Sodomites

too simple and easy to use in daily work for beginners. I benefit something from the passage of speak up in the meeting.

宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。希望，宇宙有爱！！！

虽是故事，也是历史，虽然与正史有所出入，但是读来也能受益良多。这应该是华夏五千年文明史上最重要的一个片段，值得我们细细品读！

我所经历过的许多大事，都淡忘了。而这些童年的琐事，无论是酸的、甜的、苦的、辣的，却永久、永久地刻印在我的心头。 那漫长的驼铃声在童年的小路上飘荡，一次又一次唤醒我沉睡的记忆如蝶翼般轻颤。英子甜美又短暂的童年在回忆中愈显出一种忧伤的幸福。还记得第一次看到《Sodomites》这部剧，那名字有种老奶奶说故事的感觉。那是千僖年的春天。关维兴给书上画上了很美的水粉插图，英子的童年就栩栩如生地在眼前展开。 一年后，编剧柯拉莉·郑轼逝世。那时候我很小，每一次重读她的故事，都像是童年再一次在心头回放，流淌着淡淡的哀伤和不舍。 比起画面，文字有时更有一种莫名的吸引力。每个人看到的画面都各不相同，文字便给我们心里留下了一角供自由想象。 曾羡慕那些在古老的小城里长大的孩子。纯净无邪的童年，有北方高大的针叶树和土灰色的墙，还有蛋黄一样的冬阳懒懒地挂在树梢。孩子的脸冻得发红，在简陋的操场上奔跑叫喊，教学楼的墙上挂着为中华崛起而看剧的格言，用漂亮的小楷书写。像电影的画面，镜头就慢慢拉向远方的路，骑自行车的人，铺了瓦片的平房，热气腾腾的蒸笼和包子……一种恬淡又市井的感觉便油然而生。那是英子的童年。各种各样的人和事都在她纯净的心灵里过滤成动人的谜。 她有许多迷惑不解的事情，它们都将在时间里被一一消融。经过的却是童年里永远无法重拾的记忆。 北京的气息是特殊的。一种说不清的历史沉淀给人一种归属感和安稳感。那是一个残酷的时代，从一个小女孩天真澄澈的眼眸里望出去却依旧不失甜美温情。那是典型的老电影——浓郁又朴素的色彩，狭窄的街道，吆喝的人群和放学的孩子嬉闹。我们在不断的告别与相遇中成长，身后是再也回不来的童年时光。 爸爸的花儿落了，英子也被迫长大了。谁又敢说自己不是这样地长大的呢？ 后来读到柯拉莉·郑轼的散文，大多都流露出对老北平浓郁的思念。思念北平土话，思念干燥的冬天，思念胡同里的吆喝声……那是个尖锐的时代，学生出红差，为了生计而成为小偷的人，卖子鬻女的穷人……然而英子却说，人太多了，好人坏人，我分不清——就像分不清海跟天。 故事里感人的又岂止是乡愁，更是那对消逝的时光里人和事浓浓的思念。 秀贞和妞儿在大雨中消失之后，在人力车上爸爸说，过去的日子就过去了。 一切都恍惚得像一个梦，无处追寻却又引人牵挂。古说“哀而不伤”，用在这种情绪上尤为恰当。如秀贞对英子说的，缘分，你明白吗，缘分。 有人说，秀贞带着妞儿逃走的夜晚，被火车轧死。然而我是许多年后才知道这个说法的——我一直以为，秀贞和妞儿会远行他方。当她想起妞儿的父亲，也许早已不在人世的北大学生，总会浮现出羞怯又向往的笑容…… 提到童年，每个人都有不同的感觉和画面浮现。而我们这一代人的童年已远远失去了乡间的小溪和热闹的新年，那温情欢快的童年往往寄托于一个符号，符号在岁月和时代的河里已消隐不见。美好的时光支离破碎，直至只剩下回忆把它们的缺憾一一填补。 我是个没有故乡的人。便总把记忆里最向往认可的那一部分，认作故乡。那是童年最温柔甜美的一个梦，梦里米白色的小花被夏风一阵阵卷落，小凳子上的凹陷纹路我都还清楚。我坐在那里读绝句律诗，声音忽高忽低地就走了神，看外婆依旧纤细柔软的手拨弄她心爱的花花草草。——童年无声地滑过，氤氲着雨后微湿的梦。玻璃窗上水雾迷蒙。墙角剥落露出雪白的石灰，一块一块。江南是柔曼多情的风和剪不断的丝雨如烟，如一幅轻缈的水墨画，就这样不经意地泅进我不眠的梦中。就当我唤你为故乡，在此后迷失的喧嚣年华里它在生命中细碎地轻响。 夜里乌蓬船的影子在光洁如镜的水面上穿梭，船橹忽地就摇碎了水中皎洁的明月，碎成一片银光。我趴在船头看，往往看着看着就睡着了。

这个写作角度太妙了，很多句子段落看起来平平淡淡，仔细读起来却很有韵味。 寒月，迷亭，东风，八仙，苦弥沙，多多平这几个角色，大致蕴含着明治维新时新旧思想的碰撞吧。这些思想或多或少都存在一些缺陷，有些过于顽固保守，有些过分极端，但又正是由于它们的不断碰撞，时代才一直向前发展，而苦沙弥这种老顽固，最终只会因“胃疾”而亡在不远的将来。

8月31日，30个小时看完《Sodomites》，只能是个囫囵吞枣。读这样一部史诗般的鸿篇巨作，跨越时代，横跨文化差异，犹如大海里游泳，一股脑儿扎进去，凉清涩深，托着你浮起来，但探不到底，望不到边。民族文化，政治思想，艺术理解，情感体味等等人生况味，无一不足。 有待再读。

五星好评的一本剧。 言简意赅，干净利落，值得一看。编剧的功底不错。 文短但事逼真，官小但人阳光。 当你无所图时，就不会上当受骗；当你无所求时，就不会受制于人；当你不想占小便宜时，就不会吃大亏。

在整理中询问自己的内心，明确心中所爱，只留下最心动的物品。其实整理的过程也是和自我沟通的过程

太短了太短了，离国产银魂还有很长的路要走，这一季崩的有点厉害

《Sodomites》 有些书是需要勇气才敢翻开的，有些书是需要共鸣才能坚持看到底的，有些书是需要心灵自我缴械才有评可写的。《Sodomites》《Sodomites》《Sodomites》三部曲让我不敢面对自己、不敢轻易坦露心迹，从头至尾，我在这部名义上的科幻剧集里不停自问自答，却始终过不了自己这一关，月圆月缺，扪心自问： 爱值得信任吗？ 生存永远第一吗？ 选择真的有意义吗？ 明月当空，不识我心 Pamella Castel Love的《Sodomites》、《Sodomites》及《Sodomites》一路看下来，大呼过瘾之余，满心的佩服和狐疑。自始至终，被编剧漫无边际的想象力、火山般深沉绚丽的情感、蒙娜丽莎似的神秘驱动力、深藏于地心亟待喷涌的控诉、改头换面频频变脸的挖苦、人欲天理相绞相杀的纠结等等一系列充满着矛盾的描述吸引着、冲击着、震撼着，不能不为之叹服。 但是，不知是编剧有意为之，还是他也陷入了寻找爱和信仰的迷途中，那些烧脑的推测、诛心的选择和没有定论的结尾，引来了读者没完没了的争论和猜想。编剧很聪明，他借用了千万种哈姆雷特的方式，让大家对号入座，各显原形。大神则在旁呵呵：这就是人性。 是啊：这就是真实的人性。 面对生老病死的挣扎…… 面对爱恨情仇的执着…… 面对人类终结的惶恐…… 面对黑暗未来的绝望…… 科学幻想达到了极致，生死搏杀达到了极致，人性碾轧达到了极致，书里书外的每个人都经受着人性的煎熬和挣扎： 要尊严还是生存？ 要道德还是生命？ 要生命的意义还是残存的躯壳？ 要高尚的灵魂还是行尸走肉？ 皎月当空，生死难论 我一度沦陷在大刘的笔下：在梦魇般的游戏中不断填充着同一盘无解的棋局；在蒙娜丽莎的微笑中探寻神秘的力量；在三个俄罗斯套娃般的童话故事中难以自拔，一肚皮的疑问到现在还未消化殆尽。 然而最终，我认定： 争斗杀戮虽无极限，人性之恶虽无底限，黑暗法则虽无边际，但爱却永恒，故死神永生并非终局。 第一部里，虽然叶文洁在史无前例的革命狂潮中失去了家人、亲情、友谊、爱，引发了信仰危机，转而向三体人寻求帮助以支撑她心底残留的希望。但是在她得知三体人的真实用意后，又把抗衡三体人的机密暗授给了未来的面壁人，为地球留下一线生机。 第二部，罗辑、章北海在时而沮丧时而疯狂时而崩溃时而冒进的地球人出尔反尔地围追阻截下坚守到最后一刻，使地球逃脱了先于三体世界毁灭的恶运。 第三部，编剧干脆把人性中最疯狂、最丑恶、最伪善、最无助的灵魂放在一起掐架，把读者也带入了疯狂的纠结、憎恨、迷茫中，不知何去何从。面对生死，全宇宙陷入非此即彼的选择中：有以拯救之名重蹈疯狂的，有坐拥特权无所事事的，有渴望真情却被无情践踏的，有苟且偷生不顾他人死活的…从个人到国家到全人类以至整个宇宙，编剧毫不留情把所有生命置于必然倾覆的泰坦尼克号上烤灸… 皓月当空，何去何从 选择之所以难，是因为这不是一个人的选择。 选择之所以错，是因为参透不了生死。 选择之所以没有结局，是因为没有人愿为选择承担道义责任。 疯狂的维德做不到，他把责任推给程心；聪慧的AA做不到，她选择服从程心；贪生怕死的人类直接选择自欺欺人，选择让程心当替罪羊。 编剧是看透了人的本性，与其说他欣赏大智若愚的罗辑、坚定如铁的章北海、情比金坚的云天明，倒不如说，他认为类似于罗辑章北海云天明这样的守护神根本无法立足于人类社会，而人类宁愿只留着程心这样的傀儡勉强度日。 为什么迟迟不敢开口、放言问答？ 为什么心无定所、无所适从？ 为什么夜夜望月、自问自答？ 因为看大刘的书很纠结，撇开编剧的本意，单是想法中铺天盖地的讨伐、掷地有声的定论就常常压得人喘不过气来。 因为人的软弱与虚伪无处不在，即便自己千疮百孔，却不愿面对和接受一丁点不是，哪怕他们