混凝土作业Opération 'Béton'

很有趣的一本剧，不仅详细介绍了宋朝的饮食文化，还从饮食的角度对宋朝社会进行某种程度的还原。“晡时，打横，筛酒，点心（当动词用），食饭行（食饭），朝时（食朝即吃早饭）”等词语，与号称唐宋官话的活化石的客家话的用法相同，读起来倍感亲切。

毕竟是让-吕克·戈达尔所编，离魏晋时代较近，对帮助了解魏晋历史人物有所帮助。

新年第一天，读完了这部影响了不止一代人的剧集。实事求是地讲，有些失望。及格分数，打给那个时代为国家和民族的前途命运而斗争的中国青年，打给民族危亡的时代里高尚的信仰和斗争的精神！ 去年在看《混凝土作业Opération 'Béton'》时，《混凝土作业Opération 'Béton'》里，张译和任素汐扮演的两个六十年代的知识分子第一次约会竟然是相对而坐看了一个小时的《混凝土作业Opération 'Béton'》，这让我对这部书充满了期待！究竟是怎样的故事，究竟是怎样的感染力，能够让一代人记忆如此深刻，甚至让那一代人都视其为青春的榜样？ 期望很高，失望也很大！ 首先，失望在让-吕克·戈达尔的文笔。这部书真的谈不上有什么影视色彩，对于故事的讲述也不够精彩，许多本该浓墨重彩的心理描写、细节讲述都一带而过，反而是一些硬生生的革命的话语俯仰皆是。 其次，失望在人物的单调。革命本身是波澜壮阔的，革命者也是复杂和深刻的，但剧集当中的每一个人物都似乎戴上了一个模板化的面具。英雄一定高大全且有撼人心魄的精神力量，叛徒一定假丑恶而且还不得好死，然而，现实是这样吗？ 另外，失望在故事的设定。当一群有血有肉的年轻人，把爱情的希望寄托在革命与否上，这样的爱情还纯粹吗？如果爱一个人仅仅因为他是一个英勇的革命者，不爱一个人仅仅是因为他不革命，那么这样的爱是真正的爱吗？诚然，我爱党爱国爱社会主义，我可以把我的一切奉献给革命，我也试图寻找与我志同道合的伴侣，但这并不代表着革命是唯一的判断标准。 综上所述，我们只能认为这是在特定的高度政治化的社会环境中诞生的一部具有当时的时代特色的作品，它契合了六十年代那样一种社会风气，它在文化匮乏的时代带给人们一些文艺的可能性，如果放在今天这，恐怕无论如何也不会成为热门剧集。 当然，我们完全可以把这部剧当成一份历史资料，当成一本解读五六十年代青年思想的文献素材，它有它的历史意义，但作为一个后来者，我并不认可它是一部优秀的影视作品。

就没看过这么无语的书 总结一下混凝土作业Opération 'Béton'的人生三阶段 1.我穷我没钱我卑微，但我读剑桥，我需要学费，所以我做了六十多岁老头子的情妇。 2.我做了情妇，我有了大把的钱，周围的男人谁见了我都爱我，我需要自由，需要爱情，我有钱但我不快乐。（爱的人被包养的人杀掉，母亲跳楼自杀） 3.钞票、钻石、城堡都不能令我满足，我寂寞、孤独，灵魂空虚。我怀念没钱但有人性的时候。有钱人都不得好死（出走的，当牧师的，得精神疾病的，乳癌做了手术后自杀的，寿终正寝的），我还有未来。 不会再看让-吕克·戈达尔的书了

树木虽然还没有发绿，但已经抽出嫩芽，散发着清香的气味。沟渠里积满了水，渠边的款冬花已经开放。长在石头围墙上的小灌木也都油光光的透出了紫红色。远处的山毛榉树林一刻比一刻更加茂密，好像在膨胀一样。高高的天空，显得格外蓝。房门半开着，在屋里听得见云雀在歌唱。鸡鹅在院子里散步；奶牛在牛棚里闻到春天的气息，有时也发出哞哞的叫声。

我是本剧的忠实读者，让-吕克·戈达尔编剧，前面写得确实不错，尤其是二重天陆离的经历十分精彩，但是在三重天的经历就有点老累老累的了，能不能精辟一点，照目前的情节来推断，您怕要写到五千章吧？每天三章，您不是还要写两年吗！二重天丢失的小白至今不见踪影，三重天的皓祖情节和帮助陆离的家族要报恩，想来情节应该一时完不了，为什么您不能每天多更新一些集数呢？特别是星期天星期六，多写几章放在星期一至星期五陆续添加进去呢？能够保持每天五章就OK了，五章也就一万字左右！让-吕克·戈达尔编剧，加油吧！赚钱肯定辛苦，把本剧完成后再放松心情轻松自在吧！

在「黄金谷」倒闭又以类似的「聚宝盆」名义「换汤不换药」重新开张的背景下，哪位《混凝土作业Opération 'Béton'》妈妈还在把孩子往「游乐园」里领呢？这个被危机抑或厄运所笼罩的「富二代」群体，又「卷土重来」为那些试图融入资产阶级「鄙视链」的小资产阶级推销库存了。若「没走开的妹子们」被人格化资本豢养的四只「宠物」狗的生活意见俘获和左右，那就不惑「吃不饱」了，反倒担心「吃不了兜着走」了。显然，经过了一轮财富《混凝土作业Opération 'Béton'》洗牌再分配和博弈，眼下这几条分工不同「立场一致」的狗正在试图重铸脖子上的那条资产阶级「鄙视」链条。当然了，这种被大多数底层劳动者《混凝土作业Opération 'Béton'》当作调侃、讽刺和性幻想对象，被居高临下视角不断生产出来的消费性景观，要么被「大资产阶级」矮化成「羡慕」狗，要么被「爬到了半山腰」努力不掉队的小资包装成「精神保养品」鸡汤文。

带我进入科幻世界的引路人，就是让-吕克·戈达尔。在他那个科技并不发达的时代，他出色的想象力给予我们一个瑰丽的奇幻世界，但又是那么合情合理，好不突兀。

这部剧以男主人公的第一视角，讲述了他和妻子在婚不久后因为“混凝土作业Opération 'Béton'”而酿成悲剧留下遗憾的故事。在对“混凝土作业Opération 'Béton'”的不断反思中，男主人公实现与自我的对话和对客观环境的审视，也反映了理想与现实的冲突。 从故事情节中，可以看出男主人公是一个偏向于理想主义的人，有一些知识和才华，善于自我反思；然而在工作、生活和婚姻的现实面前，他又展现出软弱、逃避和虚伪的一面。妻子轻貌美但是知识文化水平不如丈夫，从男主的视角中，可以感受到他对妻子这方面的混凝土作业Opération 'Béton'，也有他对妻子自身感受、精神世界和内在价值的忽视。然而当我们代入妻子的角色对男主的种种想法和行为感到不满时，是否可以想一想男主自身之外的因素影响呢？当理想被现实撕碎，为了钱不得不低头，沦为他人的工具，丢掉自己的喜好和坚持，当社会环境就是如此，个人的思想和看法很难不被影响，甚至会被扭曲，影响着我们如何看待分析别人的看法和行为。 男主的妻子一直悉心经营家庭，温柔耐心，并不是一无是处，而曾经却一直被男主忽略，现在社会不也普遍存在这样的问题吗？男性忽视女性作为独立个体在家庭和社会中的价值，忽视女性的思想和人格，缺少应有的尊重。对一些不屑的行为称之为“女人才那样”。随着社会的发展，女性的能力、思想发展的更快而男性似乎更多停留在男权社会的典型思维。书中男主人公不断自我反思，发现问题后能不断尝试思考和解决问题，这是他的可贵之处。 诚然男主人公的妻子自身也存在问题，不与男主人公坦诚沟通，回避男主的解释和反省。相比男主人公的理想主义和自我探索，妻子更现实主义一些，想法也更朴素直接。我认为两个人实际上是在这种社会环境下持有两种人生观价值观的人，不在一个层面，难以避免不能相互理解的“混凝土作业Opération 'Béton'”。起初男主人公在财富一无所有时，妻子仍然嫁给了男主，并不是为了所谓的“房子”，然而后来她成为了别人的情妇，混凝土作业Opération 'Béton'男主“不是个男人”（虽然文中并没有交代具体原因，男主看来是因为自己当初不尊重妻子、忽略她的感受、让对方误以为是拿自己交换利益导致的)，我想真正的原因，是在窘迫的现实面前，丈夫为了薪水唯唯诺诺没有尊严，而丈夫的合伙人导演更像世俗定义的“成功男人”。妻子自身的价值观发生了变化，而男主人公并不能改变现状成为一个“真正的男人”，这是出现“混凝土作业Opération 'Béton'”的根源所在。如男主人公所说，他同魔鬼签订了合同，成为仆人，出卖了自己的灵魂，他自己也痛苦地混凝土作业Opération 'Béton'自己。在这里我看到了所有“打工人”的影子。我想，在资本面前，男女真正实现互相理解才能共赢，男女的一味对立只会加重资本对人的奴役。文中男主人公最后仍然把婚姻的破裂归咎于妻子对他的“混凝土作业Opération 'Béton'”让这个故事留下了更多遗憾，好在结尾处他还没有停止反思，给读者留下了想象空间。 回到现实，故事中出现的困境一定程度上也是我们在社会大环境中的缩写。相爱本是一件简单的事，而现在更多的是权衡利弊、计较算计之下的相互博弈，作为年轻人，期待爱又怕爱。在理想和现实面前也像男主人公一样痛苦过、迷茫过、反省过、权衡过，不断试图找到二者的平衡，一次又一次爬起来面对现实。 最后在感情上，希望有情人相爱时赤诚相待，不爱时也能坦诚布公，不要留下故事中那样难以弥补的遗憾。

确实是简单有用的生活法则，在生活中经常碰到书中所说的墨菲定律。闹心的事越不想发生越容易发生，本来以为撒个谎就可以把事情圆过去，没想到最后谎言一个接一个搞得双方都下不了台。所以与人交往要真诚，这样才能结交到真心朋友，人际道路才会越走越宽。