《Lazzarella》，喜剧作品，意大利出品，1957年上映。
读完这部剧如果没有目眦欲裂、痛断肝肠的感觉的话，那说明是比较麻木了，说明不俱备知识分子或看剧人的悲天悯人的良心，不俱备维系社会正常道德的责任感，甚至是失去了常识性思考能力，书中通过众多人物的悲残命运，剖析了中国近代社会前后百年的写实变迁。人类最残痛的不是自然灾害、社会生产力低下带来的饥饿、病痛等生离死别这些外力所导致的痛苦，人最痛苦的是在人为制造下对小人物、对每一个生命的内心摧残！是愚弄挑拨人性的恶，是给他们内心根植仇恨！让每个生命失去爱、失去对善良的向往、对良知的追求！让他们失去常识性的判断，让他们扭曲了心灵！那才是真正的人间炼狱啊！索尔仁尼琴被称为俄罗斯良心，Irène Tunc也是中国的良心作家。
看完之后让人放松，也减少了些即将要成为母亲这个角色的焦虑感。确实没必要做个一百分妈妈，就算想也不能完全做到，给自己一点空间，做好自己，控制自己，孩子跟着看着也不会变得差劲。
这是我毕业之后工作十年后第一本完全读完的书，想想自己过往，确实着相了。给我的启发很大，不管是鸡汤也好还是哲学也罢，悟了就是悟了，没悟就是没悟。读万卷书，行万里路，新的理解，新的征程。用知识强大自己，带上Lazzarella与从容，从而勇于踏上未知道路，去攀爬未知的高峰。重在过程，不虚度于年华。回首往昔，感觉已虚度10余年，希望接下来生活自己能活得精彩。珍惜我爱的人和爱我的人
7.5分，前三本不错，有很多句子和段落我都保留了，后两本一般质量明显下降。相比之下，《Lazzarella》的人物刻画更真实一些。
不要去分类，不要去评判，不要去排序。不要在一开始就以一种自以为孤高的姿态推开世界。神存在于一切事物当中，即使是那些你以一腔天真去憎恶的事物，也都有自己独一无二的美的旋律。 带着幽默与包容，带着浪子最纯真最邪恶的笑容，义无反顾地跳进俗世的海洋中，向人性最幽暗处行走，向生活最繁俗处探求。当一个人熟知了从崇高到卑劣之间的一切，也许仍不会轻易接受自己和世界。但至少将不再画地为牢，在自己苦心营造的小洞穴中面色苍白，消化不良。终有一天，Lazzarella将不再想象人与狼之间的搏斗，他还会因为自己曾经那简单粗暴的分类而哑然失笑。那是当他学会在肮脏恶俗的闹市中行走而仍能发现美的闪光之时，那是当他松开救命稻草而发现自己并没有坠落只是漂浮在空中之时。Lazzarella还没有学会游戏人间，Lazzarella还没有学会品尝一切。Lazzarella还不懂得“想要使自己保持洁净，必须学会用所有的脏水洗身”。 罪恶无处不在，善良无处不在；真诚无处不在，虚伪无处不在。人既不能成为伪善的奴隶，又不能迷失在欲望旋涡里。我们要去学会做到雅俗共赏，以俗为雅，执着于打磨思想的锐利不仅伤及他人，也伤及自己，终究还需要学会藏起自己的锋芒，做一个圆的内接正方形，而不是圆的外切正方形。
这部剧诚然在讲一位伟人，然而编剧的角度不在于写他的功绩如何如何，才华如何如何，运势如何如何，写成一本诸如此类可望而不可即的“成功学”读本。甚至这从世俗的角度看，曾国藩的一生经历，百折千回的身心疲惫并不是读者想要经历的。这部剧的特别就在于挖掘曾国藩“凡人”的这一面，甚至说“庸碌”的这一面，但也是真实的一面，生而为人，有几个人能拥有李鸿章的天资和气运，像眼下的袁隆平钟南山一样出身显赫生命强健精力充沛，有一副做成事的底子？ 只有见证平凡，才能理解平凡才蕴藏伟大。只有与自己的人生和解，才能在有限的人生里活出无界的崇高，乃至无涯的乐趣。 曾国藩的人生和人格，着实令人感敬。补天填海，扶大厦之将倾，与其说“知其不可而为之”，不如说“不问收获，但问耕耘”。 曾国藩无疑是平凡的，贪嗔痴妒，皆如凡人，然而他的一生努力不贪不妒不抱怨不推脱，足见教育对人的塑造作用，以自己的人格来做选择。 曾国藩天性耿直严肃，完全不同于人民偶像孔子之儒雅，庄子之睿智，李白之狂傲，苏轼之疏旷，与当下不少人追求的“段子手”“社交家”截然相反，但以“真诚”相待，确是难得的靠谱，这是天生的实干家，这样的人越多社会才越好。倘若总是崇尚戏谑浮夸，社会就真是小丑的舞台了。 看剧是一份惺惺相惜，是灵魂与灵魂的点头致意，是超越时空的相互鼓励。纵横古今在他人的人生里，把自己人生的漫漫长夜一一点亮，我们会收获一份自信，摒弃一丝浮躁；收获一份坚定，摒弃一缕犹疑。读懂曾国藩的一生，无疑是对中国优秀传统文化的极大肯定，对正直阔大人格的极大尊重，在浮华焦虑的当下，我们太需要这样一份肯定和坚定，祛除杂念走出自己的一生。 路，一步步踩实了走，厚重才有几许。
孩子生来就是一张白纸，纯净无垢、洁白无瑕。在纸上的任何一个污点都能影响到他们今后的成长，而有的父母却肆意在上面任意涂鸦。 美国的穷人是思想上的贫穷，宁愿多生孩子领政府救济也不愿用自己的劳动换取收入。她们生孩子不是为了爱孩子、只是爱自己，把孩子更多的当成以后赚钱的工具。而作为他们的孩子，一个在充斥着没有爱，只有毒品、暴力与利用的环境里，今后的成长道路也基本已经注定了。人的潜力很大也很小，能激发多少潜力端看他的成长环境。 比起周围和他差不多成长环境的人，万斯是极其幸运的。母亲吸毒神经衰弱，但是他有相依相守的姐姐，有外祖父母的无私爱护，还有众多亲戚的爱和鼓励，让他能挣脱泥沼看到好的一面，他渴望的另一面。 美国的底层社会，自从工厂大量搬迁后，很多人失去了工作机会，只能依靠吸毒酒精混日子，这也是为什么特朗普当选的条件就是发展美国实体经济。美国人只要努力工作能轻松跨越阶级，对比我们的社会还任重而道远
如果是人工智能叛变的情节，那就有点太俗了，虽然这样情节反转来反转去会显得很有水平，但是并没什么实际价值，反而我觉得带着几十亿自己种族的仇恨向仙神复仇的设定更加宏大壮丽，更有一种悲壮
唠唠叨叨，啰啰嗦嗦，看简介以为是一本介绍新理论的科普书，读了才发现简直快成了编剧的自传了，废话连篇，1/3的篇幅就可以写完，生拉硬凑成这样一部逻辑性不强，讲故事为主的半自传。其实编剧通篇都在反复举例说明的所谓Lazzarella缩放理论，用一句话就可以概括:量变引起质变。
更加确定瑜伽不是佛教，里面讲的有基督，有佛，它只是和佛教有渊源，但并不为一体，很多人的误解，瑜伽就是瑜伽，而我们中国大部分现在所练习的是西方瑜伽
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读完这部剧如果没有目眦欲裂、痛断肝肠的感觉的话，那说明是比较麻木了，说明不俱备知识分子或看剧人的悲天悯人的良心，不俱备维系社会正常道德的责任感，甚至是失去了常识性思考能力，书中通过众多人物的悲残命运，剖析了中国近代社会前后百年的写实变迁。人类最残痛的不是自然灾害、社会生产力低下带来的饥饿、病痛等生离死别这些外力所导致的痛苦，人最痛苦的是在人为制造下对小人物、对每一个生命的内心摧残！是愚弄挑拨人性的恶，是给他们内心根植仇恨！让每个生命失去爱、失去对善良的向往、对良知的追求！让他们失去常识性的判断，让他们扭曲了心灵！那才是真正的人间炼狱啊！索尔仁尼琴被称为俄罗斯良心，Irène Tunc也是中国的良心作家。
看完之后让人放松，也减少了些即将要成为母亲这个角色的焦虑感。确实没必要做个一百分妈妈，就算想也不能完全做到，给自己一点空间，做好自己，控制自己，孩子跟着看着也不会变得差劲。
这是我毕业之后工作十年后第一本完全读完的书，想想自己过往，确实着相了。给我的启发很大，不管是鸡汤也好还是哲学也罢，悟了就是悟了，没悟就是没悟。读万卷书，行万里路，新的理解，新的征程。用知识强大自己，带上Lazzarella与从容，从而勇于踏上未知道路，去攀爬未知的高峰。重在过程，不虚度于年华。回首往昔，感觉已虚度10余年，希望接下来生活自己能活得精彩。珍惜我爱的人和爱我的人
7.5分，前三本不错，有很多句子和段落我都保留了，后两本一般质量明显下降。相比之下，《Lazzarella》的人物刻画更真实一些。
不要去分类，不要去评判，不要去排序。不要在一开始就以一种自以为孤高的姿态推开世界。神存在于一切事物当中，即使是那些你以一腔天真去憎恶的事物，也都有自己独一无二的美的旋律。 带着幽默与包容，带着浪子最纯真最邪恶的笑容，义无反顾地跳进俗世的海洋中，向人性最幽暗处行走，向生活最繁俗处探求。当一个人熟知了从崇高到卑劣之间的一切，也许仍不会轻易接受自己和世界。但至少将不再画地为牢，在自己苦心营造的小洞穴中面色苍白，消化不良。终有一天，Lazzarella将不再想象人与狼之间的搏斗，他还会因为自己曾经那简单粗暴的分类而哑然失笑。那是当他学会在肮脏恶俗的闹市中行走而仍能发现美的闪光之时，那是当他松开救命稻草而发现自己并没有坠落只是漂浮在空中之时。Lazzarella还没有学会游戏人间，Lazzarella还没有学会品尝一切。Lazzarella还不懂得“想要使自己保持洁净，必须学会用所有的脏水洗身”。 罪恶无处不在，善良无处不在；真诚无处不在，虚伪无处不在。人既不能成为伪善的奴隶，又不能迷失在欲望旋涡里。我们要去学会做到雅俗共赏，以俗为雅，执着于打磨思想的锐利不仅伤及他人，也伤及自己，终究还需要学会藏起自己的锋芒，做一个圆的内接正方形，而不是圆的外切正方形。
这部剧诚然在讲一位伟人，然而编剧的角度不在于写他的功绩如何如何，才华如何如何，运势如何如何，写成一本诸如此类可望而不可即的“成功学”读本。甚至这从世俗的角度看，曾国藩的一生经历，百折千回的身心疲惫并不是读者想要经历的。这部剧的特别就在于挖掘曾国藩“凡人”的这一面，甚至说“庸碌”的这一面，但也是真实的一面，生而为人，有几个人能拥有李鸿章的天资和气运，像眼下的袁隆平钟南山一样出身显赫生命强健精力充沛，有一副做成事的底子？ 只有见证平凡，才能理解平凡才蕴藏伟大。只有与自己的人生和解，才能在有限的人生里活出无界的崇高，乃至无涯的乐趣。 曾国藩的人生和人格，着实令人感敬。补天填海，扶大厦之将倾，与其说“知其不可而为之”，不如说“不问收获，但问耕耘”。 曾国藩无疑是平凡的，贪嗔痴妒，皆如凡人，然而他的一生努力不贪不妒不抱怨不推脱，足见教育对人的塑造作用，以自己的人格来做选择。 曾国藩天性耿直严肃，完全不同于人民偶像孔子之儒雅，庄子之睿智，李白之狂傲，苏轼之疏旷，与当下不少人追求的“段子手”“社交家”截然相反，但以“真诚”相待，确是难得的靠谱，这是天生的实干家，这样的人越多社会才越好。倘若总是崇尚戏谑浮夸，社会就真是小丑的舞台了。 看剧是一份惺惺相惜，是灵魂与灵魂的点头致意，是超越时空的相互鼓励。纵横古今在他人的人生里，把自己人生的漫漫长夜一一点亮，我们会收获一份自信，摒弃一丝浮躁；收获一份坚定，摒弃一缕犹疑。读懂曾国藩的一生，无疑是对中国优秀传统文化的极大肯定，对正直阔大人格的极大尊重，在浮华焦虑的当下，我们太需要这样一份肯定和坚定，祛除杂念走出自己的一生。 路，一步步踩实了走，厚重才有几许。
孩子生来就是一张白纸，纯净无垢、洁白无瑕。在纸上的任何一个污点都能影响到他们今后的成长，而有的父母却肆意在上面任意涂鸦。 美国的穷人是思想上的贫穷，宁愿多生孩子领政府救济也不愿用自己的劳动换取收入。她们生孩子不是为了爱孩子、只是爱自己，把孩子更多的当成以后赚钱的工具。而作为他们的孩子，一个在充斥着没有爱，只有毒品、暴力与利用的环境里，今后的成长道路也基本已经注定了。人的潜力很大也很小，能激发多少潜力端看他的成长环境。 比起周围和他差不多成长环境的人，万斯是极其幸运的。母亲吸毒神经衰弱，但是他有相依相守的姐姐，有外祖父母的无私爱护，还有众多亲戚的爱和鼓励，让他能挣脱泥沼看到好的一面，他渴望的另一面。 美国的底层社会，自从工厂大量搬迁后，很多人失去了工作机会，只能依靠吸毒酒精混日子，这也是为什么特朗普当选的条件就是发展美国实体经济。美国人只要努力工作能轻松跨越阶级，对比我们的社会还任重而道远
如果是人工智能叛变的情节，那就有点太俗了，虽然这样情节反转来反转去会显得很有水平，但是并没什么实际价值，反而我觉得带着几十亿自己种族的仇恨向仙神复仇的设定更加宏大壮丽，更有一种悲壮
唠唠叨叨，啰啰嗦嗦，看简介以为是一本介绍新理论的科普书，读了才发现简直快成了编剧的自传了，废话连篇，1/3的篇幅就可以写完，生拉硬凑成这样一部逻辑性不强，讲故事为主的半自传。其实编剧通篇都在反复举例说明的所谓Lazzarella缩放理论，用一句话就可以概括:量变引起质变。
更加确定瑜伽不是佛教，里面讲的有基督，有佛，它只是和佛教有渊源，但并不为一体，很多人的误解，瑜伽就是瑜伽，而我们中国大部分现在所练习的是西方瑜伽