Appunti per un'Orestiade africana

用通俗易懂的方式解释了贝叶斯公式，原来上学一些不会的概率题也会了

Appunti per un'Orestiade africana已经看完一段时间了，我一直记着白嘉轩那一辈子都挺直的腰杆子，他秉承做人做事无愧于心的原则着实让我佩服。对于书中的白灵、孝文、兆鹏、黑娃、鹿子霖、朱先生、冷先生的人物形象在陈老的笔下都变得饱和立体起来。可能是我本身阅历不够，在看陈老的这部剧时是带着热血沸腾读下去的，有很多想法都无法用言语表达出来。 我还记得那句话：“圣人能看透凡人的隐秘，凡人却看不透圣人的作为，圣人和凡人之间永远有一层无法沟通的天然界隔。”说的就是朱先生。他是书中的白鹿，是道德和智慧人格化的神人，通透活着这一世，死后却被人撅了坟。 最让我意想不到的是黑娃和孝文吧。本以为是传统儒学思想继承者的孝文没想到是个满口礼义廉耻、彻头彻尾的阴险小人，最后还做了县长。而前期十恶不赦犯下滔天大罪不被村里接纳的黑娃后期却已改头换面从新生活，成为朱先生最得意的门下弟子。真是世事难料啊。 皮埃尔·保罗·帕索里尼先生能写出这样好的作品看得出他对那片土地是多么热爱，我感受到庄稼人的淳朴以及要学会对待人性当中的自私。《Appunti per un'Orestiade africana》见证了时代的变迁，更让我懂得一定要珍惜现在来之不易的生活。

演员阵容强大，但剧情缺乏专业性和逻辑性。定一个人有没有罪，应该是依据事实，而不是凭感觉。

这部剧让我对自己的父母有了更深的认识，让我意识到原来这世上还有这么多奇葩父母，相比之下，尽管我的父母有着这样那样的缺点，但他们已经尽力将他们一切能给的都给了我。 按照本剧的观点，我的母亲无疑是一位“不合格”的母亲，但什么才是合格？评判一位母亲合不合格，从来不是程序化、机械化的套用公式。 试想，如果没有他们的辛苦付出，又哪来现在我的侃侃而谈？更妄谈什么沟通技巧、育儿理念了，简直是个天大的笑话。 此前国庆节回家时，我就曾因为“想让母亲变得更好”试图改造她，在外人面前不给她留面子，当面指出她的缺点，我现在还记得她满脸微笑的样子。 这一幕，每当我回忆起，就觉得她特别伟大，我看了再多的书，学了再多的沟通技巧和人际关系处理，在她面前始终是个孩子。 《Appunti per un'Orestiade africana》有云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。” 一位母亲，能做到这样的程度，哪怕她有再多的缺点，也是可以被谅解的吧。 红楼梦中有这样一段话：“既熟惯，则更觉亲密。既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。” 我希望我以后对自己的父母，多一点儿包容和体谅，少一点儿苛责和评判。 最后用本剧的一段话结尾：“因为没有评判，所以他人愿意敞开；因为不越界，所以他人不会依赖；因为没有优越感，所以他人感受到尊重；因为没有操控心，所以没有伤害；因为内外一致，所以感受得到纯粹的初心。”

很不错啦，错误的地方很少，一开始不用等着更新，感觉很不错，现在要等着更新，就忘了前面的内容了

很典型的一本学术性著作，从群体的概念到特点（易冲动、易受暗示、传染、简单、专横、道德），分解群体的组成部分（观念、推理、想象力），再分析群体产生的间接和直接因素，把群体里的特殊对象领袖拿出来单独分析，最后分析政治里的一些代表性群体的特点。行文思路清晰易读，但理解起来还需要大量的逻辑学，政治学的知识，看完这本偏向政治的群体心理学说，结合着也能部分理解现如今的乌克兰局势，和一直以来美国霸权主义下推行的颜色革命，戳穿了所谓的“民主”“自由”“人权”的真相，通过煽动头脑简单易被传染的群体，来扶持自己的政权，而干涉别国内政，勒庞是个很有智慧的政治学和心理学研究者，他在1895年就阐述了这么另类的心理学视角。勒庞的倾向性也很明显，他除肯定群体崇高的道德性（还有在陪审团群体那里肯定了他们对法官群体的约束和自己更愿意相信陪审团而不是法官），除此之外基本全盘否认群体的能动性，对群体持有悲观的态度，他们头脑简单易被煽动。突然对勒庞的人生经历和思考十分感兴趣，是否发生了什么让他对群体的力量如此批判。

2021.4.6第44本 这部剧我是一口气读完的，了解了我内在的小孩是什么样子的。我之前以为它是缺爱的我发现我错了，它是缺陪伴。由于缺陪伴导致了自己共情能力差。由于被抛弃造成自己心里的空虚，导致自己性格的无趣，在一段亲密关系中通常会比较作，养成了害怕型依恋关系。由于缺乏和父母的玩耍，导致的自己情感体验简单，思维简单，情绪不稳定。这是我现在儿女的角度，理解自己内在的小孩，了解自己的性格缺陷。希望以后能够站在父母的角度，在准备阶段再次把这部剧读一遍，一定不让自己的悲剧再次上演到自己的儿女身上。初此之外，我学到了一个与自己和解的方法:就是用现在的自己安慰过去的自己。想象自己看到过去被抛弃的自己的时候，不再害怕了，抱住她对她说:不要怕，这只是暂时的，不是永久的抛弃。会回来的，会好的。用现在的自己安慰过去的自己，与自己和解。

茶余饭后的闲书但也可看一看，臆想也好，编剧经验也罢，人是脱离不了社会的，古今这种参照和对比，人性也许没有过多的不一样。

第一章第一节很有意思，写的是性侵犯罪的历史，在古代除婚姻关系的男女以外发生性关系都属奸，如果女方不同意则为“强奸”，则女方无罪，否则双方均有罪，也就是所谓的“奸夫淫妇”。在古代，强奸罪的入罪原因也并非侵犯了女性的权益，因为女性只是男性的附属品或财产，因此入罪的理由是侵犯了拥有女性的丈夫/父亲的财产权，更无婚内强奸罪一说。侵犯未婚女性罪责较已婚女性更轻，甚至可以通过娶受侵犯者来减轻罪行，因为这样避免了女性因贞洁受损嫁不出去造成的财产损失。在英国早期法律也是如此，如果被害人同意与强奸犯结婚，则可以免除其责。

还可以，论点说服力再加强一些就好了。有些集数有点聪明的一休真聪明的感觉，太过繁琐。但doctor模型讲的还可以，关键还需要自己不断地观察理解思考内化运用。