希望之桥Hope Bridge

最后唯一能想到的是： 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 比起《希望之桥Hope Bridge》的结局要好一点！2个故事的人都固守心中的那份爱，爱的真挚、爱的沉重、爱的痴迷、也爱的偏执！这份坚持有人得到，有人失去，甚有不惜以生命为代价换取，才得以有这么多凄美的故事。

充满童趣和人生哲理，把我也带回到了那个并不富裕但快乐无忧的童年。

《希望之桥Hope Bridge》像橄榄，需要你反复咀嚼，才知他的芬芳！      爱是永远不能忘记的！      剧集甜蜜中掺杂着苦涩，像高挂枝头的李子，涩涩酸酸中，浸透着希冀！五十八年的长河中，冲刷走了岁月，却卷不走重重的卵石，压在河床上，可以被磨砺棱角，但改变不了他的质地！每一个民族在战争的阴霾里，总是如向日葵追逐阳光一样，有着倾心于故乡的执念，忘情于血缘的追寻！         胡塞尼剧集构思奇特，《希望之桥Hope Bridge》如风筝线一般，慢慢升入空中；《希望之桥Hope Bridge》如Y形青藏线，驶入阳光大路；《希望之桥Hope Bridge》如百川东到海，绕遍群山，回到亲情的伊甸园！        千疮百孔的阿富汗，屹立不倒的是民族的血性和柔情，曾经的美好就像空气里的香味，不久就消失了，可那个余味却萦绕在每个阿富汗人的心间！          编剧多角度巨细无遗的描摹了每一丝的感受，活脱脱画出一幅幅温馨的、痛彻的、虚幻的、艰难的、丑陋的、难堪的……画卷，让人驻足，让人泪目！        沙徳巴格擅长讲故事的萨布尔，妻亡续娶帕尔瓦娜，他们第一个孩子因为贫穷冻死了，后来又生了一个儿子伊克巴尔，他通过后妻哥哥纳比，卖了前妻生的女儿帕丽，回来后萨布尔砍倒了门前那棵几百年的老橡树！他拒绝纳比资助，终日劳作，他死的时候还拿着割甜菜的镰刀，满手的水泡，流着血。萨布尔大儿子阿卜杜拉更像帕丽的父亲，他承担起了给帕丽换尿布，包襁褓，哄她睡觉的责任。他对帕丽的耐心是无限的。他抱着她满村转，到处显摆，仿佛她是全天下最让人渴望得到的奖杯……帕丽被卖后悲伤就像胎记烙在了他脸上。        帕尔瓦娜认为双胞胎姐姐马苏玛攻于心计的微笑，足以让男人方寸大乱，瞠目结舌，以为十七岁的姐姐故意夺走自己喜欢的人，就把她从树枝上推落，从此走上赎罪般的伺候瘫痪姐姐之路！四年后姐姐为了成全她和萨布尔的姻缘，求她把自己丢弃荒野！从此她有了和群山共知的秘密！           帕多瓦娜哥哥纳比，离开两姐妹，给喀布尔的富豪瓦赫达提做厨子和司机，他倾慕瓦赫达提妻子妮拉，她是位豪放新潮的诗人！因为妮拉多年前摘掉子宫，他为了讨妮拉欢心，作为中间人，买来帕丽！妮拉知道了丈夫爱慕厨子纳比的秘密，她拥抱着纳比说：原来是你啊，纳比。一直都是你。你不知道吗？她离开喀布尔把帕丽带到了法国！从前有一次，纳比抛弃了需要他的人，悔恨至今挥之不去，并终将相伴到死。纳比决定不能再这样做了。他伺候中风的瓦赫达提到死，两人成为密友！先生把家产都就给了纳比！战争结束后，纳比把房子无偿提供给来自希腊，因为好友萨丽妮遭遇，而做了给孩子整形外科医生的马科斯，他留下遗嘱，让马科斯寻找帕丽，把遗产送给她！         医院有马科斯，还有从美国回来索要父辈房产的一对堂兄弟伊德里斯和铁木尔和历尽磨难的护士的阿姆拉·小姐！他们一起救助被伯父差点杀死的诗意，信誓旦旦要拯救诗意的伊德里斯回国后却放弃了！铁木尔和阿姆拉积极救助，阿姆拉收养了诗意！        到法国的帕丽，十四岁的时候妈妈和情场高手于连同居！十年后她又沉溺在于连的温情里！开影视库的妮拉酗酒后自杀！帕丽觉得她和于连的放纵行为等于推了妈妈最后一把。终其一生，她将随时受到此事的剧烈冲撞。内疚，强烈的悔恨，会让她防不胜防，她将因此而痛入骨髓。帕丽好友科莱特把高中教师埃里克介绍给她，两人结婚后育有两子一女！埃里克不到五十病逝！            因为战争伊克巴尔（阿卜杜拉同父异母弟弟）逃到巴基斯坦的贾洛扎伊难民营，后来被巴基斯坦驱逐，此时阿卜杜拉因为生病，也断了三个月一次的一千美元的救济！他们回到老家沙徳巴格，可是他们土地房屋都被战争罪犯霸占！伊

任何时代的人，都和刘邦一样，在多变而不固定的环境中作出稳定而系统的选择，选择的成因，取决于每个人的智慧深浅；选择的结果，则决定了每个人的成败兴亡🤔

一个恐怖故事：时间列车载着我们所有人，一刻不停地前进着。“中年”就在下一站的站台上，冷漠地审视着众人，并熟练地把一串串挫折抛向人群。 如果让人类给生命各年龄阶段排名，我怀疑“中年”一定是在最末位。和中年联系起来的词语都那么苦涩…以及人类社会的种种歧视里，年龄歧视或许是受害者最广又最常被人们忽略的一种。 不管是文艺作品还是社交媒体，都在不遗余力地歌颂着“青春”，舞台上“中年”尴尬地站在聚光灯外，那么黯淡苦涩。社会化的人类，为青春竖起了高高的图腾，全然不顾图腾周围已满布中年陷阱。 好吧，以上都是和这部剧没什么关系的中年悲观想象…这本《希望之桥Hope Bridge》则要乐观的多。简直乐观到思路清奇：编剧是动物学家出身，用研究类人猿的方法观察人类的中年；从动物学脑神经科学人类学生物学这些角度解读中年。文化和社会之外，人这种哺乳动物受遗传和演化的影响程度可能超过我们的意料。在这种叙述下，中年人最常犯的错都有了合理的借口。大多数人都克服不了的弱点，都可以找到基因或遗传上的原因：看吧，不是这些人有问题、是人类这个物种有问题…这么解释感觉对自己都宽容了很多。 结论也是充满了动物学家的慈悲：中年是上帝赐给人类的礼物😀书挺有趣，可以读读…

来一个 第一个觉醒ur级世界调制系统的视角 高等级压制，系统等级高压制。   第一批觉醒个ur级控制类，世界在他手中啊。

一本小书，因2020开年的瘟疫，读读停停，历时一月，这蜗牛的速变，也真是让人醉了！ 疫情从区域引起，波及全国乃至全球，由一场公共卫生事件引发的政治、经济、人文道德等各方大辩论袭来，乱之又乱，目不暇接，我也像大多数人每天刷群刷圈，看一些真的假的最新消息、公正或偏激的评论，如果两天不看，就仿佛成古人了，疫情在发展，新闻信息更新很快，有人骂，有人跳，有人闹；有人唱，有人哭，有人笑；有人混沌一片，也有人不置可否，激昂的、悲伤的、愤懑的、攻讦的…… 各种姿态，而那些自身遭劫的人一下全懵了。 灾难突发事件像车祸现场一样，对亲历者会有一个接受过程，先是直接的身体阵痛，然后是心灵创伤，再后我们才整理出思绪，分出责任，梳理好理性。 我想，学习哲学，即是帮我们缩短其中非理性过程，不再任由情绪宣泄冲毁我们，溺毙我们，它能让一个人着眼远方，又让人更理性更积极地应对而今的现实状况吧。

2022-7 新的一年和小五一起按照豆瓣周历的推荐作家顺序来看剧，Joshua Overbay是第一周的“任务”，《希望之桥Hope Bridge》比想象的通俗易读（书中有大量的插图），书中涉及的话题特别广（艺术与政治、女性主义视角、消费社会），艺术背后暗含着复杂的权力关系、性别关系、阶级差异，从另一个视角观看艺术品，从油画语言的剖析到广告语言的剖析，揭示消费社会的种种问题。 【书摘】 1、油画基于事实，是主人财富及生活方式的展示；广告让观赏者不满于自己已有的生活方式，为其提供另一种“更好”的可能。 2、（不恰当地简单来说就是）油画针对资本家，广告针对无产者； 3、广告凸显金钱是人具有种种能力的具体表现，花钱能力就是生存能力；广告利用性欲推销产品或服务，拥有购买力就拥有吸引异性的能力； 4、油画保存现在传承给后代，广告描绘未来（给人画饼）用将来时态表达，广告作用于幻想因此不存在是否兑现的问题。 5、幻想：追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力，处于当前自我与理想自我的矛盾中，广告填补了与未来的鸿沟，工作条件往往强化这个以梦补缺的进程。梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。广告提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 6、广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。广告是一种极其重要的政治现象。 7、广告是资本主义文化的生命——资本主义已经到了没有广告就难以生存的地步——同时，广告又是它的幻梦。 8、资本主义迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存。资本主义曾经用大规模的剥夺达到这个目的。今天，在发达国家，资本主义的同一目的又在得逞，它使用的手段是把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。

不可否认编剧物理学之渊博，但是作为普通读者，真心读不懂，书中含有大量公式，推演，我作为非物理专业的表示心累，但是仅挑自己能快速看懂的内容还是不少收货的

这部剧给我们现在的共产党人更多的反思自省，中国之所以成为今日之中国，靠的是一代代共产党人，一代代的热血青年无私的牺牲和奉献换来的。当然，一个时代造就一代人，我们也已经坐享前人奋斗的成果，也就有义务有责任接过前人的接力棒，为中国的伟大复兴尽自己力所能及之力，为后世开创新的一番天地！