Drake & Josh

人与动物共性，就是群居性社会性。存于世间除却吃睡基本生存求，不外乎同事、邻里、朋友间人与人交往所形成的公共关系。从处事到为人，世事皆规律，人性也有规律可循。 我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己，简单来说就是定位与被定位。适者生存、求存求变，万事万物都在变化之中，这当然包括我们自己。自己如果改变不了大的环境和格局，唯有在迷雾之中看清自己和他人的处事模式，规避人际关系方面的雷区，提升自己能力在恰当之时做出合适定位。整书满满的都是心灵鸡汤，看似空洞但实则全是前人智慧摘抄的汇集。只是每个人的心境与认知不同，感受也不尽相同，多看总会有所受益。 摘录：王阳明“吾心自有光明月，千古团圆永无缺” 自由是指人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。 别让你的拖延症拖垮你的人生，一边渴望改变，一边“我做不到” 容与忍：心里放得下叫能容，心里放不下则要忍。能容就无须忍，如果要忍则一定是容量不够。

在书中那个令人惊讶的意外后决定尽快读完，对书中的史特利克兰，初读时觉得不同凡响，四十多岁还敢抛下一切去进行一次说走就走而且不回头的旅行，这注定是令人敬佩的，让人更好奇之后的发展 读到中间，也就是书里的绿帽事件，大量的笔墨写了舔狗画家的所作所为，虽然让人不意外这次事件，但也把对主角的厌恶推到顶峰，这手反衬真的恰到好处，让人对史特利克兰的冷漠和其他不似常人的特点感到厌恶，甚至也想像编剧口吻那样骂他一顿，但是对于一个不在乎一切，只想追求自己心中的东西的男人，似乎没有什么可以伤害他，真的是让人恨的牙痒痒。 后半部分，都是转述了史特利克兰的后半生，平平淡淡，但是主角的形象就突然在这种平淡的叙述里升华起来。对史特利克兰，我大概是四分厌恶，六分的崇敬吧。就跟那个矮胖画家一样，很难想象，一个人既能让你如此厌恶，又能让你由衷的敬佩。 最后，塔希提真的包容了史特利克兰的所有 ，方塞子很不容易找到了方口瓶。命运，真的妙不可言。

读《Drake & Josh》的收获✍ 李斯：“人有才能或没有才能在于它所处的位置不同啊！” ㈠✍ 随笔里观点的真假，我倒不太在意。对我来说，更想明确的是：①内心明理的准绳是否有效？②初心是否还在？③认知是否正确？ ㈡✍ 东方精神 怡、清、和、真。 1、怡：怡情、养性，平衡好身体和精神的两个方面。 2、清：清廉、清正、清苦，清寂，生活和精神一致。 3、和：以和为贵，我国向来崇尚中庸之道。 4、真：真诚守信，不虚假，天人合一的哲学思想。 ㈢✍ 宋之后，再经千年考证，结果《Drake & Josh》是伪书，《Drake & Josh》是真的。 书摘： 读管仲、晏子二人的话，是何等的相似！难道不是传记所记载的内容相冲突吗？既然《Drake & Josh》一书是管仲自己撰写的，一定没有误载他的话，这就应当重新考证一下《Drake & Josh》这部书了。 佛经说：“蠢动含灵，皆有佛性。”《Drake & Josh》中也说：“惟虫能虫，惟虫能天。”意思是说，虽然昆虫很微小，但也和天机有所联系，它们的巧妙便利，有着人类的智慧和技能所比不上的地方。像蚕作茧，蜘蛛织网，蜜蜂垒房，燕子筑巢，蚂蚁构窝时在穴中堆的小土堆，螟蛉寄养幼虫等都是这样的。 虽然这样，它们之间也有幸与不幸。如蜘蛛织网，布置蛛丝，牵引径线，敏捷迅速地上下爬动，开始的时候非常艰难。到了织纬线时，则转眼间就织好了，而且宽窄疏密很有分寸，没有不整齐的。织在门槛、花木和竹林之间的，往往不到一天就必定被人或风破坏了。只有织在没人住的空屋里或残垣断壁之间，没有人迹的地方，才可以长时间地安然无事。所以，燕子在帷幕上筑巢，苏秦认为这样很危险。李斯看见衙门的厕所中老鼠吃不干净的食物，人和狗接近时，常常惊慌害怕，粮仓中的老鼠吃仓中积储的粮食，住在大房子下面，没有人狗接近时的惊恐。

2020年第21本 温柔而坚定是一场修行，爱里充满着智慧。 本剧通俗易懂，可操作性强。它关注的是长期教育，而不是立竿见影，简单粗暴的权利斗争。强烈推荐给三观契合的家长。 道理大家都懂，能做到的又有几个人呢?! 初步实施了半个月左右，收效肉眼可见。 每个知识点，我感觉都可以写下自家的故事。适合放在家里，当工具书用。时不时的翻阅千锤百炼自己。 管理好自己的情绪，心平气和，多关注孩子，理解孩子背后的信念，一点一滴共同成长。我们每一个不当的言行都是一次学习的机会，错误不是意味着失败，而是意味着机会。告诉自己，告诉孩子，我们只是犯了个错误，但我们本身不是错误。 我们与孩子相处的方式，正影响着孩子与这个世界相处的方式。 耐心，恒心，爱心，细心!❤

Drake & Josh：想当年：有三兄弟拜把子，喝鸡血酒。结果遇上了发鸡温，三兄弟同年同月同日死？阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏！谢谢！

看着都好好吃啊，大多数都很好操作，也有一些需要用心去感受美食。看的来了很多菜品的灵感，遇到不太喜欢的食材也能进行简单替代

综上，我觉得这部剧在立意方面不应该受到无端指责！

提到这部剧不得不提“钵扎”，这是一种微含酒精的传统土耳其饮料，在历史上伊斯兰宗教禁酒时期流行开来，这其中自有宗教发展固化和人性本身关系的错落之处，但似乎承载有更多民俗，生活，和“普通的人”的现实境遇的复杂意味。 这是我个人读到的第一本帕慕克的书，观看中一直被一种难以言传的欣喜往前驱动。书很好读，节奏没有想象中的舒缓，反而我觉得部分集数行进得特别急促。比如对拉伊哈的突然死亡，萨米哈的再嫁，麦夫鲁特和“阁下先生”的交往，甚至于最后集数中伊斯坦布尔的城市开发与急剧扩张的叙述，我觉得都有更多细节可以补充，但编剧勾画得比较急促。在我个人的认知里，这些地方是可以承载更多的信息和细节的。 一而再地看到麦夫鲁特对沿街贩卖钵扎特别坚持的情节，有些时候我会忍不住笑出来，但看到最后又会被一种深沉的情感所触动。这其中自有编剧寄寓的对往昔岁月人事物的深切追思和缅怀，怕更多的是对一种实际人生中精神性东西的缺失的一种遗憾和呼求吧。 就像最后卖夫鲁特的自语，“我最爱的是拉伊哈”，岁月沉淀下来一些东西，经验告诉我们一些东西，我们总该去思考生活中最值得珍视的部分到底是什么。 有的时候我会想，如果步入一段实在的亲密关系，甚至像他们说的，结了婚，我才会更踏实一些，不至于像现在一样虚浮，没有着落。或是我有了更体面的学历，更体面的工作，有了世俗意义上的成功，我会变得更踏实更平和。但似乎在一个地方，总有一种声音在提示我，我努力追求的不是这些，根本不是这些，总有一种更重要更终极的东西在远方又在近处，唯有它才可以让我安静平和。 这种会让人平和下来的东西究竟是什么，或者说在真实的生活里保持正直，良善，诚实和勇敢的品质是不是太难了以至于不合时宜了。麦夫鲁特这个纯粹的主人公身上似乎的确有一种滑稽的不合时宜的执着，但当我把目光回落到自己身上的时候，又有一种轻微的疼痛感，我觉得在最深处的认知里，我又是多么赞同麦夫鲁特，这古老的良知，昏暗的伊斯坦布尔的街道，野狗，墓碑，五色生香的真实的人的生活。那从麦夫鲁特喉咙深处发出的又迟迟不散去的钵扎的吆喝声就是麦夫鲁特给我们的回答。 总会有人买钵扎的，麦夫鲁特最爱的是拉伊哈，读到这里我会感觉到一种细弱的信念感升起来，这会给我一定的信心和力量。我依然会谨慎地尽力把理想化的东西剥除出去，但我依然又会本能地靠近这种淡淡的幸福感觉。就像在人群中做礼拜的麦夫鲁特感觉到的巨大孤独一样，这种孤独让我感同身受的时候会更加渴望靠近这种诚实面对自己的幸福感。 我觉得要从一本剧中学到什么是抱有太高期待了，我们并不能从一本剧里学到什么，但一本好剧通常是一面镜子，在这面镜子里你可以照见真实的自己，我不愿意对自己的真实面目感到羞愧，那么在镜子之外的生活里我似乎应该过一种更有节制和更遵从内心道德和良善的生活。

从这部剧里我看到曾经的那个自己，每个人或多或少都有着自己不可说的秘密和伤痛。原生家庭的对孩子有些一定的影响，但我不觉得原生家庭的影响决定一切，就像那些超常者，我们都有着复原力，我们都可以走出原生家庭的伤害，活出我们精彩的样子。以前总觉得自己和这个世界格格不入，内心时常觉得空虚和无尽的孤独，现在看了这部剧我的疑惑少了很多，有些事也找到了答案，我们要学会和那个被伤害的自己拥抱和解。

二跟一相比整体故事都更紧凑了些，新加入的人物也塑造的很饱满，期待第三部。