最美的罂粟Amapola

终于读完了这部书，867章当我看完的那一刻心里满是忧伤，脑海里浮现一些画面，陈长生手拿无法剑站在海岸看着远方，小倩的身影浮现在水面，陈长生忘着小倩，还要等上1000年，突然耳边响起张宇的:一言难尽，那一刻无法剑划破长空，那一刻，那一目，无比忧伤

跟欢乐颂、大江东去、民企江湖来说，还是差了那么一点意思，可能是早期的书了，没有改革开放下国企和个体户的故事的波澜壮阔，林和里面所有老板的算计有些复杂和优柔寡断，还是把人写的太要脸了一些。时间都是宝贵的，还是更喜欢朱迪的性格，直接。

每次拿起卡米拉·贝勒的作品开始观看时，都油然生出一些激动兴奋和期待。

追剧名以为至少能尝试回答下生命的定义，没想到真的就只是生物学科普，一点哲学探讨都不涉及，略失望，后面讲人类和自我意识都有些偏题了

先看了电视剧《最美的罂粟Amapola》才来看的书，没想到一看就停不下来，书中故事情节更加曲折离奇，人物关系更加复杂，很有吸引力。试想一下，如果电视剧能把书中情节呈现出来说不定能成经典呢！这么好的原著却只拍成一个不需脑力的偶像剧，可惜了…

一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝折断，因为它相信的不是树枝，而是自己的翅膀。

虽说没有明确什么样的女子才是最好的女子，但绕过他讨厌的那种女人的行为，或许最起码不会面目可憎了。

以人性的观点推理历史的进城，合情合理。但是有些观点不敢苟同。

一部悬疑侦探剧集，一个几乎所有人都心知肚明的事实：不被监督的权力犹如没有锁链拴住的疯狗。只是没有人知道那个锁链在哪儿，或者说锁链有但却没有拿出来的胆量和勇气！千百年来，人们指望那个锁链是海瑞般的所谓清官，只是如果举世皆浊，海瑞如何清得？即便清了又如何活得？ 透过历史的重重幕布可以看到权力产生之初只是一种职责。经过千百年的嬗变，权力早已没有了原本模样，而是变成了获取私利的资源，并荣升为资源之母。于是世人们前赴后继不惜粉身碎骨，不惮血腥杀戮！ 权力回不到本源，故事仍然会并且一直会一如既往地重演下去。

苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。                                     ——题记   这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。