Nineteen Video Magazine Volume #22

这是本体现女性坚强品格的书。比起故事中的各位女性，各位男性角色总是略逊一筹。女性角色更多的展现出坚韧不拔、思虑周全、熟谙人情、奋发向上的品质。男性角色更多的展现出消极被动、感情压抑、幼稚晚熟、缺少拼搏意识的瑕疵，为剧中的男性角色汗颜。 在生活的波折中，即便软弱如葛玥也完成了自身的人格成长。失去了父母的庇佑和丈夫的依靠，一只失去水流推动的纸船便停在原地打转。父亲降职、丈夫入狱、经济拮据、婚姻不幸，苦难是迎面吹来的风，要把人吹落悬崖。葛玥却在不断成长，因为她向往成为冯晓琴那样的精神自由独立的人，每一次唱戏都是她痛苦成长的标记，她最终也会成为那样的人。

寂寞是创编剧的宿命，自甘寂寞自然成为创编剧必备的素质。独居并非孤独的代名词。独处是人与灵魂相对的时候。有了独处的空间，精神才能得到伸展，精神才具有宽度和深度。 美国日记体作家梅·萨滕，是一个终身独居的享有者，她不是你想象的总是哀怨缠绕，总充满过份沉溺和偏执的性情，其实她生活丰富多彩，通过自己的日记，她写下了心情、友谊、对自然和人生的热爱。看似孤独的人，其实并不！其内心充满的无限的爱。 历史上文人骚客都有共同的方式：离开市井，再观人生。这是智慧的，也是生活能力的印证。《Nineteen Video Magazine Volume #22》中曾经煎熬挣扎的内心终归平静，人生的美好时光，Jasmine在宁静的海边居所，开始理想中的独居生活。

没有看，直接跳到最后的，可能这类书看太多了，比较挑了。这本看了开头，感觉文笔一般，情节一般，有点开始挑刺了……果断放弃

没有史料佐证，没有逻辑叙述，编剧对朱元璋偏见极深，在编剧笔下，有智谋有韬略就是十恶不赦的王八蛋，傻白甜才值得人们推崇；在编剧眼里，中国古代没有成体系的哲学家，跟高贵的外国人一比，穷山恶水出刁民的中国古人除了勾心斗角，啥也不会，强烈diss这部剧和编剧Don Marque

在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。——博尔赫斯《Nineteen Video Magazine Volume #22》

感情细腻，文笔绝佳，读起来平淡如水，但是却激荡人心。兴致到时失笑出声，感情浓时不禁泪下。

可是一切的发生，都好像是顺其自然。

看完Nineteen Video Magazine Volume #22，真的有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。日常所见的饮食，扶霞在背后竟然能思索出那么多的文化与社会问题。一本美食影视，却看到了一个学者无尽的探索。我觉得自己所去故乡之外的地方，竟然白去一般。 突然想起十三邀里面罗翔老师的那句话，”我们一生都在努力走出偏见。” 看到扶霞努力的破除心中的偏见，尝试各种在以前的文化认知中觉得恶心的食物。我就想，包容这个词要经历多少内心的蜕变才能做到。被一个东北人伤害，遇见下一个东北人要告诉自己每一个人是个体；看到一线城市三线城市，要认识到不同的生活方式有不同的幸福，提醒自己不要以武断的标准去衡量一切......对我自己来说，破除愚昧，有容乃大的心胸是逐渐修行的过程，也是自己洗刷土气，拥抱变化的不二之路，就像蛇蜕皮，蛹化蝶。 看完这部剧，也体会到了异乡人去陌生环境所要经历的阶段，蜜月期—阵痛期—接受期—适应期。我自己也一直在外，对于定居到哪个城市生活也一直会和男朋友讨论，希望未来的路此心安处是吾乡。

一口气读完，并且非常推荐！ 如果早十年，也许只有很少的先行者可以意识到报告中讲到的问题之重要；然而经过了被美国“毫无理由且肆无忌惮”的科技遏制之后，我想绝大多数的我们都意识到了蒙在美好画图背后的客观事实：我们的基础还很薄弱，我们需要追赶的地方还有很多。 可以说我们没有任何可以松懈下来的理由，甚至某种程度上我们将要面对的是比过去更为残酷的有你无我的科技战争。我辈不仅自身责无旁贷，为接下来的几十年铺就一个好的基础，更是需要我辈来完成的事情。

追剧后恍然如梦，Nineteen Video Magazine Volume #22，他们平平淡淡的爱与憎。相伴长路中，我先留下祝福再寻找归途。 归来我心依旧。