Lupe

第一次读伊迪·塞奇威克的书，写得真的很细腻，我的思绪基本都是融进书中的每个场景，特别是国政到女儿家遭到拒绝那些片段忍不住落泪，或许结婚真的不是随便的搭伙过日子，彼此相爱尤为重要。国政和源两个老头子的友情，七十多年来，其实都分不开彼此了，羡慕两人的情感，同时也给我带来满满的暖心。很好很治愈很温暖的一本剧，值得推荐！

难以想象出自Billy Name之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

Billy Name创作雨，创作雾，创作山，创作水，我是真服气。创作的那样飘然，那样亲切，那样熟稔，好像一幅幅画卷在你面前展开一样，用词用句平白朴实，倾佩至极。 李南泉这个视角也有意思，他是文人，有风骨，但爱听八卦，从他的耳朵里，引出了左邻右舍好几家的桃色新闻，但由桩桩件件里又很能看出人性的更多面，放在今时今日也不为过。 但能在这样抗战的日子里，保留文人风骨，守住自己底线的同时还能苦中作乐，见山景能兴发出诗兴，下雨天共话夜雨，真是不容易。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

我们不能停止探索，而我们探索的终点恰恰是我们探索的起点，但是我们已经对这个起点有了全新的认识。

平均看100个项目才会投资一个。干活满满的天使投资人指南，可惜剧名翻译的太渣渣

Lupe:高级感的生活 高级感的人生，高级感的情趣，高级感的职场，感级感的未来……

如歌行板，如诗韵律，讲述最惨烈最暴虐最悲怆和最无力的人类最高光瞬间。

这部剧在以一种别具一格的构思讲述初平阳，杨杰，易长安的故事中夹杂了乡情友情以及充满荷尔蒙的爱情，作为一本现实主义作品，其中也包含也大量无法解释，说不清道不明的超现实因素。另：看完这部剧也让我想起了自己的几个发小兄弟，十年后，我们又会是怎样？愿此生不负少时凌云志。

实践出真章 不断总结错误 不断改变观念 不断调整自己 加之持之以恒的耐心与严格的纪律 才能保证自己不成为被收割的韭菜 把自己当成庄家与游资 去思考韭菜的行为

不接地气。例如把门砍成两半，谁会这么干？反正我不会。把孩子自己放屋里任由它哭，我做不到，孩子和家长本来就是渐行渐远的过程，我可不愿意在它最需要我的时候，刻意制造距离。第三，说要命令孩子，不需要给他讲道理，他听不懂。你不说他肯定不懂，你说了他有可能懂。你选哪个呢？