《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》充斥着我的九月，巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame湿润着我的九月，每每在通勤的路上，湿濡的巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame伞滴答着，地板上重叠又重叠的灰脚印，我陷入了黄先生所布置的乱网和奇思妙想中，在巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame林中所遇到的种种巧合，好像都能被赋予合理。我本不喜欢湿濡濡的巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame林和泥泞，读后更添敬畏。
会再读，也会再进入潮湿喝黏腻。
《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》——一本教你了解行为经济学的指导书（下）
心理账户
什么是心理账户？举一个例子。如果今天晚上你打算去听一场音乐会，票价是200元，在你马上要出发的时候，你发现你把最近买的价值200元的电话卡弄丢了。你是否还会去听这场音乐会？实验表明，大部分的回答者仍旧去听。可是如果情况变一下，假设你昨天花了200元钱买了一张今天晚上音乐会门票。在你马上要出发的时候，突然发现你把门票弄丢了。如果你想要听音乐会，就必须再花200元钱买张门票，你是否还会去听？结果却是，大部分人回答说不去了
可仔细想一想，上面这两个回答其实是自相矛盾的。不管丢的是电话卡还是音乐会门票，总之是丢失了价值200元的东西，从损失的金钱上看，并没有区别。之所以出现上面两种不同的结果，其原因就是大多数人的心理账户的问题。
心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。
心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。
前面例子中，讲到的已经丢失的价值200美元的门票就是一个沉没了的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本。但是人们在日常生活中做决策时，还是经常受到沉没成本的影响，比如购买了一支烂股票，虽然预期它还是会继续亏损下去，但是我们还是不愿意卖掉它来投资其他更好的股票。
有限的自我控制
很多人都有这样的习惯，先承诺别人自己还未完成的一件事，以此来激励和监督自己更好地完成。比如编剧说他也会经常承诺几个月后交一份现在还没完成的论文，以此来激励自己抓紧写。起床困难的人会把闹钟放到卧室的另外一侧，以至于监督自己按时起床。所以这些日常生活中的小细节，或者说小决策行为都和自我控制有关。但传统的经济学却假设这些自我控制行为不存在。那么接下来的内容，就让我们来了解这些看似不存在的自我控制。
被誉为经济学之父亚当·斯密在《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》中提出了市场这只看不见的手，被后来几百年的经济学家们无数次引用，但是编剧认为大家显然夸大了“看不见的手”的作用。在他的《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》之前的1759年的另外一本经典剧集《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》中，他首次提出了自我控制的问题，在那边书里，亚当·斯密将自我控制解释为“激情”和“公正的旁观者”之间的挣扎或冲突。
在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。
跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。
时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。已有研究发现，时间折扣不仅与个体的重要心理特征相关，如人格、智力等，也与社会经济环境的变化直接相连，如利率变化、通货膨胀等。
近10年来，时间折扣问题不再仅仅是经济学家和行为决策学家的专宠，而逐渐成为神经科学与心理学、精神病学等学科研究者共同关注的一个问题。这一关注包括了两个层面的原因。
其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同寓言中“朝三暮四”的猴子一样，更偏好即刻的价值。大量神经科学和心理学研究已经从进化的角度证实，从动物到人类，从儿童到成人，均普遍存在这种偏好。因此，出于神经科学领域近年来深入探索人类心智的起源与机制的需要，时间折扣成为神经科学，尤其是神经经济学中的一个热点
访客留言
撇去精美画作和奇思妙想不谈；单是看着莱昂纳多老爷子倾尽心力一本正经的“胡说八道”，就很爽
看完这部剧，最大的想法就是回首这十多年的职业生涯，我的每一点进步都是在工作中获得的，但是都是被动的，无意识的，唯一的动力就是我要变得更好。以后我需要更主动，更有计划性的变好。鼓励自己
鲍某事件重新引起对犯罪心理的好奇，本剧的所举的案例比较全面，分析透彻，创作法有趣，是不错的犯罪心理科普类剧集。
创作的引人入胜，不得不说 很吸引我追着看，每天都是忍耐忍耐 多等几章才敢看，期待后面还会召唤出谁，每个人物都有自己的特点 并不会遗忘，我好奇妲己留在龙族 是因为自己本身是妖于是想着在不有损主角什么的情况下帮一把？还是说 有利可图 ？还是两者都有 很好奇
get不到笑点
宁理在采访里说严良、骆闻和李丰田三个人分别代表了正义、理性和兽性，最后骆闻和李丰田两个人合二为一就成为了郭羽。这么看来勉强能接受郭羽这个角色的trajectory，可能还是演员能力有点差距（虽然我对骆闻和严良的理解和他是反的）。看过原著之后，觉得移植到哈尔滨的改编真是神来之笔。
秦并天下，为何用了“并”，而不是“一”。“一”代表着统一，统一一定对应着分裂，把分裂的部分统一起来，称之为“一”。但是，战国七雄，各自独立，不存在分裂，也就不存在统一。所以此处用“并”表达兼并之意算是更为恰当。 本卷名为《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》，实际上大量篇幅集中在秦国灭亡的过程。秦为何能灭六国，根源在商鞅变法，这点毫无疑问。秦为何迅速退出历史舞台，塞德里克·哈德威克认为是政治问题（而不是制度问题），而孙皓晖在《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》的末尾否定了秦的苛政是秦亡的主要原因，他更多的认为是太多的历史巧合碰撞在了一起。 不管怎么说，秦二世而亡，是历史事实。但是历史赋予了秦一个光荣的使命：制度的转变。这是从邦国向帝国的转变，这是从封建向郡县的转变。但是相对秦，汉是幸运的。她幸运地传承了秦制，成为了一个生命力更持久的帝国。 为什么汉能成功？是因为她独尊儒术，而不是固守法家吗？这要在下一卷《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》找答案了。
最后一集扣一星，这算哪门子悬疑剧，不如说是情感剧，合着前二十三集讲的跟找真凶有任何关系吗，最后又是原生家庭草草填了所有的坑？
《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》充斥着我的九月，巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame湿润着我的九月，每每在通勤的路上，湿濡的巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame伞滴答着，地板上重叠又重叠的灰脚印，我陷入了黄先生所布置的乱网和奇思妙想中，在巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame林中所遇到的种种巧合，好像都能被赋予合理。我本不喜欢湿濡濡的巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame林和泥泞，读后更添敬畏。 会再读，也会再进入潮湿喝黏腻。
《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》——一本教你了解行为经济学的指导书（下） 心理账户 什么是心理账户？举一个例子。如果今天晚上你打算去听一场音乐会，票价是200元，在你马上要出发的时候，你发现你把最近买的价值200元的电话卡弄丢了。你是否还会去听这场音乐会？实验表明，大部分的回答者仍旧去听。可是如果情况变一下，假设你昨天花了200元钱买了一张今天晚上音乐会门票。在你马上要出发的时候，突然发现你把门票弄丢了。如果你想要听音乐会，就必须再花200元钱买张门票，你是否还会去听？结果却是，大部分人回答说不去了 可仔细想一想，上面这两个回答其实是自相矛盾的。不管丢的是电话卡还是音乐会门票，总之是丢失了价值200元的东西，从损失的金钱上看，并没有区别。之所以出现上面两种不同的结果，其原因就是大多数人的心理账户的问题。 心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。 心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。 前面例子中，讲到的已经丢失的价值200美元的门票就是一个沉没了的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本。但是人们在日常生活中做决策时，还是经常受到沉没成本的影响，比如购买了一支烂股票，虽然预期它还是会继续亏损下去，但是我们还是不愿意卖掉它来投资其他更好的股票。 有限的自我控制 很多人都有这样的习惯，先承诺别人自己还未完成的一件事，以此来激励和监督自己更好地完成。比如编剧说他也会经常承诺几个月后交一份现在还没完成的论文，以此来激励自己抓紧写。起床困难的人会把闹钟放到卧室的另外一侧，以至于监督自己按时起床。所以这些日常生活中的小细节，或者说小决策行为都和自我控制有关。但传统的经济学却假设这些自我控制行为不存在。那么接下来的内容，就让我们来了解这些看似不存在的自我控制。 被誉为经济学之父亚当·斯密在《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》中提出了市场这只看不见的手，被后来几百年的经济学家们无数次引用，但是编剧认为大家显然夸大了“看不见的手”的作用。在他的《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》之前的1759年的另外一本经典剧集《巴黎圣母院The Hunchback of Notre Dame》中，他首次提出了自我控制的问题，在那边书里，亚当·斯密将自我控制解释为“激情”和“公正的旁观者”之间的挣扎或冲突。 在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。 跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。 时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。已有研究发现，时间折扣不仅与个体的重要心理特征相关，如人格、智力等，也与社会经济环境的变化直接相连，如利率变化、通货膨胀等。 近10年来，时间折扣问题不再仅仅是经济学家和行为决策学家的专宠，而逐渐成为神经科学与心理学、精神病学等学科研究者共同关注的一个问题。这一关注包括了两个层面的原因。 其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同寓言中“朝三暮四”的猴子一样，更偏好即刻的价值。大量神经科学和心理学研究已经从进化的角度证实，从动物到人类，从儿童到成人，均普遍存在这种偏好。因此，出于神经科学领域近年来深入探索人类心智的起源与机制的需要，时间折扣成为神经科学，尤其是神经经济学中的一个热点