Jungle of Dreams

缓慢的叙述，匆匆的时光，一纸叙述，两行忧伤。读完热泪盈眶。是要张开双臂，去拥抱亨利和惠子的纸短情长。

全书不到300页，以为很快能看完，奈何本人历史盲，囫囵吞枣的看，还是费了很长时间。 因为是讲稿整理成的，讲的过程中思绪跳脱，在不懂历史或不了解讲课时的时代背景情况下，很多地方不太好理解。 讲历史，不单单是讲历史上的事，还有讲者的历史观，所以在读的过程中也发现了自己与讲者不同的观点。 历史只了解点皮毛，还需继续看剧

文中满满正能量，也代表了俞总生活的态度，去除自我的糟粕，成就崭新的自己，生活因自己的提升而更加美好！

这一步节奏更加的精密，而且剧情有了起伏，主角不再是一再的超然和有恃无恐，。从公主这里体现了正常的七情六欲，角色更加生动，可以看出编剧的努力，和文笔的提升

深度工作不是简单的抽出固定时间，坐在那里。而是将这内化为习惯，用最少的成本过度到深度工作。除此之外，你需要有明确的目标，要有自制力抵抗欲望，最后让这些时间花在实现明确目标上。

于我，《Jungle of Dreams》最大的魅力正在于其毁灭的真实性。1950年日本京都的Jungle of Dreams被寺中的一名僧徒纵火烧毁，赋予了书中“我”的纵火行为以残忍又极端的浪漫与合理。Jungle of Dreams是我心中至美无暇的存在，亦是挡在我和庸俗生活与丑陋世界之间的阻碍。人们说悲剧就是将最极致的美丽毁灭给人看，而这，或许也是对美的另一种永久保存。“谁能凭爱意拥富士山私有。”

《Jungle of Dreams》是桑塔格一次将个人心理体验渗透进去的一本剧。编剧聚焦在结核病、癌症、艾滋病这三种疾病上，书中也讨论到瘟疫、梅毒等对人类历史有重要影响的疾病。这些疾病都有着强烈的隐喻，并使用在对历史分析之上。结核病用来形容某种特定性格的人，也被用来对人进行道德评价。癌症、艾滋病被添加到了军事隐喻中，对艾滋病的描述更是一种军事化的战争描述。由于疾病被施加了额外的文化意义，患病者又产生了额外困扰。这些困扰逐渐产生疾病的禁忌性特征，就像是害怕死亡的人不敢面对死亡这个问题一样。于是就出现了医生不向患者本人透露真实病情或者患者本人避免向他人谈及自己所患何病的现象。 弗兰克·利奥伊德·赖特将早期城市与现代城市作了一番比较，认为早期城市是一个健康的肌体（“那时的城市无害于健康”）。他说：“看任何一个大城市纵横交错的平面图，就是在看纤维瘤的纵横交错的切片。                                  我们为健康费尽心机，我们谨谨于饭食、饮料、呼吸和活动，我们仔仔细细地把房屋的每一块石头擦得干干净净；同样，我们的健康也是一项长期的经常性工作；2020年的全球性的疾病大流行。世界卫生组织2020年6月1日公布的第133期疫情通报显示，全球新冠确诊病例累计超600万例，死亡病例超过37万例。短短数个月，这门大炮就毁了全球的秩序，掀倒了一切，我们全力以赴，防不胜防，即便我们全神贯注，那些隐喻的疾病都会悄然袭来……

这是一本有严格的思考指向的剧集，我也被这种思考的命题所吸引。个人有可能穿越到过去，去问责历史吗？历史对仍然存在的个体持续产生影响，而时代的语境已经发生了改变，那历史所造成的悲剧要不要追究到个体的头上？如果要负责，这个人负什么责任？这些看起来不具体的问题，都以冰锋这个人物视角来进行具体的发问和思考。 我有时恍惚觉得冰锋是我的同时代人，他的心理动态，他走近历史的方式和被历史影响后应对现实生活的方式，都非常具有现代感。他反复，犹疑，自我的确认要通过他者来实现，又很容易推翻自我，在不断地寻找。通过“复仇”的主题去规划自己的人生目标，又在不断审视历史的过程中产生犹疑反复。他在思想意识里不断地演练“复仇”，却在地下室被拆除后彻底陷入虚无。随着亲历历史的人不断消失，就像地下室最后也成为空洞一样，他失去了可以进入历史的空间和时间，成为真正的困兽——既不是活在过去，也没有未来可以期盼的人，而现在又是虚无的，因为构建起现在的命题也令人怀疑。 总之，我把这部剧当作一个非常丰满的思想实验，得到的感受非常真实。也很开心冰锋始终有一种自省在，他时刻明白自己一旦复仇对于身边的人都会带来灾难的后果，因此反复，犹疑都是有意义的。

这本剧集是学术学院派科幻剧集，叙事集数也大多围绕学术研究，本以为是探索探险争夺殖民类的科幻作品，100多章之后实在是看不下去了，太沉闷了本想找个剧集看而不是想重温大学课程，睡不着可以听书听这个很好用。

书是好剧，读的不细，主要是上下班路上听的。 自得其乐很重要，在枯燥的工作，生活，都要寻找乐趣，只有喜欢干才能产生乐趣，有了乐趣才能产生心流，而心流取决于能力和难度的匹配。 从追剧中找到乐趣，从工作中找到乐趣，热爱他们吧。