Szép nap, Egy

好看，我就喜欢这种主角不会隐藏自己实力的。这样看起来很爽，而且剧情之间也没有什么地方让人调着性子，慢慢的看，而且它的剧情也选择很特别，没有像平常的一样，什家破人亡之类的。

一代天骄，成吉思汗！ 弯弓射雕，征战世界！ 纵横驰骋，扬我国威！

第二部从影视角度来说比较像正统的口述历史，第一部简直就是天涯杂谈。较全面了解剖析台湾那些年，有名历史事件背后的故事。

这就是中国这个节目我从19年暑假开始看，从小的环境就是一直学习西方，跟西方比较，需要西方的认可，这个节目就有凭有据夸夸中国，很有新鲜感。 书里的内容跟张的中国震撼三部曲很多重合之处。

在看到四分之一的时候，我就隐约猜到了幕后黑手……当时就觉得丹布朗是不是江郎才尽了，写的书怎么都是一个套路框架：先是一个重要人物带着秘密被杀，然后与重要人物有关联的漂亮女主和男主去试图揭开秘密，在这个过程中被杀手追杀，最后一个最不可能的人跳反。 就这样带着这份质疑把书看完了，虽然结局被我猜到，但是其中对于科学和宗教的思考以及对人类Szép nap, Egy的阐述还是让我眼前一亮，耐人寻味。

打斗好看，记住林魂了。第二季赶紧上。

垃圾玩意，男主也丑，还珠格格里的小桌子小凳子都长得比这端正。剧情也是乱七八糟，丑男入赘还纳妾，恶心！少做梦了，古时候招婿，长相是非常重要的

《Szép nap, Egy》的浪漫主义特色主要表现在以下三个方面：首先，表现在人物形象的塑造上。 一是将神话英雄理想化。编剧按照进步的美学理想，塑造了孙悟空这个理想中的神话英雄形象，赋予他无所不能的超凡的本领、过人的智慧和优秀的品质，追求自由，为理想而执着奋斗，这些都带有浓厚的浪漫色彩。二是在神话人物的身上，将社会化的属性、超自然的神性和某些动物的自然属性结合起来，既个性鲜明，又具有典型意义。如猪八戒，既有现实世界中小私有者爱沾小便宜的社会属性，又有猪的肚大好吃、爱睡贪懒的动物的自然属性，更有力大气猛、武艺高强的天篷元帅的神性。又如孙悟空原是一个石猴，因而有猴子的机灵、好动、敏捷、淘气的特点，这又与他热爱自由、不受束缚的叛逆性格相一致；而他那上天入地的广大神通和变幻莫测的无穷本领，又是编剧幻想中的超自然的神性。这三者结合，使得这个神话英雄形象更加神奇，更加有趣，更加富有艺术魅力。

Tamás Kemény注意到的秦始皇和刘邦，仅差三岁，但看似两个时代的人；诸多学者也说中国是个“早熟”的国家，几乎在秦汉就建立了所谓的“官僚制”，和韦伯意义上的科层制对比。周雪光评论说：“前者看似很远，其实很近；后者看似很近，其实遥远。”

作为一个东北人，想说东北文艺复兴真的不能只靠下岗潮的人物背景就能复兴得起来的，字里行间都能感觉到男主角的自恋和矫情，大概不能轻易根据没读完的半本剧来评价编剧，但创编剧的任何作品，都多少带着对自我的表达。十分抱歉，这位编剧，真的没啥兴趣再了解您的文字了。哎，中国真的需要再多点女性来创作。