Fela in Concert

看完了，挺垃圾的。全文的观点就几个，大部分地方感觉和创作论文没什么区别，太枯燥无味了，而且结论在某种程度上是错的。举例的低PB公司摩根大通就错了，摩根估值肯定比雷曼兄弟和贝尔斯登高；恒大估值低，你有胆买吗 可取之处也有，不多说了。

笔触细腻的刻画了同一个家庭环境中不同性格女性在面对爱情、生活的感情变化、抉择、心理。值得一看。 就是不明白为什么叫这个书名。

读古诗就是好，不仅韵味十足，语言精美，而且感情深厚。给人以无限想象空间。当今社会最不应该丢的就是传统古诗派，真希望来一次文艺复兴

【2019.9.26/269】第一次接触阿德勒的个体心理学思想，有点惊喜～有些观点跟平时理解的不太一样，青年与哲人的一问一答式，也比较好读，不枯燥～世界是简单的，人生也是简单的！整理下对于我来说有点启发的，以下涉及一些原文摘抄： 【原因论与目的论】首先跟现主流观点不一致的是阿德勒看待问题的视角，尤其是看待过去经历的视角，比如一些心理学所提到的童年阴影和原生家庭对个人性格造成的影响，过去经历决定个人行为的思想。阿德勒明确否定这样的原因论，他认为：重要的不是过去，而是你怎么看待过去，我们对过去的看法，是可以改变的，发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己，生活方式是自己主动选择的结果。eg：平时可以用目的论思维来分析自己的行为。 【人的烦恼皆源于人际关系】在我看来挺有道理。就像工作，很多时候工作本身并不难也不累，难得是平衡和处理官场职场的各种复杂的人际关系。书里提到了自卑情结和自卑感，阿德勒认为：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 【人生的三大课题与课题分离】 交友课题、工作课题、爱的课题 需要注意避免的是： 1.人生谎言：对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。 2.寻求他人的认可：过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。 3.干涉他人的课题：干涉甚至担负起别人的课题这会让自己的人生沉重而痛苦。首先思考“这是谁的课题”，然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，冷静地划清界限，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 4.害怕被人讨厌：有人不喜欢你，那不是你的课题。抱有“应该喜欢我”的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 【人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”】 1、当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 2、把所有的人际关系都看作“虽不同但平等的横向关系”。 3、关于评定一个人的价值：不用“行为”标准而用“存在”标准去评估他人与自我，eg：“行为”标准：我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 “存在”标准：从零起点出发，对他的存在心怀喜悦与感激，不按照理想形象去扣分，而是做加分。 4、“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献” 真诚地接受“这个我”，同时对他人寄予无条件的信赖，对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。 5、人生是连续的刹那，不要用线的形式去看人生到达了哪里，而是去关注如何度过人生的每一个刹那。

如果说《Fela in Concert》对于精神原乡的定义是心向往之的远方，那么这本《Fela in Concert》则将其定义为我们从小生于斯长于斯并已经构成我们精神一部分的社会文化环境。一个是“逃”，一个是“归”；一个是看向未来，一个是回溯历史。 然而，如若不知自己的来处，又如何清楚地明晰自己的去处？全书以回忆录的形式，将自身在阶级文化和性别规则两段经历交叠下如何进行自我身份构建的过程娓娓道来（重点是阶级文化）。书中很多观点其实并不新鲜，或者说那些平民阶级所面临的困境很多都是不言自明的；但自传式的写法却让出身小镇的我有一种“他把我想说的话都写出来了”的代入感。我看着这些文字，终于找到了一个可以短暂拥抱自己的柔软角落，像听一个过来人在给我讲他的故事和经验一样，和他一起完成一段精神回归之旅。 精神回归，即与自己和解，完成对自己出身的身份认同。这不仅仅是因为，那些自己所厌弃的过去也是自己的一部分，否定过去便是否定生命本身。同时更是因为，那些过去所有的一切都是由社会环境所赋予的，那些令人遗憾的结局并不是个人的错。没有什么是纯粹心理的，而是社会规则及其再生产机制狡黠而隐秘地发挥作用的产物。平民/工人阶级的每个人都如同提线木偶，被历史之神的无形双手所操控，在社会舞台上按部就班地摆出他们应有的动作和姿势。偶尔有那么一两只木偶忽然产生了意识，尽力想要摆脱那一眼看到头的宿命，却也最多只能往旁边挪动一小步，稍稍扩展自己生存的边界。渺小的个人在社会机制这样一台巨型机械面前，显得是那样的苍白无力。 也正是因为编剧深谙这两点，当他离自己梦想的世界越来越近时，他对于自己的过去也逐渐变得温柔和包容。这不是一种宿命论式的妥协，而更像是一种随强大而来的敞亮豁达。时间啊，就像一个圆圈，终究还是让他绕回了那最初的原点。当童年时期的平民记忆与此时的精英身份无缝地融合在一起，他才得以成为一个完整的人，一个真正获得了心灵的宁静的人。 随着编剧的讲述，过去的记忆画面一帧一帧地浮现，感觉自己也有在慢慢地被治愈。我想我也会循着他这条路一步一步地向前，不断接纳自己的真实模样。虽然每每想到充满不确定性的未来，还是倍感压抑，怀疑自己存在的意义，但是编剧的那句柔声安慰还是能够让我躁动的心暂时安静下来： “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 我想，和解与回归并不是停止对更高的目标的追求，而是在自己没有做到的时候能够以一颗淡然的心去面对，然后继续像牵牛花一样向上攀爬，追寻着，那阳光的方向。 忽然想起那句诗， “万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。” 愿我不论身处何境地，都能泰然自若； 愿我历尽千帆归来时，仍是翩翩少年。

心中不灭的希望，积极乐观的性格，便是战胜一切艰难困苦的最好方法

吕老师彩蛋用金庸先生的话点题，对小白来说确实是非常重要的一本实操手册，感谢吕老师的分享。

从人物传记角度来讲 编剧能够完整地结合人物及人物作品阐明人物与作品之间的动态逻辑与联系 至少对于我这类初次了解张爱玲及其作品的读者已经是绰绰有余了 而且从编剧使用的语言台词来看 富有逻辑又不乏客观中肯 能看得出编剧本人对张爱玲乃至中国传统影视的研究与精深 是初次走近张爱玲的合格带路人呢

不想为了情怀去忍受一些态度不端正的续作，第一部有多喜欢这个就有多不爽！

原本想看一本神经生物学方面的书，不小心打开了这本从心理学上分析神经症人格的著作。在观看中多次怀疑自己是不是有一定程度的神经症，但在程度上似乎又未达到神经症患者的地步。编剧的解释是，神经症患者所面临的内心冲突，也正是正常人所面临的内心冲突，只是正常人还能够面对，而更加敏感的神经症患者则遭受了更大的打击。很多神经症患者的根源都可以追溯到童年阶段。童年阶段的糟糕经历尽管有可能在后面的成长中得到一定程度的治愈，但也有可能在后续经历中不断被强化，从而恶性循环，最终成为神经症。焦虑产生敌意，再产生抑制倾向，随后又强化了焦虑本身，从而恶性循环。一个表现出明显攻击性的人，很可能是将自己内心的敌意投射给对方，认为对方会攻击自己，因此提前采取攻击性手段。神经症患者的表现多样，可能是过分的进取，对名利极度执着，也可能是过分的懦弱，可能表现得对一切漠不关心，也可能过分依赖他人。整体来说十分微妙复杂且难以治疗。就我自身而言，虽未到神经症患者的地步，但很多时候也能意识到自己内心的冲突，这种矛盾很多时候体现在一方面觉得自己还算优秀，另一方面又对自己有诸多不满和贬低，对自己所做的决定总是充满怀疑和不确定，这或许很大程序上源自童年总是受到批评指责，好像无论做什么事都不对一样。尽管成长的过程中有一定程度的愈合，但仍留有清晰的痕迹。y那些内心自洽，有健全的人格的人真叫人羡慕。而要做到这一点，有一个美好而公正的童年是非常重要的基础。