2021-40《I'm Not a Feminist But...》
以前没看过福克纳，看了《I'm Not a Feminist But...》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《I'm Not a Feminist But...》翻译成《I'm Not a Feminist But...》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。
这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！”
在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。
“迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。”
最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好：
“我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”
访客留言
看完了蛤蟆先生才来看这部剧，终于懂得了蛤蟆的故事，这本小书看起来很轻松，文字的描述很美
西方哲学的历史脉络分析的很简单清晰，对于我这种普通读者没有那种晦涩难懂之感（难懂的咬文嚼字还一知半解）。 不知道为什么喜欢喜欢哲学，可能是它能给我指引方向，可能是它能安定我心，可能是它能让我跨出眼界的局限，去看更广阔的世界，跨越时间和空间…… 总之喜欢你没道理 ——2018年8月3号 10:14完
2021-40《I'm Not a Feminist But...》 以前没看过福克纳，看了《I'm Not a Feminist But...》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《I'm Not a Feminist But...》翻译成《I'm Not a Feminist But...》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。 这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！” 在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。 “迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。” 最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好： “我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”
不同角色有着不同故事不同经历，每个都那么细腻，相应的故事都反应了那个时段的女生的故事。 印象最深的是画家和他妻子的那一篇。他妻子的某些观念和我不谋而合，对于金钱，我一直很摇摆不定，有时候觉得够花就好，有时候又想要很多很多，但依旧接受不了的是为了钱去做一些不道德的事情和做一些很虚伪的事情。还有就是希望自己的人生能更有意义一些，而不仅仅是为了赚钱，但赚更多的钱过上更好的生活也是人生的目的呀，真是矛盾。就是很希望自己和家人能过上好的生活！
有些人的命是天使用小银锤子打的，另一些人的命却是恶魔用斧子背打的……” 作为三部曲中的第二部，这部《I'm Not a Feminist But...》篇幅较长，故事连贯性没有第一部童年要强，剧集中人物比较多，而且大段的名字很难记，这也是曾想放弃观看的原因，需要提前做好笔记了解每个人物性格，不然常常忘记这个人名是谁。 书中主要讲述了阿廖沙辍学进入社会辗转各地打工谋生的故事，期间遇到了形形色色的人，有的人劝他继续上学，有的人将他拉入深渊中，一起在无聊烦闷的生活中度日。 故事从阿廖沙在裁缝店里当学徒开始，在这里他看到了同龄人的察言观色，以及当面一套背后一套的本领，他惊奇于这般的圆滑却没有选择与他们为伍，对于客人，他始终保持着最基本的尊严，而不是像萨沙一般低头亲吻胖女人的脚趾，骨头软了人也站不起来了。 离开裁缝店后，他又来到了外祖母妹妹的家里做工，在这里他体会到了前所未有的羞辱，他们将他当成女佣、保姆甚至奶妈，一个10几岁的小男孩却操持着一大家子的家务活，在那个年代亲情是最冷漠的，当你辉煌时抱怨你没有帮助她，当你落魄时却要踩上一脚，甚至主妇还反复向阿廖沙提起送个他母亲的项链，一副要还回来的架势。 就连外祖母的妹妹，那个老婆子在看到阿廖沙看剧，主人教他画图也会情绪失控地将那些东西撕碎或者烧掉，全然把这个外甥当成低廉的佣人，更怕他学会后跳槽。 这一切阿廖沙都默默忍受了起来，白天工作的繁忙并没有打倒他观看的兴致，晚上靠着月光，圣像上的烛光在拥挤的厨房里追剧。 终于在一天外出买菜的时候萌生了逃走的念头，来到了轮船上，在这里他认识了斯穆雷，做着洗碗工的活，斯穆雷不止一次劝他看剧，劝他上学，还常常照顾着他，在一次同事陷害贪污后，他又离开了这个地方。 冬季的到来让他被迫回到了外祖母妹妹那里，所幸一家人还是接纳了他，或许是更习惯他的照顾，在这里他认识了裁缝妻子，给他看剧的机会，玛尔戈王后教他读好剧，读激励人心的书。 他还认识了积极向上的洗衣妇纳塔利亚，面对命运的不公，她却回以微笑，在同龄妇女都在抱怨嚼舌根的时候，她一直默默经营着自己的生活，打工赚钱供女儿上学，在那个年代上学是很奢侈的事情，教育的匮乏让大部分人都成了文盲。 后来阿廖沙来到了圣像坊做伙计，又去了工地监工，终于在继父的离世后，他下定了决心去上大学，这一年他十五岁。 阿廖沙的不平凡让他注定与沉闷的生活无缘，他很厌恶靠戏弄别人取乐，但这却是苦闷生活中人们唯一的养料，啤酒，女人，上帝成了外出务工男人谈话恒久不变的话题。 丰富的观看与知识储备，让这个男孩有一种天将降大任于斯人也的信念，他渴望改变身边人的生活轨迹和模式，他开始在工人宿舍里讲书中的故事甚至常常表演出来，但那渗透于心底的放纵与懒惰注定使他们走向相同的结局。 命运对我不公，我却报之以歌。阿廖沙喜欢的也是这样努力经营生活的人，他更想将那些苦难的人们拉出泥潭，可他深知做一名传道士达不成这样的效果，只有文字，也只能是文字才能让人们从悲悯的生活中自省！
在投资圈光鲜亮丽的背后是对人性最直接的考验，也是对专业最苛刻的要求。投融管退，每一个环节都是博弈的过程，全程金光闪闪也一路荆棘。
抛开各种乱七八糟的界定与价值观，他的许多体悟还是很扎人的。跟许知远不一样，Fiona Reid毕竟还是个商务人士，所以一点都不假大空。 写的东西都像银瓶泄水般流畅，想来我都半个月没出文章了，大概要被炒鱿鱼了 最近真是沉迷于Fiona Reid高晓松等等中年男子
婚姻是一场修行，能维持下去的婚姻都有双方的妥协或者一方的牺牲。
我是2020年春节跟团去了印度九日游，此剧连续看了三天，觉得编剧描述的生活细节和路径都特别真实可信，我这次跟着编剧就好像再次游走了一趟印度似的，而编剧假期去过的著名三角旅游城市也正是我去年在香港跟团的行程，特别认同编剧结语所说的："印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。"
《I'm Not a Feminist But...》是一本科普书。对于我上不晓天文，下不通地理的人开始看，确实看不懂。只能是看完一个再重复看一遍。但大多数知识还是能看明白的。不看不知道，世界真奇妙