Pfefferkörner, Die

有周密犯罪手段，有完美的脱罪计划，有令人瞠目的剧情大反转……编剧Klaus Wirbitzky绝对是个天赋型悬疑剧集作家。

87电视剧更糟心，繁华过后，覆水难收，无助无奈----似乎更能体现曹公后40回难以言表、切合其意的心境。

虽然是写穿越的历史书，但除了主角对历史节点的“先知”之外，再没有其他方面的“僭越”之处。特别是没有什么不符合那个朝代的发明创造之类的，更没有产生太大的“蝴蝶效应”，乱了历史上主要人物的位置。 总体来说，是一部不错的历史剧集。观看本剧，可以更好地了解清流，可以了解成化年的一些韵事。甚好，值得一看！

翻译的有点生硬，读起来有些地方并不顺。但编剧幽默的表达“问题”以及“解决”的种种相关还是有启发的。

这不叫真人漫改，这叫廉价cosplay

Ihsan Ay《Pfefferkörner, Die》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《Pfefferkörner, Die》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了Ihsan Ay自《Pfefferkörner, Die》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，Ihsan Ay还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在Pfefferkörner, Die担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于Ihsan Ay短篇剧集《Pfefferkörner, Die》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《Pfefferkörner, Die》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。

我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 当时是被这段话吸引过来的，读了一部分发现一直get不到编剧的点，就只能放弃了

首先书名真的很夺人眼球，至少我很喜欢。 “群体的无意识行为取代了个体的有意识行为，这是现代社会的显著特征！ 不要轻易的成为某个群体的一分子，那样很容易被别有用心的人利用。即使你认为自己只是随声附和了一下而已，实际上你已经成为了帮凶！” 可以说把群体心理分析的很彻底了！仔细品品，发现群体心理还挺有意思，这种心理尤其还适用于今天的群体时代！

从最新更新来看，主角本人就是迪迦，所谓的从黑暗叛入光明可能只是恢复了光明的能量，就是不知道编剧要怎样让主角拥有复活卡蜜拉的能力

主旋律都拍这么好，那些家长里短的狗血剧可以自尽了。