特丽丝Teleios

不上朝皇帝，短命皇帝，木匠皇帝，哎我的大明王朝皇帝太有个性了！是不是在康熙之前皇帝没死就让出皇位的？我不清楚，如是乎国家的命运民族的命运有时就被皇帝一人左右了，万历如果早十年让出皇位，大明王朝也许还有两三百年……

看到姜行走和茅山的冲突就觉得恶心，这境界真的是想升就升，机械降神？前头还风神下界才能灭吕纯，开buff都打不过黄河娘娘，一转眼就压的章行走屁不敢放？还有主角这什么道心？就水平而论，跟吕纯比起来差了十万八千里，八次凝聚之中的执着和勇气，比什么姜阳雪不强一百万倍？可别玷污道统了，今年看的最恶心的网文。可以夸奖的是前期的铺垫和反转，但是原则问题，差评送上。

断断续续看完这三篇短篇剧集，一开始读俄国影视最难就是记人名了，但读完后开始有点习惯了陀翁的影视风格了

值得注意的两个地方： 1.英文书名是《特丽丝Teleios》 (加粗的词汇很能说明问题了，中文书名太鸡汤，但也许很安全。) 2.这16篇文章里编剧为男性的只占3篇。 (在不生育这件事上，严肃思考的女性比男性多，女性也比男性思考得更严肃。因此从观看感受上来说，男性编剧们的文章好像更有意思，看下来我甚至觉得还有点幽默。毕竟他们好像真的只要考虑自己啊，那种自我意志跃然于纸上，而女性(编剧)就不得不考虑很多因素，都blabla说完纵向说横向，说完社会再说个人，这就正正说明了女性不生育要面临的困境绝对不止是个人的困境。 看完这十六篇我还发现，人类不生育的原因也没有很多，来来去去就那几个。但在现实中，要能让别人听得进去这几个原因都很不容易了，人们就还是更乐意污名化(参考英文书名)不生育这一“不作为”以及不生育的人(特别是女人)。 “母亲”这个“天职”被构建出来太久了，久到如今我们女性不过是要使用自由意志，都要感到愧疚。“母性”和“童年”都不过是一些欺骗性观念，我读这部剧最深刻的收获是这个。 这些作家还基本上都表达了一个意思，就是不生育也不后悔因为同样过得很充实。有一些非常漂亮，鼓舞人心的句子，本想摘抄，但想想还是觉得，这个意思始终没有脱离出“生育了才完整”这个语境啊。(不是怪作家们的意思，当然很难脱离，我们谁都很难脱离。)什么时候能，不生育就是不生育，不用充实和忙碌作底气也能选择不生育呢？

朝夕裴（陪）之

没有什么波澜壮阔得语言，以追崇科学的角度，阐述各种科幻的东西

太好看，一群戏骨演绎的庙堂权谋、官场算计，一面是风云诡谲、内外交困的王朝现实，一面是相互牵制、多方掣肘的黑白之争，人物形象丰满可信，且突破了绝对的忠奸之分与善恶对立，大奸大恶之徒也有不忍之心，耿直贤良之臣也有私欲与不近人情之处。配乐中用了莫扎特等西方古典乐，竟不见丝毫违和。

女主不是一重生就步步为营步步精心打算的性格，只是一点点的改变和努力。索性遇到池舅舅，两个人终于在一起的那个篇章是最精彩的。后面还有就变成一点点圆了剧情，圆了各个人物的后续下场。对于古代的礼节描写比较贴切，包括各个节日，丧嫁，科举，为官，还有主题地点也从金陵转到了京城。毕竟古文除了京城真真是没有一个地方有这么多的故事可以发生的了。

即使没有华丽的辞藻，天影视自带的神秘和美丽也让这部剧充满了浪漫气息

本剧看了，发现说的很有道理，1比如幸存者偏差，不能只看到光鲜亮丽的人。2从众心理，让别人代替自己思考，这是不可取的。3锚定效应，物品，事情心中都有一个锚定值，小心别人设置你的锚定。4享乐适应性，物质带来的快乐是有限，更多是要精神上的快乐。5纠结沉没成本，已经投入多少并不重要，重要的是现在的形式。6确认偏差，人们都是只想听到自己想听的声音。7控制错觉，想着自己能控制着控制哪，实际上只能控制自己。8选择，总以为自己有很多选择，其实并没有。选择多反而让人无所适从，更加容易犯错。9零风险偏差，总以为自己不快乐是缺钱，实际上是欲望。欲望太大就算满足了一下，还想要，依然很难快乐，转换自己的思维很重要。10自利偏差，成功就把原因归于自己，失败了就归于外因。11自我选择，总是关注自己，片面话思考。编剧说出了52条，我就随便举了几条，编剧的例举在文中感觉不能论证这些条件。有时候感觉编剧想法有点偏颇，后面想到是不是编剧故意暴露出来让读者去感受其中的思维错误。更多的去思考问题，想明白为什么。人生中很多事情，哪里回去想着么多，更多的是随自己的心意，每件事情都去想，那就多么的费心，看这部剧更多是改变自己潜移默化的思维能力。