《Saxondale》，喜剧作品，英国出品，2006年上映。
看了纸质书。 出于对未来不确定性的好奇，企图了解下一代互联网形态，如何让一个老年人能够不被抛弃。 未果
1-起因 本在看《Saxondale》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在精选电影艺术馆搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。 排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即约翰·亨德森的《Saxondale》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。 2-没有惊呼，只会慨叹 如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。 （注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。） 文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。 “她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。” 这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。 朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。 诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。 阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如约翰·亨德森所说， 你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。 前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。 王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375 锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0 在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是约翰·亨德森，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
看这篇文章，坦白来讲我好像没有看明白，但给我的感觉是James Bachman像是纪录片的导演，不对，好像摄像者更贴切，在记录那个时代。本来想看一下大家对此剧的理解，结果好像看了场辩论赛哦
一直在尽自己的努力去做一些对环境保护有益的事情，尽管我现在生活的地方不太做回收也一直充满浪费现象。虽然不知道这样的理念哪里来的，我只觉得污染环境、浪费资源和物种灭绝，是让我心痛的事情。大概源于一种责任心吧。就算我很沮丧不太理智的时候，我还是会坚持环保的意识。 这部剧真的强烈推荐每个人观看，卡森女士的严谨审慎和科学的精神让我十分敬佩。杀虫剂依然是问题，而其他环境问题（塑料制品、清洁剂及电子废弃物…）也日益严重。有时候我们会没有远见的觉得与自己无关，但想到这样一个美丽的星球会毁在自己和同类手上，还有什么比肩负起责任更重要的呢？哪怕着手于一点点，就是在做出改变。
剧集虽短却精，如剧集名字那样，Saxondale，Saxondale，倾尽一世爱一人……
也算是何家四代人的命运实录吧。编剧还是着力于个人命运的变迁，对时代洪流着力不算多。还是那句话，人生的故事只要你拉的足够长，无一例外都会是悲剧，起了的落下去，一辈辈的长起来，最终也不过是个白茫茫大地真干净。
此剧完全可以作为锻炼思维的工具书，遇到问题可以翻看本剧，逐渐内化这些模型，大多数模型都知道，汉隆剃刀原则很有趣。应用模型解决问题是个漫长的过程。精华都在每章要点里面了，导致笔记都不好写了。
说句实话，这部剧把关系理清楚了，但是对于如何去爱自己还是没怎么提，所以还是等于零。
在波兹曼这里，“童年”并不是一个单纯的生理学概念上的描述，而是一个社会文化学意义上的区分。 印刷时代区隔出儿童和成人，创造了“童年”的概念。在印刷时代，有无读写能力成为区分儿童和成人的标准，同时成人也能接触到比儿童更多的事物，即有了儿童不易了解的“秘密”，形成了“童年”概念产生的语境。但是，电视填平了儿童与成人之间的文化鸿沟，儿童不需要经过特别的学习和训练就能观看电视，电视也没有产生观众的分层，儿童也能轻易接触成人世界的“秘密”。因此，电视时代的来临，“童年”的概念逐渐消逝。与Saxondale相对应的一层意义是“成人的消逝”，儿童的成人化和成人的儿童化是一个显而易见的趋势。 波兹曼所处的时代，电脑技术尚未普及，他仍对即将到来的电脑时代保持了一定的乐观态度，因为在他看来电脑仍是一个需要通过学习和训练才能掌握的工具，这足以保持童年存在的需要。而学校和家庭可以成为抵抗“童年”的消逝的力量。
本以为大结局了…终究是我以为的… 大大～多更吖！！！！！（来自一枚金粉的肺腑之言）
1954 · 美国
2009 · 中国
2022 · 中国
2021 · 比利时
2017 · 中国
1959 · 美国
2013 · 西班牙
2000 · 美国
2000 · 中国
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看了纸质书。 出于对未来不确定性的好奇，企图了解下一代互联网形态，如何让一个老年人能够不被抛弃。 未果
1-起因 本在看《Saxondale》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在精选电影艺术馆搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。 排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即约翰·亨德森的《Saxondale》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。 2-没有惊呼，只会慨叹 如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。 （注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。） 文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。 “她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。” 这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。 朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。 诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。 阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如约翰·亨德森所说， 你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。 前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。 王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375 锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0 在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是约翰·亨德森，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
看这篇文章，坦白来讲我好像没有看明白，但给我的感觉是James Bachman像是纪录片的导演，不对，好像摄像者更贴切，在记录那个时代。本来想看一下大家对此剧的理解，结果好像看了场辩论赛哦
一直在尽自己的努力去做一些对环境保护有益的事情，尽管我现在生活的地方不太做回收也一直充满浪费现象。虽然不知道这样的理念哪里来的，我只觉得污染环境、浪费资源和物种灭绝，是让我心痛的事情。大概源于一种责任心吧。就算我很沮丧不太理智的时候，我还是会坚持环保的意识。 这部剧真的强烈推荐每个人观看，卡森女士的严谨审慎和科学的精神让我十分敬佩。杀虫剂依然是问题，而其他环境问题（塑料制品、清洁剂及电子废弃物…）也日益严重。有时候我们会没有远见的觉得与自己无关，但想到这样一个美丽的星球会毁在自己和同类手上，还有什么比肩负起责任更重要的呢？哪怕着手于一点点，就是在做出改变。
剧集虽短却精，如剧集名字那样，Saxondale，Saxondale，倾尽一世爱一人……
也算是何家四代人的命运实录吧。编剧还是着力于个人命运的变迁，对时代洪流着力不算多。还是那句话，人生的故事只要你拉的足够长，无一例外都会是悲剧，起了的落下去，一辈辈的长起来，最终也不过是个白茫茫大地真干净。
此剧完全可以作为锻炼思维的工具书，遇到问题可以翻看本剧，逐渐内化这些模型，大多数模型都知道，汉隆剃刀原则很有趣。应用模型解决问题是个漫长的过程。精华都在每章要点里面了，导致笔记都不好写了。
说句实话，这部剧把关系理清楚了，但是对于如何去爱自己还是没怎么提，所以还是等于零。
在波兹曼这里，“童年”并不是一个单纯的生理学概念上的描述，而是一个社会文化学意义上的区分。 印刷时代区隔出儿童和成人，创造了“童年”的概念。在印刷时代，有无读写能力成为区分儿童和成人的标准，同时成人也能接触到比儿童更多的事物，即有了儿童不易了解的“秘密”，形成了“童年”概念产生的语境。但是，电视填平了儿童与成人之间的文化鸿沟，儿童不需要经过特别的学习和训练就能观看电视，电视也没有产生观众的分层，儿童也能轻易接触成人世界的“秘密”。因此，电视时代的来临，“童年”的概念逐渐消逝。与Saxondale相对应的一层意义是“成人的消逝”，儿童的成人化和成人的儿童化是一个显而易见的趋势。 波兹曼所处的时代，电脑技术尚未普及，他仍对即将到来的电脑时代保持了一定的乐观态度，因为在他看来电脑仍是一个需要通过学习和训练才能掌握的工具，这足以保持童年存在的需要。而学校和家庭可以成为抵抗“童年”的消逝的力量。
本以为大结局了…终究是我以为的… 大大～多更吖！！！！！（来自一枚金粉的肺腑之言）