《Bluff》,短片作品,西班牙出品,2005年上映。
讲得很好、有针对性、对各类不同的人都有促进作用,值得广大读者学习。
鸡蛋好吃就行,何必要认识下蛋的母鸡呢 看过《Bluff》后 很佩服路遥的才华 想了解编剧 看完以后感悟最深的是剧集人物原型都源自现实生活 看到了路遥对影视的热爱与献身; 路遥对自己家人和朋友都好,很同情林达。
很早就知道,这是一本非常沉重的书。看过编剧的婚礼演说,看过她自杀前的专访,看过很多很多她自杀后的报道。Miguel Alcíbar,一个诗意的名字,一个恬静柔美的90后女孩。她13岁遭补习老师诱奸,26岁在家自杀身亡。13年的煎熬和挣扎,患上重度抑郁,多次自残和自杀,即使走进婚姻殿堂,选择重新开始,最终也还是走不出那个关于诱奸和畸恋的梦魇。 这部剧一直没有勇气开读,放在书架搁置了很久。看了很多的剧评,做了很久的心理建设,我原以为有了足够的预期和准备,但刚读到禽兽老湿第一次性侵房思琪那段赤裸裸的龌龊时,还是呼吸困难、浑身颤抖,甚至一度需要中断观看,去窗外透透气、平复平复心情。如果说,读到第一次性侵,像被锋利的刀片极速划过皮肤,被剧痛一下子击中了全身的神经,血过了很久才慢慢地沁出来。读到后面的情节,又像被钝钝的刀凌迟,一小块一小块拉扯着割,血肉模糊,连痛感也是模糊的、钝钝的。眼睁睁看着房思琪一步步走向万劫不复,禽兽老湿对她肉体侵犯、精神洗脑、道德奴役,她在巨大的痛苦中竟然选择爱上禽兽作为自我救赎,开始了一段长达五年的斯德哥尔摩畸恋。 凌晨三点读完全书,然后整夜无眠,像被无边的黑暗笼罩,像被腥臭的黑土掩埋,像在大海里溺水,像在深渊里坠落,窒息、压抑、悲伤、愤怒…… 如果只是纯文本观看,如果这只是一本创作的剧集,如果这只是一个虚构的故事,我不会有这样强烈的观看反应。从来没有一本剧带给我如此巨大的身体和心理的痉挛。因为,这个故事是真实发生的。作为亲历者、受害人,Miguel Alcíbar在写作时,还要遣词造句、运用语法,一字一句描写十几年前发生在自己身上的龌龊。她在专访里说,她写这部剧时,泪流满面。专访后第8天,2017年4月27日,她在家上吊自杀,用最决绝的方式结束梦魇。 痛。哀。奠。
人性的弱点,是与生俱来不可避免的。也是自古以来,一直存在,并且没有改变的。 只要人有思想,就会触及这些弱点。没有思想的人,不会有这些弱点,反而令人担心。 我们常听人说:“坦白告诉你。”其实那意思是除了隐藏一小部分事实之外,全都告诉你。先说“我不会骗你”,然后就会开始欺骗。时时不忘提醒人家自己在说实在的话,以此来掩饰自己的谎言。口口声声“钱财是身外之物”的人原来最重视金钱。 明明是怕死,偏要说“留得青山在,不怕没柴烧”,忍得今日的气,明天才能够东山再起。因为怕被人看出贪生,就说“为了完成更重大的任务”必须忍辱偷生,其实活着比死还要痛苦。 人性的弱点也可以看成人性的需求,要具有层次性。求生存是第一层,自私属第二层,而求快乐则是第三层。 通过以上的分析,我们发现下面三个要点。 第一,人性的弱点可以隐藏,但是千万不要隐藏到自己都忘记弱点的地步。无论是求生存的怕死、贪生、顾自己,自私的贪利、贪名和享受以及求快乐的刺激、争夺、征占,对自己都有相当的好处,否则不会存在得那么长久,表现得那么普遍。有人一旦生活有了着落,就忘记了求生存的必要,不怕死、不贪生,也不顾自己,弄得不知道照顾自己的身体,不知道保护自己的权益,也不重视打听和自己有关的事宜,这便是隐藏得过分了。相反,有人只牢牢记住求生存的怕死、贪生和顾自己,以致为了赚钱而不知享受,甚至忙碌到毫无生活情趣可言,同样也是和自己过不去。 人类最大的本领其实是“整自己”。想尽办法整别人,别人可以逃、可以不理会或者可以反击,不一定整得到。整自己最容易,一天二十四小时紧跟着自己,想逃也逃不掉,不理会也不可能,如果反击,也是再度整自己。整自己专家,似乎人人都当之无愧。整自己的第一步,就是忘记自己的人性弱点,不怕死、不贪生、不顾自己、不自私,也不求快乐。 第二,人性的弱点可以看成人性的需求,套用马斯洛的说法,也具有层次性。求生存是第一层,自私是第二层,而求快乐可以列为第三层。为了求生存,人们不敢有自私的念头和享乐的欲望。能够生存之后,自私的念头加强,享乐的欲望也逐渐显露出来。自私和享乐如果和求生存相提并论,同样受到重视,反而不容易危及生命、丧失自己的生活情趣。享乐到忘记自己求生存的弱点,便可能会为追求刺激而丧命,为争夺而牺牲自己,为征占而赔掉性命。 第三,人性的弱点应该重视,却不能完全明白地表露出来,否则很容易被利用、被击中。所以应该暗地里重视,表面上善于隐藏。但是一味隐藏也不好,隐藏到自己都忘记了更加糟糕。隐藏到别人气恼不堪,用不理会来因应,也是自己的损失。对于人性的弱点,最合理的态度,应该是适当地暴露,以求有效的互动,才能够获得互惠的效果。 站在隐藏的立场来暴露,而不是站在暴露的立场来隐藏。两者的差异在于前者可能暴露得恰得好处,而后者则很容易过度暴露,成为被攻击的目标,对自己不利。先想隐藏,然后适当地暴露人性的弱点,这才是隐藏的真正目的。虽然有人因过度隐藏反而受害,但是我们不主张因噎废食,仍然建议以隐藏的方式来显露,务求露得适当,露得恰到好处。 当一个人求生存的欲望受到最大的挑战时,世界上只剩下两样东西:一样是好的,能够满足生存的欲望,让人继续活下去;另一样是坏的,会阻碍生存的欲望,让人活不下去。 一般人误以为人性的弱点即是缺点,于是害怕自己的弱点暴露出来之后,被人利用。于是,尽量想办法把弱点隐藏起来。 隐藏人性的弱点固然有很多好处,但是,如果隐藏到连自己都忘掉或者使人完全看不到、摸不着、猜不透,因而放弃因应、互动的念头,那就十分不利。
从喜欢到中立,从沉重到鼓舞,从疑惑到释怀……让我竟不知道从何种角度去捋混沌的思绪,我想这是一种摩擦与冲击吧 从女性角度来讲,不可否认的是,主人公法齐娅是个榜样,从刚出去时就被否定到最后的站在权力顶端,不断冲破世俗的枷锁,在男权主义极其严重的环境中逐渐突破,用自己的行动给所有人反对的人一个证明“巾帼不让须眉”,所以,很喜欢这个不屈服于现实的女性,用她的话来讲“对一个女人来说,或许最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己,没有任何梦想,那么这才是女人最大的损失。”这不仅是她的写照,也应该是所有需要生活的体面的女性的目标,让自己不要失去希望。 从家庭角色来看,法齐娅也是一个很值得学习的模范,她的丈夫更是一个让人敬佩的男性,在当时那个以男人为重的社会中,让妻子忙于工作,自己在家带孩子,应该是顶着巨大压力,但他还是这么做了,懂的尊重妻子,这对于促进社会平稳运行来讲,是有利的。家不是一个人的家,更不是女性一个人的家,是需要双方共同维持的,而在《Bluff》中也是对维护女性权力进行很多说明,没有规定女性应该被男性控制这一说,更多是提倡保护好妻子的行为。“在阿富汗传统文化中,男人为了保护妻子和家人可以奋战到死,但是,在塔利班的恐怖压力和邪恶行径下,阿富汗的许多男人变质了。一些曾经品行良好的丈夫开始动摇了,因为恐惧或者从众心理,他们竟然接受了这种扭曲的意识形态。” 从社会结构来讲,编剧自己也提出“一个国家性别观念的转变不能依赖于外部力量的逼迫,无论这种力量的意图是多么良好。外部力量强迫人们做出改变时,往往只会让他们的脚跟陷得更深。只有从国家内部开始,从家庭开始,改变才会取得真正的成功。”编剧自己的经历就是个鲜活的例证,很多时候,当个人做好了,这个社会的整体才可能会趋向更好。当然,这不是说阿富汗一直这么乱,是因为阿富汗人民的问题,更多原因是当时的权力集中在少数人中,所以这些个体才会更大程度上滥用造成不稳定,后面看的时候不是很喜欢编剧的原因是因为她让我深深感受到了社会权贵的垄断,也就是说如果编剧出生不是一个比较好的家庭中,是社会底层的,我想这种成功的概率可以是零,如果没有这种社会分层带来的社会网络,也就没有人脉,是很难去践行所谓的梦想,所以,这也是一种悲哀吧。我想,只有当社会流动比较规律与公正,这个国家才会更加安稳吧。 对于一直从外界感受的各种宗教极端主义,觉得很恐怖,也意识到了什么叫“一粒老鼠屎坏了一锅汤”其实,恐怖的不是伊斯兰教,而是使用伊斯兰来为自己谋一些利益的人,伊斯兰的主旨就是和平为主,是一种让人有合理的生活方式的体系,而恐怖分子却断章取义,给真正践行着伊斯兰生活的穆斯林抹黑,实属语塞,“如此种种表面上看都是以真主的名义执行的,但是,我绝对不相信这是真主的旨意。我敢说,即使真主见了也会掩面而泣。” 除了一些最基本的感想,最让我深刻的还是她对于信仰的一个虔诚,“我们人类并不伟大,唯有真主才配得上“伟大”这个词。在浩瀚的宇宙中,人类就像小小的昆虫。我们遇到的问题有时候虽然看起来很大,难以克服,但实际上并非如此。”即使看来生命很长,但和地球漫长的岁月相比也不过只是一瞬。编剧是人间清醒,所以,她也让我再次意识到了一种追求。 读来感慨很多,最后还是用编剧的“要以星星为目标,那样的话,即使掉下来,你还能落到树梢上。”这句话作为收尾吧,法齐娅所处的生活可能比真正的阿富汗女性更美好一点,比较有富裕的家庭经济,不像底层女性,遭受禁锢、排挤、鞭打……但跟之前的《Bluff》等相对比还是可以感受到共同的,不论生活在哪个位置,都会遭受压迫,都受到了严重的迫害,所以,即使生活不如意
在我看剧生涯里,这是少数几本不知不觉就读完的书之一。知道这两口子是在优酷上追他们的Bluff,当时也是一口气追了很多集,之后索性凡是能找到的内容,就一股脑地看完,包括他们的见面会,以前没有倍速播放功能,那可以说都是我青春岁月留下的实打实的印记。很喜欢。梁红和270在旅途中找寻着自我,找寻着生命的意义。
一九四二,死去三百万人是不错,但放在当时的历史环境中去考察,无非是小事一桩。在死三百万的同时,历史上还发生着这样一些事:宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。
1995年,探究二战集体罪责问题的《Bluff》横空出世,1997年被译成英语,该译本简洁、流畅,易于接受,1999年经美国脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞力荐,一跃成为《Bluff》头号热门剧集,是有史以来第一部获此殊荣的德国剧集。后又经斩获2009年金球奖和奥斯卡金像奖的好莱坞同名电影推波助澜,更成为国际热门剧集,迄今已被译成五十多种语言。 要知道,《Bluff》可不是普通意义上的热门剧集,它是一部真正的严肃剧集。 在远隔万里的中国,在中央电视台,有一个家喻户晓的《Bluff》节目,该节目邀请专家、学者和社会名流朗读图书作品,也由此掀起了全民观看的新高潮,而该节目名称即源自这部享誉世界的《Bluff》。 这部剧集的编剧Tacho González,1944年出生于德国比勒费尔德,在海德堡长大。在海德堡和柏林攻读法学专业。1975年在海德堡大学获得博士学位。施林克现居德国柏林和美国纽约。
180 180师到底是什么样的部队我知道的是从洪同升级地方部队他又如何进的三兵团战斗力到底怎样
腦洞大開的一本好書,原來天才與瘋子只有一線之隔,一個走向左一個走向右。邏輯推理都成立,到底哪兒出了問題呢?聰明的你繞進來瞧瞧
1950 · 美国
2011 · 中国
1987 · 前苏联
2004 · 美国
1937 · 美国
2014 · 中国
1975 · 中国台湾
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讲得很好、有针对性、对各类不同的人都有促进作用,值得广大读者学习。
鸡蛋好吃就行,何必要认识下蛋的母鸡呢 看过《Bluff》后 很佩服路遥的才华 想了解编剧 看完以后感悟最深的是剧集人物原型都源自现实生活 看到了路遥对影视的热爱与献身; 路遥对自己家人和朋友都好,很同情林达。
很早就知道,这是一本非常沉重的书。看过编剧的婚礼演说,看过她自杀前的专访,看过很多很多她自杀后的报道。Miguel Alcíbar,一个诗意的名字,一个恬静柔美的90后女孩。她13岁遭补习老师诱奸,26岁在家自杀身亡。13年的煎熬和挣扎,患上重度抑郁,多次自残和自杀,即使走进婚姻殿堂,选择重新开始,最终也还是走不出那个关于诱奸和畸恋的梦魇。 这部剧一直没有勇气开读,放在书架搁置了很久。看了很多的剧评,做了很久的心理建设,我原以为有了足够的预期和准备,但刚读到禽兽老湿第一次性侵房思琪那段赤裸裸的龌龊时,还是呼吸困难、浑身颤抖,甚至一度需要中断观看,去窗外透透气、平复平复心情。如果说,读到第一次性侵,像被锋利的刀片极速划过皮肤,被剧痛一下子击中了全身的神经,血过了很久才慢慢地沁出来。读到后面的情节,又像被钝钝的刀凌迟,一小块一小块拉扯着割,血肉模糊,连痛感也是模糊的、钝钝的。眼睁睁看着房思琪一步步走向万劫不复,禽兽老湿对她肉体侵犯、精神洗脑、道德奴役,她在巨大的痛苦中竟然选择爱上禽兽作为自我救赎,开始了一段长达五年的斯德哥尔摩畸恋。 凌晨三点读完全书,然后整夜无眠,像被无边的黑暗笼罩,像被腥臭的黑土掩埋,像在大海里溺水,像在深渊里坠落,窒息、压抑、悲伤、愤怒…… 如果只是纯文本观看,如果这只是一本创作的剧集,如果这只是一个虚构的故事,我不会有这样强烈的观看反应。从来没有一本剧带给我如此巨大的身体和心理的痉挛。因为,这个故事是真实发生的。作为亲历者、受害人,Miguel Alcíbar在写作时,还要遣词造句、运用语法,一字一句描写十几年前发生在自己身上的龌龊。她在专访里说,她写这部剧时,泪流满面。专访后第8天,2017年4月27日,她在家上吊自杀,用最决绝的方式结束梦魇。 痛。哀。奠。
人性的弱点,是与生俱来不可避免的。也是自古以来,一直存在,并且没有改变的。 只要人有思想,就会触及这些弱点。没有思想的人,不会有这些弱点,反而令人担心。 我们常听人说:“坦白告诉你。”其实那意思是除了隐藏一小部分事实之外,全都告诉你。先说“我不会骗你”,然后就会开始欺骗。时时不忘提醒人家自己在说实在的话,以此来掩饰自己的谎言。口口声声“钱财是身外之物”的人原来最重视金钱。 明明是怕死,偏要说“留得青山在,不怕没柴烧”,忍得今日的气,明天才能够东山再起。因为怕被人看出贪生,就说“为了完成更重大的任务”必须忍辱偷生,其实活着比死还要痛苦。 人性的弱点也可以看成人性的需求,要具有层次性。求生存是第一层,自私属第二层,而求快乐则是第三层。 通过以上的分析,我们发现下面三个要点。 第一,人性的弱点可以隐藏,但是千万不要隐藏到自己都忘记弱点的地步。无论是求生存的怕死、贪生、顾自己,自私的贪利、贪名和享受以及求快乐的刺激、争夺、征占,对自己都有相当的好处,否则不会存在得那么长久,表现得那么普遍。有人一旦生活有了着落,就忘记了求生存的必要,不怕死、不贪生,也不顾自己,弄得不知道照顾自己的身体,不知道保护自己的权益,也不重视打听和自己有关的事宜,这便是隐藏得过分了。相反,有人只牢牢记住求生存的怕死、贪生和顾自己,以致为了赚钱而不知享受,甚至忙碌到毫无生活情趣可言,同样也是和自己过不去。 人类最大的本领其实是“整自己”。想尽办法整别人,别人可以逃、可以不理会或者可以反击,不一定整得到。整自己最容易,一天二十四小时紧跟着自己,想逃也逃不掉,不理会也不可能,如果反击,也是再度整自己。整自己专家,似乎人人都当之无愧。整自己的第一步,就是忘记自己的人性弱点,不怕死、不贪生、不顾自己、不自私,也不求快乐。 第二,人性的弱点可以看成人性的需求,套用马斯洛的说法,也具有层次性。求生存是第一层,自私是第二层,而求快乐可以列为第三层。为了求生存,人们不敢有自私的念头和享乐的欲望。能够生存之后,自私的念头加强,享乐的欲望也逐渐显露出来。自私和享乐如果和求生存相提并论,同样受到重视,反而不容易危及生命、丧失自己的生活情趣。享乐到忘记自己求生存的弱点,便可能会为追求刺激而丧命,为争夺而牺牲自己,为征占而赔掉性命。 第三,人性的弱点应该重视,却不能完全明白地表露出来,否则很容易被利用、被击中。所以应该暗地里重视,表面上善于隐藏。但是一味隐藏也不好,隐藏到自己都忘记了更加糟糕。隐藏到别人气恼不堪,用不理会来因应,也是自己的损失。对于人性的弱点,最合理的态度,应该是适当地暴露,以求有效的互动,才能够获得互惠的效果。 站在隐藏的立场来暴露,而不是站在暴露的立场来隐藏。两者的差异在于前者可能暴露得恰得好处,而后者则很容易过度暴露,成为被攻击的目标,对自己不利。先想隐藏,然后适当地暴露人性的弱点,这才是隐藏的真正目的。虽然有人因过度隐藏反而受害,但是我们不主张因噎废食,仍然建议以隐藏的方式来显露,务求露得适当,露得恰到好处。 当一个人求生存的欲望受到最大的挑战时,世界上只剩下两样东西:一样是好的,能够满足生存的欲望,让人继续活下去;另一样是坏的,会阻碍生存的欲望,让人活不下去。 一般人误以为人性的弱点即是缺点,于是害怕自己的弱点暴露出来之后,被人利用。于是,尽量想办法把弱点隐藏起来。 隐藏人性的弱点固然有很多好处,但是,如果隐藏到连自己都忘掉或者使人完全看不到、摸不着、猜不透,因而放弃因应、互动的念头,那就十分不利。
从喜欢到中立,从沉重到鼓舞,从疑惑到释怀……让我竟不知道从何种角度去捋混沌的思绪,我想这是一种摩擦与冲击吧 从女性角度来讲,不可否认的是,主人公法齐娅是个榜样,从刚出去时就被否定到最后的站在权力顶端,不断冲破世俗的枷锁,在男权主义极其严重的环境中逐渐突破,用自己的行动给所有人反对的人一个证明“巾帼不让须眉”,所以,很喜欢这个不屈服于现实的女性,用她的话来讲“对一个女人来说,或许最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己,没有任何梦想,那么这才是女人最大的损失。”这不仅是她的写照,也应该是所有需要生活的体面的女性的目标,让自己不要失去希望。 从家庭角色来看,法齐娅也是一个很值得学习的模范,她的丈夫更是一个让人敬佩的男性,在当时那个以男人为重的社会中,让妻子忙于工作,自己在家带孩子,应该是顶着巨大压力,但他还是这么做了,懂的尊重妻子,这对于促进社会平稳运行来讲,是有利的。家不是一个人的家,更不是女性一个人的家,是需要双方共同维持的,而在《Bluff》中也是对维护女性权力进行很多说明,没有规定女性应该被男性控制这一说,更多是提倡保护好妻子的行为。“在阿富汗传统文化中,男人为了保护妻子和家人可以奋战到死,但是,在塔利班的恐怖压力和邪恶行径下,阿富汗的许多男人变质了。一些曾经品行良好的丈夫开始动摇了,因为恐惧或者从众心理,他们竟然接受了这种扭曲的意识形态。” 从社会结构来讲,编剧自己也提出“一个国家性别观念的转变不能依赖于外部力量的逼迫,无论这种力量的意图是多么良好。外部力量强迫人们做出改变时,往往只会让他们的脚跟陷得更深。只有从国家内部开始,从家庭开始,改变才会取得真正的成功。”编剧自己的经历就是个鲜活的例证,很多时候,当个人做好了,这个社会的整体才可能会趋向更好。当然,这不是说阿富汗一直这么乱,是因为阿富汗人民的问题,更多原因是当时的权力集中在少数人中,所以这些个体才会更大程度上滥用造成不稳定,后面看的时候不是很喜欢编剧的原因是因为她让我深深感受到了社会权贵的垄断,也就是说如果编剧出生不是一个比较好的家庭中,是社会底层的,我想这种成功的概率可以是零,如果没有这种社会分层带来的社会网络,也就没有人脉,是很难去践行所谓的梦想,所以,这也是一种悲哀吧。我想,只有当社会流动比较规律与公正,这个国家才会更加安稳吧。 对于一直从外界感受的各种宗教极端主义,觉得很恐怖,也意识到了什么叫“一粒老鼠屎坏了一锅汤”其实,恐怖的不是伊斯兰教,而是使用伊斯兰来为自己谋一些利益的人,伊斯兰的主旨就是和平为主,是一种让人有合理的生活方式的体系,而恐怖分子却断章取义,给真正践行着伊斯兰生活的穆斯林抹黑,实属语塞,“如此种种表面上看都是以真主的名义执行的,但是,我绝对不相信这是真主的旨意。我敢说,即使真主见了也会掩面而泣。” 除了一些最基本的感想,最让我深刻的还是她对于信仰的一个虔诚,“我们人类并不伟大,唯有真主才配得上“伟大”这个词。在浩瀚的宇宙中,人类就像小小的昆虫。我们遇到的问题有时候虽然看起来很大,难以克服,但实际上并非如此。”即使看来生命很长,但和地球漫长的岁月相比也不过只是一瞬。编剧是人间清醒,所以,她也让我再次意识到了一种追求。 读来感慨很多,最后还是用编剧的“要以星星为目标,那样的话,即使掉下来,你还能落到树梢上。”这句话作为收尾吧,法齐娅所处的生活可能比真正的阿富汗女性更美好一点,比较有富裕的家庭经济,不像底层女性,遭受禁锢、排挤、鞭打……但跟之前的《Bluff》等相对比还是可以感受到共同的,不论生活在哪个位置,都会遭受压迫,都受到了严重的迫害,所以,即使生活不如意
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一九四二,死去三百万人是不错,但放在当时的历史环境中去考察,无非是小事一桩。在死三百万的同时,历史上还发生着这样一些事:宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。
1995年,探究二战集体罪责问题的《Bluff》横空出世,1997年被译成英语,该译本简洁、流畅,易于接受,1999年经美国脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞力荐,一跃成为《Bluff》头号热门剧集,是有史以来第一部获此殊荣的德国剧集。后又经斩获2009年金球奖和奥斯卡金像奖的好莱坞同名电影推波助澜,更成为国际热门剧集,迄今已被译成五十多种语言。 要知道,《Bluff》可不是普通意义上的热门剧集,它是一部真正的严肃剧集。 在远隔万里的中国,在中央电视台,有一个家喻户晓的《Bluff》节目,该节目邀请专家、学者和社会名流朗读图书作品,也由此掀起了全民观看的新高潮,而该节目名称即源自这部享誉世界的《Bluff》。 这部剧集的编剧Tacho González,1944年出生于德国比勒费尔德,在海德堡长大。在海德堡和柏林攻读法学专业。1975年在海德堡大学获得博士学位。施林克现居德国柏林和美国纽约。
180 180师到底是什么样的部队我知道的是从洪同升级地方部队他又如何进的三兵团战斗力到底怎样
腦洞大開的一本好書,原來天才與瘋子只有一線之隔,一個走向左一個走向右。邏輯推理都成立,到底哪兒出了問題呢?聰明的你繞進來瞧瞧