The Riddle of the Sands

虽然尽量客观去看，但还是看不下去了，有些部分已经让自己感到不舒服了。我认可感情是自私的，但是这种捆绑式，依附式的感情读起来实在让人感到窒息，我爱你所以你必须爱我的情感逻辑，接受不了。暴烈且癫狂

本剧主要分为三部分，第一部分为引入部分，第二部分主要探讨机遇，第三部分谈论文化传承。主体为后面两部分，机遇部分指的是成功所依赖的优势积累模式：何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。 文化传承部分讨论，我们从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。揭秘生活在不同文明中的人们如何通过其特有文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。 核心分析:个性作用并非个人成功的决定性因素，成功人士并非白手起家，他们以某种形式获得家族的荫蔽和支持。那些卓尔不群的人看似完全依靠个人奋斗，其实不然。事实上，他们一直得益于某些隐蔽的先天优势，或是非凡的机缘，抑或某一文化的特殊优势:这使得他们学的快，干的多，以普通人难以企及的方式认知世界。 总结:先天优势+10000小时定律+时代背景+其它因素才可能铸造一个成功者。 强调环境的重要性，没有否定成功者的个人努力，甚至在很大程度上肯定了个人努力的重要性。先天的各种因素是一种门槛，进去以后还是修行靠个人。 结合《The Riddle of the Sands》和《The Riddle of the Sands》，这比别的鸡汤书好用多了，它用实证分析的道理告诉你，成功是天赋加后天努力，但对天赋的研究越深入越发现天赋的作用其实很小，个人努力的作用其实很大。 大多数人的努力程度根本不到拼天赋的程度。这句话也瞬间被解释了。 要学会多维归因方法，不单维归因。

繁花不在家 子皿 20190823 拨开篱笆豆腐渣，繁花在哪儿呢？ Tony Maylam的逻辑思考术极有参考价值，只是对大部分人来说知还不如不知，就像《The Riddle of the Sands》里铁皮屋里的很多人似的。 大前君认为读死书无用，培养行之有效的逻辑思维的方法才是吸金神器。虽然具体操作起来每个项目千差万别，基本原理和方法却万变不离其宗。要多问为什么，要有第一首的资料，要在各种维度深挖数据，要能从不同的视角发现问题并找到解决办法和方案，要勇于谏言并乐于倾听不同的声音，要敢于探险才能发现新大陆。 反观自己，常常人云亦云不知所云，常常陷入舒适和懒惰的泥沼。连减个肥都是反反复复的失败，别说理想了。兜里硬硬的东西，只剩下了石头。读这部剧很有读成功学的感觉，理论一大堆还是没能过上想要的生活。所以还是先以做个靠谱的人为目标吧：靠谱的闺女+老婆+妈妈+员工+朋友。靡不有初，鲜克有终，与人为善，克己复礼，以不变应万变。 咨询顾问可以一走了之，可是我们作为生活的甲方就是豆腐渣咱也得消化了它。这是很多人痛苦的来源，也是幸福的源泉，摔摔打打更健康！

拍破镜重圆就不能只拍破镜重圆，要拍两人重逢时遗憾夹杂着愤恨，要拍相处时不言而喻的默契，要拍失意时彼此的陪伴，要拍不停的找理由对对方好，导演很会拍，这部剧感情戏很不错。

唔… 这本两主角都好作… 太狗血… 唯一合理的就是俩人最后都死了(￣^￣)ゞ

用时83小时读完全书。胡雪岩的一生可谓因人成事、因人废事！因左宗棠而辉煌、也因左李之争成为牺牲品。因个人为人的精明而成功、也因个人心地磊落而失败。这是时代的悲剧，也是个人的悲剧。悲哉、惜也！

今天睡醒的时候突然想到，孟畅又通“孟尝”即为战国四君子之一的孟尝君，而孟尝君又是商业之国齐国人，他叫田文，刚好符合田公子的身份，只能说编剧起名非常有内涵。大赞！

演技能成为一个演员最好的医美，也能给一个本来就很帅的演员整容，乔振宇你演的太好了，我的反派白月光变恐怖大BT，谁懂啊！

太蠢了。。。

《The Riddle of the Sands》给我的感觉这是不像是编剧给爱人的情书。爱人在文中始终都像是一个虚无而冷淡的影子。麦克尔·约克抒发情感的对象不是“爱人”而更像是“爱”这个抽象定义本身。她的爱是不属于尘世的、燃烧自我的爱，在痛苦中四处碰壁，纠缠于理性与爱欲之间。看有些剧评说这只不过是编剧沉湎于自我感动之中，是一种爱的恐怖主义。的确这种为爱膜拜献身的理想不太现实，也不够健全。不过抛开一切世俗的见解，回归纯净的本真，那时谁又能真真切切地说出爱应该是何物？