Love and the Devil

巴黎的解放是必然的，但是巴黎能完好无损的保存却是由无数的偶然事件组成的，历史充满戏剧性。

正如那个匪王婆推介滴，果然就是个杂拌儿。还有佩服下自己的定力，居然从头看到尾

很多年前就看过纸质版，印象深刻，为猪汤事业二刷，借用“敢为天下鲜”👍

这部剧我去年在淘宝上买了纸质的，但是看了前半部分便对后文失去了观看的兴趣。这次又拿起电子版的认真看，说实话，我不太喜欢这部剧。它里面写的是一个又一个的爱情小故事，怎么说呢，有点像偶像剧。故事有点奇怪，情景显得不太真实。反正不是我喜欢的。但我依旧喜欢每个故事结束时的那段画外音，与主人公无关，又与主人公有关的爱情哲理。#Love and the Devil#

尽管已经用了最浅显的语言，可是还有很多看不懂，无法理解。果然应该老老实实再去看电影比较适合我…

万历皇帝朱翊钧初时的励精图治，面对大环境的无奈，面对现实无可奈何以致消极反抗。我本人近几年的状态与此是相似的，只能说历史无新鲜事，世界太大，惊奇太少，不同时代，不同身份，但境遇可以相似，万历皇帝强则强矣，不能说弱，但不够强，个人的强大在于破局的能力，遇到局限不能破以致消极怠工，这就是弱，想起自己的生活，也是初步到了消极怠工的阶段了，只是在不断反复挣扎，和自己挣扎，和自己挣扎，避免陷入彻底的消极怠工，毕竟无论如何不能改变现状，向上总是要追求向上的，不能甘当温水里的青蛙 张居正的情况看不太明白，或者说实在缺乏可以引起共鸣的人生经历，但任何社会、任何时代都不能缺少这样敢于改革，致力于推动社会完善和进步的人，一则发展和进步是一个集体的第一要义，所谓发展和进步，在本人看来就是谋求社会大多数人的利益，为更多人创造更舒适的环境，索求整体的发展壮大，二则推动社会的进步，这是个人地位和能力的体现，是个人对着社会集体发光发热的必要途径，不到一定地位，没有足够的格局、能力，是不能、不敢也没有时间去做这样的事的。 申时行则是人精的代表，照顾多方，而自身又获取了足够的地位，做出了一定的公绩，或许这就是中庸？ 如果说万历皇帝在我对照自身说这类似自身的境遇，那戚继光就是我追求的目标了，面对无奈的大环境，戚继光足够积极，足够聪明，足够强大，看透了环境的无奈，融入环境，适应环境，并达成了自己的目的。 海瑞这样的人其实我是敬而远之的，也如书中所说，道德的标杆，众人敬之，而和者廖廖，但标杆的确名副其实了吧，也可以了。 李贽是一位思想家，但有些天真，行事过于高调，也缺乏了一点点实用主义，同时又有文人的自大，又或者说文人的浪漫，可以谈天论地，但是做一个有思想的人，流传史册，还仍散发着一点个人的光辉，不能不说他是成功人。做一个有思想的人践行自己的所思所想，在个人，这是幸福的。 渺小的读故事的人，希望获得自己的进步

等了一年了，终于播了！

第一天：选择你的自我意识领域 在一张纸上写下对你来说最重要的三部分内容，可以是工作、学校、家庭、婚姻、友情、社会、信仰、慈善，等等。 （1）关于每个重要的内容写几句话，描述一下成功是什么样子，记住这个“神奇问题”：如果明天你一觉醒来，你在意的一切都接近完美了，会是怎样一番景象？ （2）然后，按照你对成功的定义，从1（完全不满意）到10（完全满意）选一个数字，为自己的满意度评分。 你实现自我意识的最大机会，是在那些满意度低于个人期待的领域中圈出一两个你最想提升的领域（这就是你的自我意识目标领域）。想想是什么妨碍了你获得成功，而你又可以做出何种改变以达成目标。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

对这种词条类的结构兴趣不高，看着看着就疲了。感觉有点为了比较而比较，要是换成明朝，也能比较出各种优点的吧。檀渊之盟确实带来了和平，文人皇帝和文臣主导的政府建立了一个高度人文关怀的社会环境，但带来的后果就是全社会过于安逸，缺乏战斗力。后面才会败得那么彻底，那么惨烈。