我们的绝望Our Grand Despair

楚汉相争初期，刘邦屡战屡败，只好把老婆吕雉送去当人质。如果吕雉是淑女，这下可伤透了心。“难道我还不如天下值钱吗？刘老三，你这个王八蛋，你忘了你没房没车，我毫不嫌弃跟着你的，你现在竟然拿我去当人质？” 可吕雉是心机女，不会这般玻璃心。她说：“刘老三啊，老娘看好你，你一定能当皇帝的。我理解你要江山不要老婆的心情，但是我有一个要求，我此去必死无疑，你当了皇帝后必须追封我为皇后，不然我做鬼也不放过你！” 我擦，刘邦已经被揍得满地找牙了，吕雉却坚信他能当皇帝，而且慷慨赴死，这哪里是在讨封皇后，这是分明是以生命激励老公啊！ 刘邦那个感动啊！“死老婆子，你放心，我一定揍翻项老二那丫的！” 吕雉被送到项羽那里。她三言两语就拿住了这个愣头青，不仅保住了性命，还多次替刘邦消弭了灭顶之灾，为老公赢得了喘息之机。 后来，刘邦果然灭掉项羽。不能说是吕雉帮助刘邦当上了皇帝，但是刘邦灭楚兴汉是个连环套，哪个环节都不能出问题。没有吕雉的奋不顾身和机智周旋，刘邦早就功亏一篑了！ 相比吕雉，项羽的老婆虞姬是典型的淑女，当项羽争天下时，她做得最多的就是劝项羽不要赶尽杀绝，给了对方喘息之机；当项羽战事不利时，她劝项羽知足常乐，看她跳舞就是晴天。 当项羽一败涂地之后，她能干什么呢？她只能给自己一刀，弄脏地毯！这一刀，灭掉了项羽最后的雄心，结果自刎乌江……

是一本不错的剧集，政治人物的心理路程、政治环境的恶劣，历史的悲哀。

很长时间以来，习惯性地会同时翻阅两三本剧，相互交叉着翻看，但翻读到此剧时，却意外地将这习惯搁置一边，只是日日夜夜地、心心念念地，总想着读它，只读它，专门读它。 此剧的故事情节不算复杂，也称不上跌宕起伏，毕竟结局在开始便可预知。 娜塔莎，书中的女主人公，爱上仇家公爵之子阿辽沙，并与之私奔却最终被抛弃又带着一身伤痕回到父母身边，而涅莉，书中的一个孤儿，其母的经历与娜塔莎有相似之处，而“我”如一根线串起整个故事。 读到此剧的最后，作为作家的“我”为了赶稿，写道“这样紧张的工作使我的神经特别兴奋”，而这句话也是观看此剧的最大体会，如此密集的人物情绪无法不使读者的神经不兴奋。 是的，此剧的惊艳就在于将人类所能产生的情绪予以了尽可能地挖掘，这里是情绪的浪花朵朵，是情感的火树银花。 只是，浪花最终被浊浪所吞没，火花终究被暗黑所隐没，因为无论是浪花还是火花，都是人性的产物。 可，人性究竟是什么？是人的性格还是人的性情，这两者似乎并不是相同的概念。但它们的存在，应都是源于自身的需要，具有利己的功能性。而这利己主义因性格的不同呈现出不同的深度和广度，因性情的不同呈现出不同的内容和方向。 如常人无法理解的，聪慧美丽的娜塔莎为何会因为爱上轻浮且意志不坚定的阿辽沙而离家出走，离开深爱自己的父母，从而让自己的父母陷入被侮辱和被伤害的苦痛里。当然，相貌英俊、总是如孩子般纯真的阿辽沙，具有触动女性内在爱意萌发的力量。但也正是他如孩子般的“不成熟”，让他人可以在与他的关系中成为支配者和掌控者。阿德勒在《我们的绝望Our Grand Despair》中提到，“个体对权力和支配地位的奋争影响着所有人的活动，并使人们在追求安全感和实现爱情、工作和社会联系这三方面价值的过程中产生复杂的情感反应”，所以，娜塔莎需要这爱情找寻到自身的存在价值。 此外，阿辽沙那见异思迁的性格为何仍会吸引着女性，却是他性情中的坦诚真实，他总是能够毫无保留地热烈释放自己的情感，无论是他忏悔时最诚恳的痛哭流涕还是爱慕时最真挚的虔诚膜拜，都挟带着激情的浪潮，充分滋养着对方内在高尚价值的情感。而激情，往往是生命内容的本质所在。 当然，此剧名是《我们的绝望Our Grand Despair》，除了公爵这个无耻卑劣的恶人，编剧未使用“苍白”一词，此外每个世俗意义上的良善之人，娜塔莎、娜塔莎的父母、涅莉、还有“我”等，编剧都用了“一种病态的苍白”这字眼，为什么？为什么明明是善良、有爱的好人，反而活成了人生的“悲剧”？ 是不是可以理解为，一个人由着自私、虚伪、为了利己不择手段的本性，却活出了人生的春风得意，而那因为追求内在品行高贵、牺牲自我利益满足他人的善性等，却在承受着生命的情感重量负重而行，折损了健康吗？ 不过，即使是所谓的善性，大概也是因人而异。如“我”，为了娜塔莎一家人的慰籍，我奔波其中，宽慰着双方，是被需要的好人。遇到涅莉，“我”也以拯救者的形象出现，让无家可归的涅莉有了安身之处，是被需要的好人。可当涅莉和娜塔莎的问题相遇，“我”便有了取舍，“我”可以不顾涅莉的健康状况，试图让涅莉回忆自身过去的痛苦经历以便形成娜塔莎父母和娜塔莎之间和解的溶剂，在这其中，“我”有没有想过这是对涅莉的一种残酷呢？是在利用涅莉对“我”的爱的自私呢？ 涅莉大概是此剧中最可怜的存在。母亲因执著维护高贵的骄傲成为道德上的高高在上而毁去可佑护涅莉生计的法律证据，外公因仇恨女儿背叛而深陷被侮辱无法自拔最终在面对涅莉的天伦之情时都夹带着仇视。涅莉遭遇了很多，虽然后来遇到老医生和娜塔莎父亲对她的怜爱，即使能够无条件地耐心面对涅莉的任性刁蛮，但这无条件到底还是落在了怜悯之上。却是让人感受到，其实要做到完全的无条件地接纳和爱，

很喜欢最后一句：就是想关心一下砖缝里石头。我想说：应该关心一下砖缝里的石头！那些时间里的标记，听的太多了。冷冰冰的，偶尔也需要些温度。

我很喜欢本剧中谈到的一种“平等，尊重”的观念，或许这和我从事的职业有关吧。 在我看来，交往从来都应该是轻松，是值得期待的。如果为了交往而交往，为了找个女/男朋友而活得很累很卑微，起码我个人有些想象不了那种感觉吧。

饶有兴趣的读完这部剧，喜欢村上的语言风格，佩服他的胆量，忍耐力，毅力，在那样的情况下，还完成了那么多的作品，热门剧集还成就了他，换作我，断然是做不到的，无论是在那样不堪的国家旧居，还是那么多的工作量，当然，我也很佩服这部剧的翻译，我想他一定是这部剧的最合适的翻译者，恰到好处，总之，我从这部剧开始真正认识了村上，还会继续读他的书，

禅修帮助我们以新的观点看世界，并指引我们一条出路。我们愈深入修行，技巧就愈纯熟。 以暴制暴的反应是一种有条件的反应，它是后天习得的，并非与生俱来。如果我们从小就被训练成要忍耐、仁慈与温柔，那么慈爱就会变成我们生命的一部分，就会变成一种习惯；否则，愤怒就会变成我们的习惯。但是，即使我们已经长大成人，还是可以改变过去的习惯，我们可以训练自己用另一种方式去反应。 佛陀提供我们五个善待别人的基本方法，这些方法就是五戒。有些人认为戒律是对自由的限制，但是事实上，这些戒律是在解放我们。它们让我们免于犯下恶行，造成自己与别人的痛苦。这些准则训练我们保护别人，使他们免于受到伤害；并且借由保护别人，我们也保护了自己。这五戒提醒我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语或恶口，以及远离会让我们丧失正念的麻醉品。 我们的绝望Our Grand Despair获得长久的宁静致远。

对法医的崇敬之情油然而生，对死亡的恐惧之心有所削减，如果你喜爱法医学，或者特别恐惧死亡都可以观看此剧聊以慰藉

开头三番五次地强调这些都是顶顶普通、普遍的人，随便在大街上都能抓到一个，刚开始还觉得是废话，现在看来，正是这些极其一般、普通的人组成了沙俄的腐朽社会，每个人都在腐烂，社会在发臭。 我真的受不了了，我的观看是极其痛苦的，大量谚语口语式的叙述，加上大篇幅的对话，我看着太痛苦了，更要命的是，在叙述故事的过程中，随时跳出的编剧大篇的议论和旁白，陌生的语句让我根本就不想读，书是好剧，但是我读不来，被外国影视老师强制要求啃完的。 通篇读完，我觉得残下卷反而要比上卷好。也是在提问题，但是从另外一些角度，一些正常、科学、合理的角度来看俄国社会的诸多问题。

除了色彩饱和度和霍建华，剧情演技都很棒！瞎了才说周迅没灵气吧！！！买了多少黑子尬黑？