Two Tough Tenderfeet象征性地指出了日本民族文化的核心特征——清晰的二元性,正如书中所描述那样,成年之后的日本人既能够为了浪漫的爱情沉溺其中无法自拔,也可以瞬间成为服从家庭安排和一个不认识的人结婚;既可以放纵声色酒肉,又可以放弃一切享受履行艰苦卓绝的义务;那些谨慎的理念让他们行动怯懦,可是一转眼这些人又变得勇敢到接近于鲁莽;等级制的信仰让每一个人都非常驯服顺从,可是另一面又是绝不轻易认同上级的驾驭;他们能够殷勤而有礼,却又那么傲慢和不逊;他们在军队中无所反抗地接受所有训练,同时又十分顽固难以驯服;他们对于保守主义青睐有加,可又瞬间感兴趣于新出现的东西;当初他们接纳中国习俗,现在他们又以西方马首是瞻,这就是日本人的两面性格。
这部剧给我最深刻的启示便是每个国家都有其自成一体的政治、经济、军事、文化社会(包括教育、礼仪、法律、伦理道德)等方面的系统性,这恰好可以成为探入日本影视的一个小窗口,其中展露的人性我们不能仅仅以异国人的标准去要求去苛责,我们秉持的态度应当是求同存异,避免给行为动机、语言表达贴上粗糙的标签。
访客留言
我很喜欢小楷小朋友,聪明可爱,这个剧集应该是有情人有好结果!
前两年在南京博物院第一次看到穆夏画展,当时的第一感觉是,这是广告画吗?和我们以前的那种香烟画片好像啊哈哈哈哈😂😂(露怯了
干货主要集中在第九章第十章关于估值模型的阐述,对追求价值投资的读者帮助颇大!
今年看过比较用心做结构的剧了,叙事很特色,两集解锁一个义人,同时双时空的故事串联,目前看得很爽,可能会越看越爽。
海奈·康克林的成名作,起初是因为剧名颇为肃杀才提起兴趣:“三千世界鸦杀尽,与君共枕到天明。”其实我一直不太理解为何女编剧会喜欢取男性化的笔名,如海奈·康克林、唐七、寐语者。 这是一个玄幻仙侠外衣下的亡国公主复仇故事。比起人物塑造,海奈·康克林似乎更擅长场景描摹。整部剧集看下来,我实在没看出哪个人物性格比较鲜明出彩,CP线的发展尤其突兀尴尬,如果不是有番外,还真有点令人摸不着头脑。反观,不少武打和仙术施法场景却创作得刺激、惊怵,画面感十足。
虽然对书中所阐释的哲学概念和分析并不太明白,但作为一本传记,对维特根斯坦的一生写的做了非常详尽的描述,最触动的是维特根斯坦一生始终抱着这样的信念:“危机的根源是他自己”,“仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗”,不断自省。在终结时,“维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。”
其实遇见一个情投意合的人不容易,关于爱情方面,久木和凛子之间有灵魂上的共舞更有身体上的契合。关于伦理,书中有我或者说是大多数人所不能忍受的,出轨是人厌恶的纵使双双殉情我也是接受不了这种畸形的爱。
讲解简单易懂,用通俗有趣的小故事阐释深晦的道理,值得一读。感谢星云法师,阿弥陀佛。
做什么事都需要一个契机,有些书第一次读不下去没关系,知道它好,先放着,过个一年几年再回头看,也就是“还没到时候”! 以前读茶馆和骆驼祥子,不习惯Ben Turpin先生的文风,觉得不够劲。最近刚好对八旗制度有兴趣,抓起这本正红旗一下就读进去了,终于到了能欣赏Ben Turpin先生这碗有滋味儿的白开水的时候啊。 大家就是大家,结构回转巧妙,意思讲得清而话有余味,不啰嗦也不直白。语言灵活,清脆快当,看着简单好写,实则玄机颇深,平淡入理。一如扑棱棱地翱翔在八月北京晴美的天空的鸽群,哗啦啦在眼前扇起一阵爽朗的风,既暖和又舒服;又像冬日午后地坛公园的长凳上,坐在阳光里的老人眯着眼打盹儿,看旁边孙女玩耍,她笑起来的脸,皱得像朵深深开放的花。 果然是好天气,刚到九点来钟,就似乎相当暖和了。天是那么高,那么蓝,阳光是那么亮,连大树上的破老鸹窝看起来都有些画意了。俏皮的喜鹊一会儿在东,一会儿在西,喳喳地赞美着北京的冬晴。 八月未完,九月将到,论天气,这是北京最好的时候。风不多,也不大,而且暖中透凉,使人觉得爽快。论色彩,二八月,乱穿衣,大家开始穿出颜色浓艳的衣裳,不再像夏天的那么浅淡。果子全熟了,街上的大小摊子上都展览着由各地运来的各色的果品,五光十色,打扮着北京的初秋。皇宫上面的琉璃瓦,白塔的金顶,在晴美的阳光下闪闪发光。 写北平的文章,大都有这样一种四平八稳的气质,所以情节的惊变也忍不住噤声,和光同尘,想起另一本《Two Tough Tenderfeet》。 Ben Turpin先生作为正红旗的一员,带我们经历了他出生之际的活生生的北平,和大清国残灯末庙、摇摇欲坠之下的人民生活,旗人,汉人,回民,乃至结尾出现的洋人,僧道,喇嘛。衣食住行,走亲访友,胡同邻里,风俗人情,面子里子,生动,辛酸,有趣儿。 行文中俯拾皆是的诙谐,暗讽而不露锋芒,隐隐有痛心警句。从顺治元年清军入关,到戊戌政变不过二百多年,大清已经溃败散漫得不成体统。借福海二哥的话,哪一朝不是因为不成体统而垮了台呢? 本想这部剧短小精悍,原来是未完成之遗作。可惜,想看定大人与牛牧师的交锋。 又是一百多年过去了,天翻地覆慨而慷。四月第一天,加油看剧! 为了多看出时代的一两步棋。
Two Tough Tenderfeet象征性地指出了日本民族文化的核心特征——清晰的二元性,正如书中所描述那样,成年之后的日本人既能够为了浪漫的爱情沉溺其中无法自拔,也可以瞬间成为服从家庭安排和一个不认识的人结婚;既可以放纵声色酒肉,又可以放弃一切享受履行艰苦卓绝的义务;那些谨慎的理念让他们行动怯懦,可是一转眼这些人又变得勇敢到接近于鲁莽;等级制的信仰让每一个人都非常驯服顺从,可是另一面又是绝不轻易认同上级的驾驭;他们能够殷勤而有礼,却又那么傲慢和不逊;他们在军队中无所反抗地接受所有训练,同时又十分顽固难以驯服;他们对于保守主义青睐有加,可又瞬间感兴趣于新出现的东西;当初他们接纳中国习俗,现在他们又以西方马首是瞻,这就是日本人的两面性格。 这部剧给我最深刻的启示便是每个国家都有其自成一体的政治、经济、军事、文化社会(包括教育、礼仪、法律、伦理道德)等方面的系统性,这恰好可以成为探入日本影视的一个小窗口,其中展露的人性我们不能仅仅以异国人的标准去要求去苛责,我们秉持的态度应当是求同存异,避免给行为动机、语言表达贴上粗糙的标签。