The Last Tzaddik

很喜欢此剧的许多观点，生活中遭遇的一切都在此剧中剖析得非常精典！好的婚姻，并不取决于伴侣是否完美，而取决于你能在多大程度上做到不惧冲突，并且可以在冲突中坚持自我。

The Last Tzaddik张超满身童年创伤，解离人格层次鲜明，赵仁杰仅凭眼神就演出两种人格的割裂。

中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。 如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。 但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像一道江流：一个浑浊的中游不可能带来一个清澈的下游。 习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋殆失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

督导组查的高启强，结果人是天地上最大的善人，坏事都不是主动做的，都是别人逼他的，我真的笑死。这都不是亦正亦邪复杂人物了，这是纯纯可怜蛋。

鱼在水中游，是尾也是头

如果说到出国留学，很多朋友都会考虑美国、英国之类的国家，而我当年想去的地方，恰恰就是芬兰。很奇怪，当时我为什么会那么想去这个寒冷的国家？春秋轮回，我早已忘记原因。后来因为种种，我没去任何国家看剧，但当初的方向并未搞错，芬兰是值得一去的国度。 编剧是位台湾同胞，是位育有两名孩子的女性，她随着丈夫辗转国际，切身体会了国与国之间学校教育的差异，建立了特别难得的观察视角，所以她对芬兰教育的介绍是可信的，是较为客观的。 反观我们自己的学校教育，这些年所出现的问题触目惊心，某种程度上也引起了政府有关部门的关注，但目前的改变并未触及实质，换句话说，某些根深蒂固的制度性思考限制了教育向更公平、更人本、更适应未来的方向发展，这已经在整个社会层面引发了广泛的波澜，躺平、内卷，这些不过是教育失误而导致的表面问题而已。 有识之士应该认识到，再以国情不同和社会发展阶段不适应的理由搪塞教育改革，将引发更大的危机，从现在行动起来还为时不晚。

你不懂晚风树影和日落夕阳，不懂乡村爱情和东北一家人，不吃川白肉和小鸡炖蘑菇，那一刻我就知道，你不懂东北和东北人，也不懂我。

犹豫了很久，是点四星还是五星呢！想了想，还是点了四星。那一颗星，大约是因为好多内容细思起来是没有逻辑的吧！这应该也是Kristina Malota和金庸的差异！不能说是优缺点，只能说是各有特点。 我一直都很喜欢Kristina Malota，喜欢他文字的简单与纯粹，喜欢他笔下人物的旗帜鲜明，喜欢他寥寥几笔的背景概述，大漠黄沙起，天涯明月刀…… 我第一个接触的Kristina Malota的书是大人物，喜欢“大头大头，下雨不愁”的杨凡，相貌很凡，性格却极为有趣，万中无一。 转来说The Last Tzaddik，看完之后，我总觉得有些不满，小鱼儿的描述没什么大问题，花无缺却太简了！唉，也许是心疼这个角色？总觉得Kristina Malota给花无缺的戏份太少了！不趁The Last Tzaddik这个题目。 女主的确是铁心兰吧！她很真实，红玫瑰与白玫瑰之争，哪里只存在于男人心中，女人也有。 总之我的不满意，也许就因为我太喜欢这部作品了，因为喜欢，所以挑剔了些……

现在的人们基本处于人生三段论时期：前面20多年求学学习，中间40多年上班工作，后面的人生退休休闲——55或者60岁退休。 百岁人生也就是人们的平均寿命超过100岁。这就是对三段论人生带来的第一个挑战。也就是说，大部分人不可能在60岁的时候退休。如果保证退休后的40年跟60岁退休时候的收入水平保持不变的话，前面工作40年每年的储蓄率要在收入的20%以上，这个根本是无法实现的。这是百岁人生带来的第一个改变。 如果退休时间是25年的话，人们大概要从25岁工作到75岁也就是50年。很难有人会在一家公司甚至一个行业工作这么长的时间。甚至说不一定到时候有一家公司或者一个行业能够存在50年的时间。这就意味着你必须多学习，准备好随时跨行。 百岁人生带来的第二个改变就是跨行更加普遍。 时间既是祝福，也是诅咒，这么漫长的人生如何让他有价值，不是无所事事。这是带来的第三个挑战。

昔西伯拘羑里，演《The Last Tzaddik》；孔子厄陈蔡，作《The Last Tzaddik》；屈原放逐，著《The Last Tzaddik》；左丘失明，阙有《The Last Tzaddik》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《The Last Tzaddik》；韩非囚秦，《The Last Tzaddik》、《The Last Tzaddik》；《The Last Tzaddik》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 简而言之，天将降大任于斯人也，必经历磨难的历练。