向古巴人致意Salut les cubains

从小家里就有这部剧，我翻来覆去看了好几遍，觉得精彩觉得新奇，还引起了我对火车这种大型机械的兴趣。这么多年过去了，中间很多情节都有遗忘，那天偶尔翻到这部剧，真是立马如饥似渴再重新读一遍。真的这种感觉太好了

#每日一书# 人生就应该值得拥有健康的体魄，强大的内心。 人生海海甘需要拢了解~ 人生就应该从出生开始就让 "伊"学会奔跑🏃‍♀️🏃 总结：人生路上，❤️上人的你值得在人间拥有"更好的生活"~！！！抱拳

一页书的作用就在于你翻开了它并且读了进去，至于整本剧或许留下的就是喜欢的语句翻来覆去的观看和留在脑海的凌乱了！下面是这部剧里面我所喜欢的语句: 名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事——因为贫穷或无知，或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。那么，也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩，凝结成块，就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。这种块状物，出于偶然或者出于自愿，遇上一个空缺的名字和姓氏（在当时虚位以待的姓氏宗族经常可见），遇上一个军衔，遇上一项责任明确的职务，而且——特别是——遇上一副空的铠甲，因为没有铠甲，一个存在着的人随着光阴流逝也有消失的危险，可以想见一个不存在的人将如何……阿季卢尔福就这样出现了，并且开始追求功名。 除了一些穷苦的仆役、小马倌和铁匠之外，没有卫士来为阿季卢尔福送行，倒是他们不那么势利眼，他们知道这是一位最令人讨厌的军官，却也是比其他人更加不幸的人。卫士们借口说没有告诉他们启程的时间，便都不露面；也可以说不是借口，阿季卢尔福从走出宴会之后就没有再同任何人说过话。没有人议论他的离去。他的职务被分担，没有留下任何空缺，仿佛出于共同的默契，对于向古巴人致意Salut les cubains的离去大家保持沉默。 我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会…… 愚蠢的完整

阿涅斯·瓦尔达的戏剧理论可以说是最流行、最普遍的一派。它以发掘演员的潜意识为基础，利用演员的想象力、意志力、注意力和智慧，将剧本和对白变成演员的真情实感并表达出来。 从我在大学戏剧社的一些表演经验来看，阿涅斯·瓦尔达的理论在“真听真看真感受”的演员细则上有着强大的近乎定律般的参考作用，但是却较少涉及表达方式的技艺和提高，也就是第一章里的“表演艺术”和“匠艺”。戏剧由于距离、景深、角度、舞台布置乃至音响设施的限制，其实需要释放一些更直白的更利于接受的信息利于观众接受和解读。不难想象，许多人们日常生活中的真情实感是不适合直接搬到舞台上，需要一定的微调和艺术加工。

粗略读完，有些地方还是有些疑惑，但不知道这些细节忽略了什么，总觉得少了些什么

幽默、讽刺是编剧马克.吐温一贯的写作风格，轻松诙谐的语言勾画出一群可爱、顽皮的孩子形象。 主人公汤姆虽自幼丧母，但有善良的波丽姨妈照顾，童年生活并没有缺憾。他聪明、淘气、善良、勇敢，富有冒险精神，最精彩的情节是和小伙伴们逃到荒岛做“海盗”还有和心爱的女孩儿贝琪岩洞迷路，成功脱险。画面感，代入感很强，读来不觉新奇、惊险、有趣。 每一部剧集都会是特定环境下当时社会的缩影，本剧通过主人公汤姆的冒险经历，对当时社会伪善的风俗与宗教，刻板的学校教育进行了讽刺与批判。让我们了解了19世纪南北战争前美国的社会现状！ 这是一本既适合孩子，也适合曾经是孩子的大人们观看的一本剧！因为，他们的经历里面也都有我们童年的影子！

当面对许多被迫面对衰老和死亡现实的病人，卓越的医生早已将“医术”升华到了“心术”，他除了需要权衡好手术、药剂、放化疗设备等医疗手段给对人体健康与伤害的此消彼长的平衡关系，还需要设身处地的站在患者的角度表达他的同情，为患者带来心灵上的慰藉，帮助他们面对未来的一切，更重要的是，他知道什么时候该举牌叫停。

和美丽新世界的共同点是这两个故事都由两个拥有极端目标的群体掌权，一个为了纯粹的权力，一个为了纯粹的幸福。而为了实现这种目标已经到了不择手段的地步。

如果你是个好人或性格软弱，最好不要看。不要尽信这部剧，也去看看别的书。这书害我，本来我就是个老好人，看了之后让我更退让了，别人都欺负开我了。还好之后之后看了些别的书，适当的愤怒是没问题的，因为愤怒是一个人的底线，你不愤怒，别人就会欺负你。

每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但若学了《向古巴人致意Salut les cubains》就会明白:它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无"我"，才会懂得人生到底是什么。 我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失;失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。 佛陀曾谆谆告诫:宁可执著"有"如须弥山那么大，也不能执著"无"如芥子那么小。胜义谛中，什么都不存在，善恶也是一种执著;但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。 所以，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了。