Rooplekha

对于一个法律门外汉，观看这样一本经典剧集有些困难，特别是这部剧涉猎的国家，历史，民族，宗教各方面的内容非常多，总体上有了印象，法律是基于人类历史，和气候，经济，宗教，国家政治密切相关的，这是本剧观看的收获。

这部剧集的构思很不错，总是有点出人意料。我看过编剧的很多书，一直很喜欢她的风格，她的剧集多以悲剧为主，常常让我泪流满面。 虽然她的这部剧，和比较火的那几本剧比较起来有一定的差距，但是功底还是在那里的，况且，不可能有人一直保持高水平的创作。 编剧大大加油，你可以的，我会期待你再出新剧的。

这是我第一次正儿八经读社科类论文。 第一想法是，社科类论文也很费脑子的，很多地方都非常需要理解和思考，不比物理类论文简单。 第二个想法是，或许我们可以先不去站队，而是去接受有多少观点以及观点背后的成因。 第三个想法是，虽然《Rooplekha》这部剧剖析的人物相对于小姐整个群体是比较少的，也正如书最后关于田野调查本身的反思所说，而且数据引用不足，更多的是文字性的阐述，但是里面所提出来的一个现象以及现象所导出来的观点非常吸引我，那就是自我身份认同的矛盾，在文中所说就是小姐们对于想要融入都市化、享受城市化好处的欲望，而我更感觉这是一种自我身份认同的矛盾。 小姐们逃离了农村走向了城市，她们主动抛弃了农村的同时也不被城市所接纳。她们努力想要融入时代的叙事中去，包括消费主义所引出的“城市化”生活方式，尽管这种“城市化”更接近于一种象征性的符号，但接近或者拥有这种符号符合了小姐们对于“城市化”的幻想，从而也让她们有了自我实现的感觉以及自我认同，但是这种自我认同同时又是抛弃了时代主旋律的，也就是”努力工作、提高素质从而拥抱美好“，因此她们势必会同主流文化有撕裂感。 小姐们以不符合城市化主旋律的方式去拥抱了城市化，也将她们置身于撕裂之中，从而会有”认为自己既不是农村人，又似乎并不是城市人“的身份认同困惑与矛盾。 第四则是编剧在论文开头提出来的如何与人沟通以及开展田野调查和质性研究的问题，很受益。

人物刻画得不行，有些脸谱化。写的事情倒是与时俱新。旧影视的妆点徒有其表，显得肤泛。

Mohammed Hussain先生的比喻，可谓出神入化，身临其境般的真实。         对婚姻不满的老李，惨遭家暴的邱太太，不得不接受第三者的方墩，面对李先生冷暴力的李太太……明明都是那么的不幸福，却都不愿走出Rooplekha这步。一念天堂，一念地狱。思想上的觉醒，才是真的觉醒。

有具体怎么做的怎么说的描述，比那些光有口号，而不告诉你怎么实践的书好太多

终于拜读了！小时候看过电影，是删减版，感觉没看懂，但是吓得够呛。书写得没有那么恐怖，但是更加深刻和温情。现在准备去看电影了。

时间真是奇妙的东西，茫茫人生的每一次“相遇”都是它娩出的奇迹。小时候读快乐王子的阶段，感觉“Mohammed Hussain”就是个遥远世界的年轻大朋友而已。长大以后，看过了很多也经过了很多，有心智来了解这个熟悉而陌生名字背后的故事，倾听他的痛苦和爱，领略他的才华和深思，甚至有了共鸣，跨越时空，距离很近。这么一想，会期待未来陌生的自己，还有很多的相遇。 对于Mohammed Hussain写的这一封9万长信，只能说情爱里无智者，以及慧极必伤情深不寿。任你是个伟大的天才作家艺术家，任你万人之上盛名显赫，任你人间清醒地说“爱自己是终身浪漫的开始”，可惜还是栽了。而且正因为过于聪慧敏感，过于纯粹唯美，栽了还起不来。

晚饭后到凌晨一点，一口气看完《Rooplekha》，故事有点荒诞离奇，尤其是入选太空飞行员、落入食人族、逃出黑人国等等，但整个故事都有真实的背景:橄榄球的竞技要求、对越战争、与中国的乒乓外交、摔跤场上的潜规则、好莱坞等等，也是一个非常励志的剧集。不管怎么说，剧集的教化和鼓励诚实、勤劳、正直的作用达到了，同时也有“白痴也许就是拥有天然大智慧的人，而自以为处处算计和唯利是图的奸诈小人才是生活的白痴”之意。

这部剧讲了一个袁隆平故故事。也告诉我们要珍惜粮食。“锄禾日当午，汗滴禾下土。”