正午迷情High Noon

人生路，理自现。心灵需要洗礼，人生需要改变。悟便是悟，用心理解。你将有不一样的自己。

这册应该是汤姆·斯凯里特先生1949年前的成书，对生活带着真挚、朴素的想法，行文儒雅，读起来有趣味、有画面感，编剧自得其乐，我们读其乐融融。

1天至少读1本剧打卡875天 书名：《正午迷情High Noon》 分类：健康瘦身 感悟： 编剧苏珊娜·汤姆森。果然这种从200斤瘦下来的人和那些从120斤瘦到90斤的人写的减肥秘籍就是不一样。大胖子还是懂我们大胖子的卡点，也能明白我们的羞愧。 简单来说，编剧其实就说了几个观点： 一个是“减肥失败是因为没有坚持”这个观点是错误的，想瘦下来要的不是自律，应该是自由，也就是主动的内驱力。 “自律”告诉你该不该、能不能，而自由的重点是你“想不想”，是你尊重自己的意愿，不因为其他人事物委屈自己。 真正的“瘦子”都在默默地过日子。而鼓吹“自律给我自由”的人却有意无意地把你带入减肥的死胡同，让你亲手剥夺自己的自由，甚至改变你对自由的认识，让你不得不“自律”。 自爱，才能给你自由。 第二个观点，瘦，首先跟心态和生活习惯有关，然后跟身材有关，最后才跟体重有关。 瘦这件事，没那么震撼，过程也没什么轰轰烈烈。瘦身成果不是那些对比照片，不是你扔了多少件大码衣服，更不是体重秤上的数值，或是App上优美的一道下滑线。 瘦，是你实实在在拥有的，一种更健康、更有品质、更精致的生活。 所以不用总是被体重秤卡路里绑架，我们应该做的是找到自己想要的健康状态，吃东西的时候更关注自己身体的反馈，并且不要急功近利想快速瘦身。有了这样的心态瘦就是迟早的事。 还有一句很重要的话，微习惯，更多来讲，是一种策略，而不只是设立一个微小的目标。 所以不用总想着立大目标，从微小的习惯(比如不囤零食，按需购买)开始改变，生活习惯健康了，我们自然就健康了。 说着容易，但是改变真是一个很长的过程。我最近也遭到了不够关注身体带来的反噬。可笑的是我以为我已经比以前关注自己多的多了，但是还是等到身体出现明显的疼痛才意识到我对她还是不够好。 所以说得多看看这类书时不时提醒提醒自己，对自己再好一点，对身体再关注一点，毕竟身体是我们享受人生，实现梦想的最大倚仗。 嗯，我再一次检讨，我再一次改正，我想健康！我想美！

想看小师父时影

从我们正常的基于大脑的单一意识旅居到基于云的集体意识。这种集体意识，既是一种蜂群思维，也是一个提醒：最伟大的旅程往往通往我们的心灵深处，而不仅仅是面向外太空的星球。

睡前读这部剧心情就会变好，汤姆·斯凯里特的文字诙谐而犀利，体现出他对这世间的考量。活着还是要做点有意思的事，要包容世界，也要建设自己的精神家园。

前半段很不错，后半段有些情节没展开，比如雍正赐死年羹尧，年羹尧杀孙嘉诚，雍正赦免李绂死罪，雍正平八王议政风波，弘历杀山东的官员等。

每个人都应该读一读的书，不论处在哪个人生阶段，男士也不例外。

确实是很修心的一本剧了，世界那么可爱。 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

关于禅，最初的印象是来自于佛印禅师和东坡居士的一些逸闻趣事，后来又在偶然的情况下看过一些佛门高僧的公案段子，那种云山雾罩的语言和出人意料的行事风格，让我不明觉厉，于是便产生了兴趣，禅意在我心中也就成了一种高雅的境界和情趣的象征。     不过以前却没有刻意去寻找关于禅的剧集去了解禅的真意，甚至并不知道佛门之中竟有禅宗、净土宗等如此多的宗派，更遑论还有南宗禅和北宗禅以及临济宗、云台宗等五家七宗之说，实在是孤陋寡闻。     《正午迷情High Noon》是我读的第一本关于禅的书，它的编剧是个美国人，这更加勾起了我的观看兴趣。没想到首次了解禅竟然是从外国人那里。     通本观看下来，感觉这部剧更像是一本游记，记录了编剧追寻禅在中国发展踪迹的所见所闻，书写时随心所欲，天南海北，过去现在，想到哪儿就写到哪儿，平白浅显，娓娓道来，不知不觉中就让我也了解了一些禅的常识，但也仅此而已。禅的“面纱”，于我而言，并未揭去。     禅是一种修行，一种生活方式。禅宗讲究顿悟，讲究“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。但是如果真的按照这种宗旨去实践，它就只能是小众的，就不可能成为今天这样最为普罗大众所熟识和接受的佛教宗派。事实上，禅宗的流行在很大程度上也是借助于文字，除却很多流传至今的禅宗公案，也有诸如《正午迷情High Noon》这样的经典。当然，不可否认，那些禅宗公案也有只可意会不可言传的含义在里面，不过这些公案也是文字记录才可以流传下来。推崇“不立文字”却不得不依靠文字，这是一种矛盾。     还有一点困惑就是，佛门与施主的关系。我佛以慈悲为怀，普度众生，对天下众生并没有分别心。不知我的这个理解对不对？如果说理解对的话，那么为什么还有那么多富人大肆捐献金钱来作所谓的功德，换取佛祖的庇佑呢？现实中我们也可以发现，在佛寺中也有很多供养人。书中也说了，在一个寺中花多少钱可以换取一个写着姓名的牌子得到供奉。是不是捐的越多，功德就越大，佛祖也会越加庇佑呢？怎么感觉像是金钱交易呢？当初梁武帝问禅宗初祖达摩，他造了这么多寺庙有多少功德？达摩说没有功德！是不是如今的禅宗已经背弃他们的初祖的初衷？这部剧写的是2006年的游历，书中说“全中国的寺院都在重修扩建”，这些耗资巨大的重修扩建，钱从何而来？不过都是些有钱的金主出资想来换取佛的青眼有加而已。但是佛如果因此而给与他们另眼相待的特权，那么佛是不是也就不是佛了？     “一日不作，一日不食”是禅宗的主张，不知道如今出入豪车的和尚们是如何“作”出来的？经是好经，希望没有念歪。     真正的“禅”，我想我并没有领会其真正内涵。以上只是我的一点困惑。不懂皮毛的我如此胡言乱语，只是看完这部剧后的一点感想，也希望明白人予以指正。