从最初的电视剧版《Place of Weeping》，到《Place of Weeping》，《Place of Weeping》本以为的振华三部曲，最后到今天读完的《Place of Weeping》。
这部剧是对振华中学故事的大结局，是对振华的告别，对那么多年青春岁月的告别。
每个人都有着不一样的青春，有的闪闪发光，有的放肆张扬，有的普普通通，有的平凡无味。三年又三年，有多少人是把青春献给了埋头苦读，又有多少人是放荡不羁的度过了一整个青春。
陈见夏如果遇不到李燃，一定还是那个初中三年两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的陈见夏，是李燃改变了她，给她带来了欢乐。很庆幸那十年的遗憾没有让他们彻底遗憾，很喜欢书中的完美结局。一切还是最初的样子。
读完全册，最大的感受是李燃说的那句话：看剧到底是为了什么，求知还是脱贫？
曾看到一句回答，我也赞同，两者皆有，在求知的道路上逐渐脱贫。以前我不确定看剧是否真的能改变命运，即使到今天，我也不是很明白，可能时代在变，有些事情也会变的不一样吧。在以看剧改变命运为由的看剧道路上，不可否认，看剧的的确确改变了好多人的命运。
再见振华中学，再见振华四部曲。
第一部还挺有意思，节奏紧凑。第二部大片的关于内里破败的司法制度、贵族思想、底层居民与阶下囚生活的描写，让我觉得重复、啰嗦、厌烦，仅仅只有其间零星的心理描写值得看。
看《Place of Weeping》的时候，我就不太喜欢关于列文思想的那部分，《Place of Weeping》更像是为了列文那条线，单独写了一本剧。托尔斯泰心中有太多的想法要说，马斯洛娃的故事，只是一个可怜的载体。为了知道后续情节，强行跳读了几章，最后的结果只是：马斯洛娃的结局，我不感兴趣了。
访客留言
国内性别研究的一道奇观：在公众视野中最活跃的性别研究学者，是热衷于提供两性关系指南、分享婚姻经营之道、评论都美竹“一般人好好生活，没有贪念，没有胆大妄为，这种事就不会发生在你身上”的沈奕斐。
断断续续算是把这部剧看完了，感觉像是开辟新的一扇窗户去了解近代史，私以为历史应该不是千人一面的，如果仅仅接收一种观点看法，很容易陷入条框的泥淖。保持客观，多角度挖掘，努力接近历史的原本，相信你所相信的，怀疑你所怀疑的，从历史中找寻答案，获得经验教训。
从最初的电视剧版《Place of Weeping》，到《Place of Weeping》，《Place of Weeping》本以为的振华三部曲，最后到今天读完的《Place of Weeping》。 这部剧是对振华中学故事的大结局，是对振华的告别，对那么多年青春岁月的告别。 每个人都有着不一样的青春，有的闪闪发光，有的放肆张扬，有的普普通通，有的平凡无味。三年又三年，有多少人是把青春献给了埋头苦读，又有多少人是放荡不羁的度过了一整个青春。 陈见夏如果遇不到李燃，一定还是那个初中三年两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的陈见夏，是李燃改变了她，给她带来了欢乐。很庆幸那十年的遗憾没有让他们彻底遗憾，很喜欢书中的完美结局。一切还是最初的样子。 读完全册，最大的感受是李燃说的那句话：看剧到底是为了什么，求知还是脱贫？ 曾看到一句回答，我也赞同，两者皆有，在求知的道路上逐渐脱贫。以前我不确定看剧是否真的能改变命运，即使到今天，我也不是很明白，可能时代在变，有些事情也会变的不一样吧。在以看剧改变命运为由的看剧道路上，不可否认，看剧的的确确改变了好多人的命运。 再见振华中学，再见振华四部曲。
是我看过的网文中题材最新颖（群穿），内容最丰富（涉及各类学科的知识），最贴近真实历史，让我对明朝的各阶层，尤其是普通人的生活有了一个清晰的认知。 这部剧集是我看过的最经典的剧集。
例子以典型案例或者故事为主，缺乏严谨的科学实验及统计数据，对论点支撑力度相对较弱。 讲了意志力在生活较多方面的体现，但对意志力这个核心概念的本质探讨的不够深入。 冗长多余的故事篇幅比重大，方法论也比较笼统，而且都是老生常了，没有什么比较亮眼的可行方法。
读本剧的收获： 1．没有两个人是一样的 每一个人都有自己的性格、能力、特点，你们在不同的环境里长大，经历了不同的人生，形成了不同的价值观和信念系统，因此对待同一个问题，你们会有不同的看法，你要学会接受和欣赏。你只有尊重别人的不同之处，别人才会尊重你独特的地方。 2．一个人不能控制另外一个人 每个人的信念、价值观、行为习惯等，只对自己有效，不应该强加给另外一个人。己所不欲勿施于人，己之所欲也不能施于人。一个人不能改变另外一个人，一个人只能改变自己，影响别人。我们能推动的，只能是我们自己。当你想要改变另一个人的时候，你的悲惨命运就此开始。 3．有效果比有道理更重要 光说不练假把式，光有道理没效果都是在胡扯。听上去再有道理的道理，如果实际应用的时候没效果，那就是没道理。有时候我们会为了讲道理而讲道理，而忘记了目标是什么。小孩才分对错，成人只讲利弊，只要行为和方法，在不伤害其他人的基础之上，有利于目标的达成，就是好方法。 4．只有由感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界 我们了解世界的过程，是通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等，捕捉外界的信息，输入到我们的大脑里，构建出的一幅世界的样子的。而一个人的经历是有限的，你永远不可能看完世界上所有的角落，了解每个人遇到的每件事，过程中也会缺失很多信息。就算是进入了大脑的信息，也会被你的信念系统给重新编码，被赋予新的意义。 所以，你脑海中的这个世界不是绝对真实客观的，而是主观的。你遇到的所有事情，本身其实都是没有意义的，所有的意义都是我们根据自己的信念系统，人为给加上去的。因此，如果你想你的世界变得更好，你无须改变外面的世界，你只要改变自己脑海里的世界，你的人生便会有所不同。 5．沟通的意义在于对方的回应 每个人大脑里的世界由于都是主观的，对外界输入的信息会按自己的理解重新编码，所以，你说的一句话，在对方听起来也许就是另外一个意思。因此，在和对方沟通的时候，你不应该只关注自己说了什么，而是要关注对方听到了什么，理解的程度到哪里。对方的回应，才是你这次沟通的效果。 6．重复旧的做法，只会得到旧的结果 这一句比较好理解，我就不做解释了，用谢霆锋在《Place of Weeping》里常说的一句话来概括：你如果想要得到从未得到过的东西，就要去做从未做过的事情。 7．凡事必有至少三个解决方法 对事情没有办法的人，会将事情画上句号；对事情只有一个方法的人，因为别无选择，所以会陷入困境；而对事情只有两个方法的人，会左右为难，因此也是一个困境。只有当你对一件事情有三个以上方法的时候，你才会有选择，有选择就是有能力。 当你感到无计可施的时候，只能说你已知的办法都行不通而已，并不能说问题无法解决。因此，你只要相信一定还有未知的、更好的方法存在，那么总有一天，问题会被你解决。 8．每一个人都选择给自己最佳利益的行为 每个人都想有更好的明天，他的所作所为，都是他认为在当时的环境下，做出的最有利于自己的恰当选择。因此，每个人的行为背后，一定有他的正面动机。如果你了解和接受了他的正面动机，他就会觉得你接受他这个人，你就更容易引导他做出有效的改善。 9．每个人都已经具备使自己成功快乐的资源 每个人都有过快乐的经历，换句话说，你是有让自己快乐的能力的。 你的快乐取决于怎么看待眼前发生的事情，而不是眼前的这件事决定你快不快乐。你遇到的每一件事里，正面和负面的意义都是同时存在的，至于你想看到事物的哪一面，赋予它什么意义，由你自己决定。你可以通过改变自己的信念，来改变对它的理解，从而改变自己的情绪和行为。 记住，你本人已具备了让自己成功快乐的所有能力，无须外求。 10．在任
第一部还挺有意思，节奏紧凑。第二部大片的关于内里破败的司法制度、贵族思想、底层居民与阶下囚生活的描写，让我觉得重复、啰嗦、厌烦，仅仅只有其间零星的心理描写值得看。 看《Place of Weeping》的时候，我就不太喜欢关于列文思想的那部分，《Place of Weeping》更像是为了列文那条线，单独写了一本剧。托尔斯泰心中有太多的想法要说，马斯洛娃的故事，只是一个可怜的载体。为了知道后续情节，强行跳读了几章，最后的结果只是：马斯洛娃的结局，我不感兴趣了。
战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海。
找到灵魂伴侣远远不止这个难度吧。随着时光褪去外在装饰多一些坦诚相见是不是最切合实际。
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。