泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess

因为有灵魂，因为这就是我们曾经的生活，曾经的青春。

一口气看完了，编剧文中穿插了很多纪伯伦《泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess》的精彩句子，也算有共同爱好了！崇尚老庄道家思想的同时，兼收并录西方哲学。

没想到是修正版，还以为新剧。前面多了个引子，但是感觉没有老版的紧迫感，老版每章开头的对话让人想入非非。不过新版剧情更加合理。

编剧查看很多资料，将历史背景描创作的很详细、到位，但是故事情节转折处略显生硬，较之其他编剧狄公案，还是有差距。

大部分都挺生动浅显的，但是还是有不少地方没太看懂，不太像给孩子看的

本剧详细讲解了泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess的内涵，将其放在哲学，科学发展史的大尺度上，揭示了人们思维从简单直观的归纳方法，到基于一个已有的、不证自明的元起点、大前提，利用逻辑推理，得出新结论的能力。 “泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess”，即任何理性系统的根基性命题。经过千百年的思维训练，一部分人类的精英已经将这种方法运用得炉火纯青，牛顿、达尔文、爱因斯坦利用泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess不断更新人类对世界的认知；而商业领袖们，如乔布斯、纳德拉、埃隆·马斯克，始终从底层的数学和物理学知识出发，创造新体验，刷新企业文化，开拓人类的新事业，构建起了强大的商业帝国。 对于我们普通人而言，这部剧告诉我们的是：人应该懂得最基本的哲学和科学原理，建立起多个基于泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess的思维模型，努力获得更高级的创新思路，坚持独立思考，不盲从，不断反思和总结，持续更新自己的知识和技能，这样的人生更值得拥有。 人类拥有的两项智慧——归纳和演绎 归纳法就是从对单个事物的经验累积中抽象出一般规律，可以分为空间归纳和时间归纳。例子很多，最为人熟知的就是“天鹅都是白的”，“太阳从东方升起”。 在机器人瓦力发现这只带齿的勺子之前，所有的勺子都没有齿，所有的叉子都不能盛汤 归纳法有个致命的缺点就是不可证明，只能证伪。拿白天鹅的例子来说，即使此时此刻我们见到的天鹅都是白色的，也不能证明世界上所有天鹅都是白色的，而且只要有人看见一只黑天鹅，那么这条规律就被证伪了。所以，归纳法有一个前提就是连续性假设：就是我们相信明天太阳还会升起，而不像刘慈欣《泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess》里的三体人，他们的太阳就不一定会照常升起，所以，在三体世界，归纳法就不好使了。 演绎法就是从一个元起点出发通过正确的逻辑推导出新知识的方法。这种思维方式来自古希腊的柏拉图和亚里士多德师徒俩，所以他们拿自己的老师和师祖开涮，举了下面的例子来说明演绎法： 著名的亚里士多德演绎法“三段论”： 所有人都是会死的。—————— 大前提：正确。 苏格拉底是人。———————— 小前提：正确。 所以，苏格拉底会死。————— 结论：正确。 演绎法是一种反直觉的思考方式，它从一般的规律推导特殊的事物，上面的例子就是从“人”这个一般事物，推导出“苏格拉底”这个特殊的事物。演绎法也有个最大的问题，那就是他是建立在大前提是正确的基础上的，如果“不是所有人的都会死”，那么这个游戏就没法玩了。 所以，亚里士多德认为：逻辑比事实更真实，也更重要。 所谓的泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess，就是指演绎法所使用的元起点，它在系统之外（不能被本系统证明），不证自明，是一切推理的基础。对应着数学中的公理。 如何运用泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess——公理化思维 在哲学和科学思维方法里，最基本，最底层的算法是这样的：泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess+演绎法=理性系统。这是人类理性思维的顶级智慧。 2000年前，欧几里得以5条公设和5条公理为基础，使用演绎法，开创了几何学，堪称人类思维的奇迹，是公理化思维的发端和典范。 如果改变其中的任何一条公设或公理，欧几里得几何学就会被颠覆，或者至少被证明是不全面的。 举一个例子：在欧几里得几何学里的有一条定理是：过直线外一点，可作一条直线与已有直线平行。罗巴切夫斯基和黎曼对这个定理稍作改动，就诞生了非欧几何，这门新的几何学后来成了爱因斯坦广义相对论的数学基础。 另外，在物理学和生物学界，牛顿经典力学理论、达尔文进化论以及爱因斯坦的狭义和广义相对论都是公理化思维的典范。 牛顿建立经典力学体系，统一天上和地下的一切规律，得出开天辟地的牛顿三大定律和万有引力定理。他推演这些公式的基础是欧几里得几何学——因为牛顿书架上折角和破页最多的一本剧就是《泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess》。 爱因斯坦的相对论则建立在非欧几何的基

前半部算忠实还原老版，还加入了一些漂亮的创新，很惊喜，但是后半部叙事节奏全乱，没有起伏，画蛇添足加了一些东西，删了一些东西，海底鬼岩城的机器军团和波塞冬的恐怖完全被弱化了。穿越国界和进入亚特兰蒂斯的紧张，迷失在鬼岩城里的孤独和害怕，静香陷入绝境的绝望，全都不见了，变成平铺直叙式似的走过场。画面表现形式也为了要突出绚丽多彩而失去了故事真正需要的氛围感。老版深刻的反战色彩我相信给很多看过的小孩子都种下了一颗朴素的向往和平反对战争的种子，但新版看来是没有这个能力了。看电影的时候恨不得立刻用seedance手搓一个合格的新版出来。话虽如此，我还是会每年继续支持哆啦A梦，希望哆啦a梦带给小孩子们对善良，美好，友谊的向往可以延续到下个世纪。

当善与恶的界限日益模糊，当一切坚固的东西都烟消云散，当生命之轻已变得不能承受，我们该从哪里求得生存的意义？是重造崇拜偶像？还是干脆沦于虚无，一路娱乐至死？在人类刚刚步入现代世界时，德国哲人尼采就严肃地思考上述问题——而一切答案，都汇聚到《泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess》这部哲学剧集中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在“上帝已死”的时代，人应该直面虚无，从自身创造生命的意义，最终进化为能撑起生命重担的超人！

我们生活在一个技术垄断的世界里，技术进步可以改善生活、解决问题这种想法似乎已经根深蒂固——技术已经不再为文化服务而是统治了文化，人类在不知不觉中已经被技术降伏并变成了技术的繁殖机器。 本剧最后提出通过教育手段冲破技术垄断这一愿景，我感觉过于理想主义了，简直是充满了无力感啊。

不同视野下的红楼梦，早先看过布鲁斯·本内特先生的《泰山与绿女神Tarzan and the Green Goddess》，遂对柬埔寨念念不忘，觉得布鲁斯·本内特先生的理解是别具一格的，审美也是。