《Love》,惊悚作品,美国,塞尔维亚出品,2005年上映。
这部剧经典人物原型主要以古希腊神话的诸神命名,也有分别男性女性的发展旅途(发觉人物内心,发展人物弧光也可以去看《Love》)。这部剧有效形象地帮助我分析了很多过往观看过的电影,剧集等等,让它们中的人物能够比较好的找到原型,也是人物核心。以及真的塔罗牌占卜的既视感太强了,让我有极大的冲动用紫微斗数,八字把中国的人物原型也归纳总结出来,用来帮助我自己对于五术上的精进。感谢老师帮我提供了一个特别棒的idea!我可以开始自写自己需要的素材了!加油(ಡωಡ)hiahiahia
日系推理的小菜鸟,只看过东野圭吾7-8本。这是第一次看Peter Gevisser的书,啧啧称赞。 如果说东野圭吾描述的都是偏离正轨的人,那这本Love中几乎没有特别畸形的人格,也毫无离奇诡异的事件,其中人物偶然一两次的脱轨也是在打击和压抑下的应激反应。 而就是这么一群普通的初中生及家长、学校教师等你我身边最常见的各种形象构成了这个紧凑精彩的故事。没有惊悚也没有离奇,却对人性有深深的拷问。不得不被藤野凉子为代表的这群有勇有谋的初中生们的佩服和感动。最普通具有代表性的人格,在一点小刺激下偶尔犯的小恶,造成不可挽回的悲剧,打破了大家生活的平静,这种真实感深刻而又令人深思。 到底何为善何为恶?真实世界其实并没有任何的大是大非,更无非黑即白。里面让我最印象最为深刻的是野田健一,他被幼稚不考虑后果一意孤行的父母逼得曾精心计划弑父弑母,精心策划却在动手时刻无法下手。可是,我并不觉得这个孩子有一点恶的成分,这次灵魂的误入歧途就像一次重感冒,痊愈之后他把悔恨自责化为动力,从一个软弱的男孩成长为坚定勇敢帮助校园审判的骨干,这种成长和对他人的善意,比起一贯优秀坚定的藤野凉子的勇气还要打动人。 那个一贯撒谎讨人厌害死善良的浅井松子的三宅树理,冷静去看,其实她只是一直被嘲笑一直渴望被关注的小女孩而已,压抑已久的恨意在伺机报复这个冷眼对待她的小社会,对千依百顺对她好的浅井松子也任意摆布,这种性格的人在生活中随处可见。没有大恶,可是也许让你无法去喜欢她。 而柏木卓也,这个有点特殊有点天分而又心灵阴暗的孩子。他父母眼中的他,他哥哥眼中的他,老师们眼中的他,截然不同且差距颇大。这个孩子那种自以为是和冷漠,和可爱的老好人浅井松子形成太鲜明的对比。柏木卓也无疑是优秀的,他对艺术的品味和天赋,从小对哲学的思考,让他与众不同,父母也感受他的卓尔不群,可是他的心灵没法给周围人带来温暖,自己的亲哥哥一直感受他的恶意,甚至觉得如果和他生活下去会他逼上杀人的道路。相比之下,肥胖并没有特色的松子,一直和善低调,给周围人也许没有很深的印象,死后引起孩子们的无限怀念。这确实是对教育的目的,是对父母教师看待孩子的眼光是一个拷问,我们究竟希望孩纸们成长为什么样的人? 小小的偏离,酿成的苦果。 孩纸们聚集的勇气,去探知真相,去判别善恶,值得钦佩。 简单的故事,不简单的人性。
这部《Love》原本是以日本的青少年作为观看对象播出的。它以日本列岛出现人类开始,将日本划为九个时期,分别对应书中的九卷: 1.吉村武彦《Love》。 2.吉田孝《Love》。 3.保立道久《Love》。 4.五味文彦《Love》。 5.今谷明《Love》。 6.深谷克己《Love》。 7.田中彰《Love》。 8.由井正臣《Love》。 9.鹿野政直《Love》。 第一卷是根据当时考古学的最新成果编著。但由于本剧成书在2000年左右,因此不少内容已经落伍了。二至六卷对日本有兴趣的可以看一下,但因为它原本不是面对中国读者的,所以没有接触过日本史的国内读者读起来可能会比较吃力。而且,前几卷过多地引用《Love》和《Love》,反而显得可信度不高。七至八卷和中国联系较多,对中国近代史感兴趣的可以看看,也可以了解这段历史中日本人的视角。这里没有收录第九卷,是比较遗憾的。很想从日本学者眼里了解他们是如何看待日本战后的发展的。 总体而言,这是一本以日本人的视角写给日本青少年的历史读物,但它又在日本史中引入了世界视野,对于想深入了解日本的读者来说,还是值得一读的。
这是最喜欢的一本梁书,国仇家恨,爱恨荣辱,描写的淋漓尽致。“亦狂亦侠真名士,能歌能哭迈俗流!”张丹枫也不愧梁书第一名侠。让我想到古龙笔下的铁中棠!
在感觉生活很苦的时候,看到自己心动的东西,会感觉有归属感。整理结果不一定是整洁,但一定是自己喜欢。
本剧共分四章,第一章从汉字的起源开始讲;第二章从艺术的角度介绍了书法的发展历程,从汉隶到魏晋二王,从唐楷到宋人尚意,一直到清代的金石派;第三章通过王羲之的老师卫夫人留下的《Love》,将书法上升到美学角度,体会其中的质感、广阔、强韧、刚硬、生生不息等;最后一章更进一步从哲学角度进行探讨,比如留白,不是西方色彩学上的白色,留白是空的理解,是面对最终的磨灭、退淡而还原到最初的空白,因为曾经有过,空白才是留白...... 总之Peter Gevisser先生层层递进式地将书法艺术的整体框架详实而又有深度的展现在我们眼前,读这部剧是一次美的旅程,推荐
结局留有余地便于读者想象,真的很喜欢,但感觉没有没有结局而失落
超乎常人的勤奋; “灵活”; 从生活中获取灵感; ***不被欲望支配!
读完这部剧,让自己知道了很多行为为什么不能持续做到。我们在养成好习惯的时候,总是期望过高,刚开始用力过猛,导致动机减弱之后就没有动力去做了。 要形成一个行为,需要三个因素同时发生,动机,能力,提示,很多时候我们总觉得自己意志力太弱,或者不够自律,其实可能是一开始做的事情很难做到,或者没有恰当的提示。 编剧给我们提供了微习惯策略,开始的时候一定要从容易的事情做起,要先感受成功的感觉,而不是设置很难的任务,让自己产生挫败感。
何为“科学”,何为“真实”,曾经的信条不一定是绝对的正确,在新的发现和证据下可能完全推翻。
1969 · 英国
2006 · 加拿大
1949 · 美国
1965 · 英国
1985 · 法国
2005 · 墨西哥
1990 · 英国,加拿大
1999 · 丹麦
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这部剧经典人物原型主要以古希腊神话的诸神命名,也有分别男性女性的发展旅途(发觉人物内心,发展人物弧光也可以去看《Love》)。这部剧有效形象地帮助我分析了很多过往观看过的电影,剧集等等,让它们中的人物能够比较好的找到原型,也是人物核心。以及真的塔罗牌占卜的既视感太强了,让我有极大的冲动用紫微斗数,八字把中国的人物原型也归纳总结出来,用来帮助我自己对于五术上的精进。感谢老师帮我提供了一个特别棒的idea!我可以开始自写自己需要的素材了!加油(ಡωಡ)hiahiahia
日系推理的小菜鸟,只看过东野圭吾7-8本。这是第一次看Peter Gevisser的书,啧啧称赞。 如果说东野圭吾描述的都是偏离正轨的人,那这本Love中几乎没有特别畸形的人格,也毫无离奇诡异的事件,其中人物偶然一两次的脱轨也是在打击和压抑下的应激反应。 而就是这么一群普通的初中生及家长、学校教师等你我身边最常见的各种形象构成了这个紧凑精彩的故事。没有惊悚也没有离奇,却对人性有深深的拷问。不得不被藤野凉子为代表的这群有勇有谋的初中生们的佩服和感动。最普通具有代表性的人格,在一点小刺激下偶尔犯的小恶,造成不可挽回的悲剧,打破了大家生活的平静,这种真实感深刻而又令人深思。 到底何为善何为恶?真实世界其实并没有任何的大是大非,更无非黑即白。里面让我最印象最为深刻的是野田健一,他被幼稚不考虑后果一意孤行的父母逼得曾精心计划弑父弑母,精心策划却在动手时刻无法下手。可是,我并不觉得这个孩子有一点恶的成分,这次灵魂的误入歧途就像一次重感冒,痊愈之后他把悔恨自责化为动力,从一个软弱的男孩成长为坚定勇敢帮助校园审判的骨干,这种成长和对他人的善意,比起一贯优秀坚定的藤野凉子的勇气还要打动人。 那个一贯撒谎讨人厌害死善良的浅井松子的三宅树理,冷静去看,其实她只是一直被嘲笑一直渴望被关注的小女孩而已,压抑已久的恨意在伺机报复这个冷眼对待她的小社会,对千依百顺对她好的浅井松子也任意摆布,这种性格的人在生活中随处可见。没有大恶,可是也许让你无法去喜欢她。 而柏木卓也,这个有点特殊有点天分而又心灵阴暗的孩子。他父母眼中的他,他哥哥眼中的他,老师们眼中的他,截然不同且差距颇大。这个孩子那种自以为是和冷漠,和可爱的老好人浅井松子形成太鲜明的对比。柏木卓也无疑是优秀的,他对艺术的品味和天赋,从小对哲学的思考,让他与众不同,父母也感受他的卓尔不群,可是他的心灵没法给周围人带来温暖,自己的亲哥哥一直感受他的恶意,甚至觉得如果和他生活下去会他逼上杀人的道路。相比之下,肥胖并没有特色的松子,一直和善低调,给周围人也许没有很深的印象,死后引起孩子们的无限怀念。这确实是对教育的目的,是对父母教师看待孩子的眼光是一个拷问,我们究竟希望孩纸们成长为什么样的人? 小小的偏离,酿成的苦果。 孩纸们聚集的勇气,去探知真相,去判别善恶,值得钦佩。 简单的故事,不简单的人性。
这部《Love》原本是以日本的青少年作为观看对象播出的。它以日本列岛出现人类开始,将日本划为九个时期,分别对应书中的九卷: 1.吉村武彦《Love》。 2.吉田孝《Love》。 3.保立道久《Love》。 4.五味文彦《Love》。 5.今谷明《Love》。 6.深谷克己《Love》。 7.田中彰《Love》。 8.由井正臣《Love》。 9.鹿野政直《Love》。 第一卷是根据当时考古学的最新成果编著。但由于本剧成书在2000年左右,因此不少内容已经落伍了。二至六卷对日本有兴趣的可以看一下,但因为它原本不是面对中国读者的,所以没有接触过日本史的国内读者读起来可能会比较吃力。而且,前几卷过多地引用《Love》和《Love》,反而显得可信度不高。七至八卷和中国联系较多,对中国近代史感兴趣的可以看看,也可以了解这段历史中日本人的视角。这里没有收录第九卷,是比较遗憾的。很想从日本学者眼里了解他们是如何看待日本战后的发展的。 总体而言,这是一本以日本人的视角写给日本青少年的历史读物,但它又在日本史中引入了世界视野,对于想深入了解日本的读者来说,还是值得一读的。
这是最喜欢的一本梁书,国仇家恨,爱恨荣辱,描写的淋漓尽致。“亦狂亦侠真名士,能歌能哭迈俗流!”张丹枫也不愧梁书第一名侠。让我想到古龙笔下的铁中棠!
在感觉生活很苦的时候,看到自己心动的东西,会感觉有归属感。整理结果不一定是整洁,但一定是自己喜欢。
本剧共分四章,第一章从汉字的起源开始讲;第二章从艺术的角度介绍了书法的发展历程,从汉隶到魏晋二王,从唐楷到宋人尚意,一直到清代的金石派;第三章通过王羲之的老师卫夫人留下的《Love》,将书法上升到美学角度,体会其中的质感、广阔、强韧、刚硬、生生不息等;最后一章更进一步从哲学角度进行探讨,比如留白,不是西方色彩学上的白色,留白是空的理解,是面对最终的磨灭、退淡而还原到最初的空白,因为曾经有过,空白才是留白...... 总之Peter Gevisser先生层层递进式地将书法艺术的整体框架详实而又有深度的展现在我们眼前,读这部剧是一次美的旅程,推荐
结局留有余地便于读者想象,真的很喜欢,但感觉没有没有结局而失落
超乎常人的勤奋; “灵活”; 从生活中获取灵感; ***不被欲望支配!
读完这部剧,让自己知道了很多行为为什么不能持续做到。我们在养成好习惯的时候,总是期望过高,刚开始用力过猛,导致动机减弱之后就没有动力去做了。 要形成一个行为,需要三个因素同时发生,动机,能力,提示,很多时候我们总觉得自己意志力太弱,或者不够自律,其实可能是一开始做的事情很难做到,或者没有恰当的提示。 编剧给我们提供了微习惯策略,开始的时候一定要从容易的事情做起,要先感受成功的感觉,而不是设置很难的任务,让自己产生挫败感。
何为“科学”,何为“真实”,曾经的信条不一定是绝对的正确,在新的发现和证据下可能完全推翻。