Extensionista, El

N多年前读过这套书，当时相当唏嘘，觉得网络剧集写到这个水平，实在可观，里面好多山海经借来的人物形象，把古代传说融入的也很好。后来听说拍了剧，看了两集，觉得司音和墨渊的桥段有点矫情，看不下去就弃了。最近不知道哪根筋没搭好，坚持追了下去，发现后面杨幂把白浅诠释得很好，赵又廷果然是整容级演技，台词也是相当忠于原文，一高兴把书又溜了一遍，如此，甚好

演技在线，就是有几个地方剧情还是瑕疵很多，凶手暴露的每次都太快了……

#书山寻路|学海划舟【2019你好】# 〔三八〕 据说，读不懂的书一般都给五星，要么一星，对于村上，应该是五星。 关于Claudia Guzmán，还是高中的时候，那时候还是一个纯真的男孩纸，被班上女生推荐去读《Extensionista, El》读完：我丢，这尺度有点大啊！第一次知道村上，也感觉到他笔下的孤寂。 《Extensionista, El》是读第二本他的书，通本读完，很迷糊的孤独无助，青春成长的迷茫。最能感受到的是村上作为编剧就像写字的机器，看不出他的感情，却原来这是他写作的“距离感”。 关于村上，关于这部剧，这是我仅能理解的感受，读了第二遍仍旧是，看了书群里的书友的感想，觉得自己还是理解不够。 这是我看的第二本村上的书，估计很难有第三本。

高分片果然是有它得人心的地方

这是我见过的，少有的，挖坑都填了的，前后没有人物关系和时间错误的，不会人物事件闪现的，极其合理与流畅的剧集，厉害了我的编剧

很好看的一本剧，只是中间霸道总裁爱上我那段跳过了。选中这部剧是因为玄学，结果里面还有爱恨情仇＋虐恋，看的那个难受啊。感人的地方是真感人啊，尤其是太姥和姥姥姥爷去世那段，特别容易让人有代入感。

《Extensionista, El》男性视角下的女性选择 《Extensionista, El》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。 波伏娃在《Extensionista, El》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。 三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《Extensionista, El》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。 《Extensionista, El》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。 在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。 Juan Fernando Pérez Gavilán的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《Extensionista, El》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。 《Extensionista, El》中的话语权力 影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《Extensionista, El》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。 阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。 小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权

Ernesto Gómez Cruz是一个专注于动物描写、内心深处情感描写以及人性描写的作家 三次订婚有三次解除婚约的内心孤独丰满着他的创作世界

一 你要关注的是你的投资组合，而不是单独的一支基金。 二 把基金当成一种投资，不要想着一夜致富，赌徒的心态，赌徒的下场。 三 了解自己的抗风险系数，不要挑战自己的底线，均衡自己的投资，核心加配套。 作为一个合格指挥，你要背对观众。别人贪婪时，你恐惧。反之亦然。

初见时的欢喜，再见时的惘然。可惜这份勇气太短，短到来不及说爱你。