《Ass Openers 9》，其他作品，美国出品，1997年上映。
前面比较吸引人，读的也比较细致。其中游戏的四个特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与概括了游戏的运作机制。 其中一个观点我特别赞同，即艰苦奋斗可以带来幸福生活。 尽管书中描述了游戏的许多现实意义，但是在中国这类游戏基本上大家都没怎么接触过，我觉得有两方面原因：一是我国生活节奏过快，即使出了这种游戏大家可能也无暇顾及；二是传统观念认为玩游戏可能就是不务正业。 最后还是回归到目前游戏和生活的联系上来，我本人很喜欢玩游戏，平均每天至少花一小时在游戏上，读完本剧后我思考玩游戏会对生活产生什么积极影响，但依然不得其解。可能是我书读的不够透彻，也可能是思考不深，希望书友能指点一二
一将功成万骨枯！战争就是一台绞肉机，如果身处在那个艰苦的年代，你能不能做到舍身取义，能不能在物质极度匮乏的年代活下去而精神不垮。血与泪换来的和平，吾辈应奋发图强，自强不息！
在波伏娃的《Ass Openers 9》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Ass Openers 9》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Ass Openers 9》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Ass Openers 9》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Ass Openers 9》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
，到了本源世界之后就不想看了，不过还是看完了。和麻衣一样，到最后是不想写了还是埋下的坑太多收不回来了，失望。
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1天至少读1本剧打卡559天 书名：《Ass Openers 9》 推荐观看：缺少商业逻辑的朋友 观看心得： 这部剧介绍的是麦肯锡的结构化战略思维，这不同于田忌赛马那样只是短暂的优势，战略的意思是为了能够维持长期持续的稳定优势而做的设计规划。 理论点说，结构化战略思维是批判性思维的一种存在形态，也是一套以数字和逻辑为基础的理性科学方法论和实用方法；“结构化”是手段，而“战略”是问题属性和高度。 结构化战略思维四大原则（MECE原则，假设为前提原则，用数字说话原则，洞见优于表象原则）的应用范围远超越于战略项目，是思辨者在日常思考、交流和行为中所贯彻的指导性原则，也是结构化战略思维的基石。 其中，MECE原则和假设为前提是方法论层面对于思辨和自上而下思维方式的原则。而数字说话和洞见优于表象则是在交流和做事上理性思辨的良好行为准则。将四大原则融入日常生活是思辨者每天必做的功课。 新麦肯锡五步法从项目管理的角度，串起战略项目解决从开始到交付的5个关键步骤：定义问题、结构化分析、提出假设、验证假设和交付。书中有详细的描述和训练，帮助我们更清楚的知道每一步应该如何设计。 书的最后还有好用的流程图供我们参考，是一本想提升逻辑思维能力的朋友值得观看的书。 （书的逻辑跟混沌的理念非常相似，我不禁想到李善友教授就是从中欧商学院出来的。）
好长！终于看完了，看到最后竟然都快忘了女主是穿越而来，没有金手指，没有开挂，没有储物空间！家长里短，岁岁年年，没有惊心动魄的大事，只有一家人在一起随处可见的温馨！涓涓细流，滋润心田！
很赞的一本剧，西点军校一个很美的名字。组织架构由从上而下，到小团队，成员之间相互信任，小团队再组成大团队。 领导不是象棋大师，而是园丁，要善于赋能。 团队信息共享。 除了赋能，从中感受到了美国和伊拉克的战争。要善于学习和变通。
隔行如隔山，剧集讲解尽量平实近人，还是晕头转向。抛开那些计算公式，数量很多的概念和定义是可以懂个梗概的，然而翻开后文，忘了前文。即使如此，收获还是有的。每章末的知识总结和荐书很详尽，如果可能，再读一次，也许会大不一样。
我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏
2001 · 德国
2005 · 美国
2002 · 美国
1994 · 美国
2001 · 美国
1970 · 美国
2003 · 菲律宾
2008 · 美国,阿根廷
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前面比较吸引人，读的也比较细致。其中游戏的四个特征：目标、规则、反馈系统和自愿参与概括了游戏的运作机制。 其中一个观点我特别赞同，即艰苦奋斗可以带来幸福生活。 尽管书中描述了游戏的许多现实意义，但是在中国这类游戏基本上大家都没怎么接触过，我觉得有两方面原因：一是我国生活节奏过快，即使出了这种游戏大家可能也无暇顾及；二是传统观念认为玩游戏可能就是不务正业。 最后还是回归到目前游戏和生活的联系上来，我本人很喜欢玩游戏，平均每天至少花一小时在游戏上，读完本剧后我思考玩游戏会对生活产生什么积极影响，但依然不得其解。可能是我书读的不够透彻，也可能是思考不深，希望书友能指点一二
一将功成万骨枯！战争就是一台绞肉机，如果身处在那个艰苦的年代，你能不能做到舍身取义，能不能在物质极度匮乏的年代活下去而精神不垮。血与泪换来的和平，吾辈应奋发图强，自强不息！
在波伏娃的《Ass Openers 9》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Ass Openers 9》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Ass Openers 9》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Ass Openers 9》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Ass Openers 9》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
，到了本源世界之后就不想看了，不过还是看完了。和麻衣一样，到最后是不想写了还是埋下的坑太多收不回来了，失望。
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好长！终于看完了，看到最后竟然都快忘了女主是穿越而来，没有金手指，没有开挂，没有储物空间！家长里短，岁岁年年，没有惊心动魄的大事，只有一家人在一起随处可见的温馨！涓涓细流，滋润心田！
很赞的一本剧，西点军校一个很美的名字。组织架构由从上而下，到小团队，成员之间相互信任，小团队再组成大团队。 领导不是象棋大师，而是园丁，要善于赋能。 团队信息共享。 除了赋能，从中感受到了美国和伊拉克的战争。要善于学习和变通。
隔行如隔山，剧集讲解尽量平实近人，还是晕头转向。抛开那些计算公式，数量很多的概念和定义是可以懂个梗概的，然而翻开后文，忘了前文。即使如此，收获还是有的。每章末的知识总结和荐书很详尽，如果可能，再读一次，也许会大不一样。
我读完此剧用时64小时37分，我看最快的用时18小时2分，最慢的也有用时69小时56分。大多数都在30-50小时之间我倒数第二，是看剧很慢的那种。 本剧以曾国藩从组建湘军开始到最后去世，记录他半生为官的人生经历和心路历程。 历史已成为过往，太平天国最终灭亡已成定局，但是在追剧的过程中，内心总是希望他们的革命能够成功，希望在每一次战争中，他们能够获胜。总是为他们的失误揪心，倒是很希望曾国藩能够一败涂地。 可惜太平天国的领袖们太不成气候，大概源于他们都是出自最底层的劳动人民家庭，经不起富贵荣华的诱惑，贪图享受，又没有统一的指导思想。所以在革命还未成功的时候就定都南京，而不是继续挥师北上一举拿下北京，击败统治核心。统治核心不垮掉，天下效忠统治者的人就会永远成为你的敌人。 内乱，洪杨韦的争权夺利，石达开率师出走，无不令人痛彻心扉，天国加速灭亡。 还是非常喜欢石达开，中学历史课本上就说石达开有勇有谋，是难得的军事领袖，事实如此，他与曾国藩的每一次交锋，都令曾国藩惨败，狼狈逃脱甚而至于投河自尽，最后若不是因为天国内乱石达开被天王召回，西征一定会取得大胜。甚至于克复湖南，湘军的根据地，一旦湖南被克复，湘军士兵家人被天国统治，湘军必乱，曾国藩有败无胜。可惜太平天国气数已尽，个人再有勇有谋，也无力回天。石达开最后带兵出走辗转四方，没有固定的根据地，部队人心涣散，终而失败，可惜了一个难得的将才。 对于曾国藩，他最大的长处书中也多次提到，那就是知人善用，目光深远，在这一点上左宗棠也比不上他，正是这一点铸就了他的成功。他遇事稳重考虑周全，这也使他同时拥有了思前顾后终不能揭竿而起再来一次陈桥兵变对抗大清朝，当所有人都试探他建议他自立山头的时候，他思前想后，湘军被绿营包围，左宗棠李鸿章也会反目，甚至怀疑自己的弟弟曾国荃最终会窃取他的胜利成果等等，顾虑太多，终未敢举旗造反，而后自剪羽翼，大肆裁撤湘军，以至于处处受制于慈禧以及朝廷文武官员，。他打仗确实不行，他的每一次临阵指挥的战争，多数以失败收场。他不信守承诺，在招降韦俊的时候信誓旦旦的保证韦俊的安全，可是一旦需要杀一儆百的时候他又毫不犹豫的杀了韦俊，皆借他项上人头裁撤湘军以儆效尤，可谓背信弃义之人，这一点，终不能被心腹将领康福所接纳，所以康复弃他而去。他顾全大局，天津教案，他的处理也算合理，国家太弱了个人太强只会给国家带来更深重的灾难，师夷长技以制夷，所以我们必须先图自强，国家强大了，而后才可以扬眉吐气。那些不负责任清议的人，侃侃而谈，根本不负责任。关于政事，他有复兴大清的宏图大志，也努力实施，管理江宁的时候确实有些成就，但终于被湘军的腐朽落寞拖累，有些事不能大施拳脚，处处受人制肘。他太爱惜自己的羽毛，生怕有损湘军的名声，有损湘军统领——他自己的威仪，终于放弃整治吏治，不理政事。关于办机器制造局，他见识深远，送幼童出国留学学习西方先进的文化技术，不夜郎自大，这是对中国历史所做的最大的一个贡献，开启了输送人才出国留学的先河，于是有了后来中国人才辈出的大时代，民国大师们争先涌出，引领了一个时代的步伐，有了层出不穷的新思想新文化，使中华与世界接轨，中国迅速进入全新的时代。 正如他自己所说，无论有没有湘军，太平天国都会走向灭亡，没有湘军会有楚军和淮军，没有曾国藩会有左宗棠和李鸿章，他们都可以使太平天国走向灭亡。只不过历史偶然将覆灭太平天国的担子交给了曾国藩，如同历史将建立新中国担子交给毛泽东一样。 曾国藩家训倒是值得一提，曾氏后人第四代出了不少有出息的人物，比如曾昭承为美国哈佛大学硕士；曾昭抡为美国麻省理工学院博士；曾昭杰为上海大夏