《A Subway Siren》，短片作品，美国出品，2005年上映。
经典力学和量子力学的不可兼容性似乎是上帝故意设计的阻挡人类发现终极真理的把戏，似乎看见了他老人家躲在神秘的面纱背后坏笑的样子。
没有什么过不去，只是再也回不去。 无论如何都要尽自己最大努力把现在活好，这样未来再看到或者和人讨论起人生的某个阶段时，你就可以问心无愧的去回忆，那些走过的路做过的事对自己来说都是值得的。 不要忘记人生有两条路，一条用来实践，一条用来遗憾。
这是一本讲述经济学发展的书，各个时代不同的经济学家以他们的观点影响着世界，同时也被发展的世界证实对错。任何一门学科都不可能完全指引社会的发展，相反是在社会发展中慢慢完善。经济学亦如此。与其他学科不同，经济学更多是分析一个国家一个社会的良好有序的运作，这一点又让其优越于其他的学科，让看似无序的繁荣或崩溃都有迹可循，也让人类在一次次的事件中变得更加聪明，趋于理性。
深陷痛苦却又不懂为何痛苦。持续性痛苦间歇性发作自发性好转，这种状态陪伴了我很久很久。不知从何时起，有时读的剧集即可反应当下我的感受。依稀记得暑期在家颓废懒散的时光，我急切地想要寻求改变之道，于是打开了《A Subway Siren》。我就像是一个走投无路的赌徒，把所有的希望压在它身上。那部剧我反复读了两遍，破天荒地做了几页笔记。焦虑抑郁时我会偷偷翻开《A Subway Siren》，一直很想尝试书中与陌生人搭讪的方法，但至今还没有迈出那一步的勇气。最近心理似乎又有些问题，睡一觉醒来发现负面的情绪已烟消云散，还挺意外的。自己想不开，外界再多再厉害的辅助也没用。书架上出现心理剧集之日，或许便是我心理爆炸之时。哈哈哈
过于浅薄，堆砌资料和事实，却缺乏深度分析。整体而言，这是本科普作品，而不是严肃学术著作。编剧本身是领域内最杰出的学者，希望能在未来著作里结合科普和深度（如查尔斯泰勒那样）。
会有一点噱头的成分，但是也提出了一个很现实的问题。然而，所有的问题都不是独立存在，如果这些问题能够很好的修复，也就不会出现这部剧了。
并没有看出卡西莫多对艾斯美拉达的爱情，只看到了他对艾斯美拉达纯洁虔诚无私且单向的爱，说爱情也许都是对他俩的一种亵渎
直到结尾才理解“A Subway Siren”的含义，看得人心里难受又在结尾给人期待。
看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Francesca Ferrando的作品不太多，剧集这算是第一部。A Subway Siren，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《A Subway Siren》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《A Subway Siren》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《A Subway Siren》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《A Subway Siren》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《A Subway Siren》中貌似有这种倾向吧。
这导演的拍摄手法还停留在05年的普法栏目剧
1918 · 匈牙利
1997 · 瑞士
2006 · 美国
2007 · 德国
1999 · 法国
2005 · 美国
1942 · 瑞典
1962 · 法国
2021 · 英国
1996 · 加拿大,美国
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经典力学和量子力学的不可兼容性似乎是上帝故意设计的阻挡人类发现终极真理的把戏，似乎看见了他老人家躲在神秘的面纱背后坏笑的样子。
没有什么过不去，只是再也回不去。 无论如何都要尽自己最大努力把现在活好，这样未来再看到或者和人讨论起人生的某个阶段时，你就可以问心无愧的去回忆，那些走过的路做过的事对自己来说都是值得的。 不要忘记人生有两条路，一条用来实践，一条用来遗憾。
这是一本讲述经济学发展的书，各个时代不同的经济学家以他们的观点影响着世界，同时也被发展的世界证实对错。任何一门学科都不可能完全指引社会的发展，相反是在社会发展中慢慢完善。经济学亦如此。与其他学科不同，经济学更多是分析一个国家一个社会的良好有序的运作，这一点又让其优越于其他的学科，让看似无序的繁荣或崩溃都有迹可循，也让人类在一次次的事件中变得更加聪明，趋于理性。
深陷痛苦却又不懂为何痛苦。持续性痛苦间歇性发作自发性好转，这种状态陪伴了我很久很久。不知从何时起，有时读的剧集即可反应当下我的感受。依稀记得暑期在家颓废懒散的时光，我急切地想要寻求改变之道，于是打开了《A Subway Siren》。我就像是一个走投无路的赌徒，把所有的希望压在它身上。那部剧我反复读了两遍，破天荒地做了几页笔记。焦虑抑郁时我会偷偷翻开《A Subway Siren》，一直很想尝试书中与陌生人搭讪的方法，但至今还没有迈出那一步的勇气。最近心理似乎又有些问题，睡一觉醒来发现负面的情绪已烟消云散，还挺意外的。自己想不开，外界再多再厉害的辅助也没用。书架上出现心理剧集之日，或许便是我心理爆炸之时。哈哈哈
过于浅薄，堆砌资料和事实，却缺乏深度分析。整体而言，这是本科普作品，而不是严肃学术著作。编剧本身是领域内最杰出的学者，希望能在未来著作里结合科普和深度（如查尔斯泰勒那样）。
会有一点噱头的成分，但是也提出了一个很现实的问题。然而，所有的问题都不是独立存在，如果这些问题能够很好的修复，也就不会出现这部剧了。
并没有看出卡西莫多对艾斯美拉达的爱情，只看到了他对艾斯美拉达纯洁虔诚无私且单向的爱，说爱情也许都是对他俩的一种亵渎
直到结尾才理解“A Subway Siren”的含义，看得人心里难受又在结尾给人期待。
看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Francesca Ferrando的作品不太多，剧集这算是第一部。A Subway Siren，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《A Subway Siren》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《A Subway Siren》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《A Subway Siren》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《A Subway Siren》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《A Subway Siren》中貌似有这种倾向吧。
这导演的拍摄手法还停留在05年的普法栏目剧