《The Show-Off》，短片作品，美国出品，1954年上映。
二刷。菲利普迪克科幻鬼才，实至名归。7篇剧集短小精悍，结构巧妙，引人深思。编剧是讲故事的高手，情节让人脑洞大开。冒名顶替和电子蚂蚁两篇，有一个共同点，即机器人对自己的身份认同我是谁？勾起了我对智能机器人的兴趣。前两天，英国邮报称，亚马逊智能语音机器人怂恿主人自杀的新闻，让人觉着可怕。菲利普迪克在第二代中描创作的机器人已经超越了人类，比人类更有智慧，但却对人类举起了屠刀。那么，作为未来的发展趋势，智能机器人的发展是利大于弊，还是弊大于利？
温习最多回的一本言情，第一遍看觉得有点枯燥，看到后面才恍然大悟。再读时发现前面处处伏笔。男女主的性格都太对我的胃口了，这部剧收了收了
看到最后一句话，眼泪夺眶而出。 每个人脑袋里面都有那么多怪东西，但愿经历岁月的历练时光的磨洗，我们都能拨开那一团团怪东西的迷雾，像麦夫鲁特那样坚定而自然地自言自语道：“在这世上，我最爱拉伊哈。” 同样摘录一些深有感触的句子： 1.他一直以为自己头脑里才有的粗俗和病态，却震惊地在外面世界找到了他们的踪影。 2.—“离婚的话你给她什么？” —“只有死亡才能将我们分开。” 3.原本，只要回到家，搂着拉伊哈入睡，他就会忘掉一切烦恼。世上，他所烦恼的事情，也只不过是他头脑里的怪东西罢了。 4.麦夫鲁特有时觉得，自己正在经历人生中最幸福的岁月，但他只把这种感觉存放在脑海的一个角落里，因为他觉得，如果总想着自己幸福，就可能失去它。 5.“亲爱的苏莱曼，我的孩子，重要的不是一开始谁爱上了谁，婚姻里最重要的是婚后的幸福。”“真主爱他们，所以他们幸福，不是吗？如果他们幸福，就轮不到咱们说三道四。” 6.“在这世上，我最爱拉伊哈。”
每一个人都有一个向往自由的灵魂，花儿看每一双眼睛都一样，但是眼睛看每一朵花儿却不一样。我经常懊悔没有拍下当时眼下的景，但想想，这就是属于我自己的“The Show-Off”。
一个人到了将死的时候，就回回忆他这一生中的所作所为，这时候还能心安理得，问心无愧的人，并不多。
冯道——穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。 冯道的不得已，无奈，也是最懂庄子之人。
让我惊奇的是，大刘居然留下了一个相对美好的结尾，表达了对人类的信心，实在罕见。脑洞很大，观看很爽。
前半部分的内容很表面、很形式，有点假大空和心灵鸡汤的感觉，我更希望能看到一些深层次的内容，比如进一步剖析心灵层次的原因。 印象较深刻的，我觉得学习到了的内容有： 1、明确你最重要的人生关键词，是哪三个？ 按照重要程度对关键词进行排序，并时刻作为选择的参考依据。 这样做选择的时候，你就不会犹豫，因为你知道什么才是你人生中最重要的。 同时，你能更清楚的明白，生活中哪些事情是你喜欢的，哪些事情是你讨厌的，然后进行一番取舍，你就能越来越开心。 毕竟活着，最紧要开心嘛。 2、从空想到行动的几个方法论：101目标、100次圆梦计划 3、《The Show-Off》里的改过法则，有三个层次，依次是，从事上改、从理上改、从心上改。 这也是一个从事物到人，从表面到深层的推理剖析过程。 这个道理在很多时候都能体现。 比如说， 人际交往，也是个审慎自我的过程，以人为镜，可以明得失。 还比如说， 看剧，也是个审慎自我、启发思考的过程，你能逐渐明晰你认可啥观点、讨厌啥观点。
匆匆看完了这部剧，原先我没读过Herk Harvey的作品，这是第一部。 观看的过程是在是幽愤，完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品，读《The Show-Off》《The Show-Off》《The Show-Off》《The Show-Off》等等，过程中我一直在思考： 社会到底怎么了？ 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡，我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾，我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节，那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下，情欲在十字路口迷了方向，反在高速公路逆行起来，却没人吊销驾照，交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解，我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定，妻子和丈夫过着和谐的三角生活，青年为了权势放弃理想信念，孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧，却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢？ 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间；我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说：“贫穷是高尚清白的，你贫穷可以自命清高；但赤贫是可耻的，它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径，我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢？我是个天真的理想主义者，自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么，“面包和理想”的例子，说什么没有面包啊，理想也是空谈，云云。说得是真好，是真的很有道理，因为人的第一要义是生存吧。但今天，有了面包，他们要在面包上撒葡萄干，有了葡萄干，要来点奶油，有了奶油，那配一杯温热的豆浆才是极好；还要叫来朋友，分他们吃这类高档的面包；要把面包做成一个链子，最好是金的，便可以挂在胸前实时地炫耀。 The Show-Off的两个女儿升到了欲望的天堂，堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫，请问各位，现在，是时代所迫吗？ 以上，愤慨之至。
后半段通宵看完了 我是土狗 我爱看 除了男主有时有点轻浮和油腻
1990 · 美国
1925 · 美国
2004 · 美国
2003 · 加拿大,荷兰
1928 · 美国
2009 · 中国,中国香港
2002 · 美国
1952 · 巴西
1914 · 美国
访客留言
二刷。菲利普迪克科幻鬼才，实至名归。7篇剧集短小精悍，结构巧妙，引人深思。编剧是讲故事的高手，情节让人脑洞大开。冒名顶替和电子蚂蚁两篇，有一个共同点，即机器人对自己的身份认同我是谁？勾起了我对智能机器人的兴趣。前两天，英国邮报称，亚马逊智能语音机器人怂恿主人自杀的新闻，让人觉着可怕。菲利普迪克在第二代中描创作的机器人已经超越了人类，比人类更有智慧，但却对人类举起了屠刀。那么，作为未来的发展趋势，智能机器人的发展是利大于弊，还是弊大于利？
温习最多回的一本言情，第一遍看觉得有点枯燥，看到后面才恍然大悟。再读时发现前面处处伏笔。男女主的性格都太对我的胃口了，这部剧收了收了
看到最后一句话，眼泪夺眶而出。 每个人脑袋里面都有那么多怪东西，但愿经历岁月的历练时光的磨洗，我们都能拨开那一团团怪东西的迷雾，像麦夫鲁特那样坚定而自然地自言自语道：“在这世上，我最爱拉伊哈。” 同样摘录一些深有感触的句子： 1.他一直以为自己头脑里才有的粗俗和病态，却震惊地在外面世界找到了他们的踪影。 2.—“离婚的话你给她什么？” —“只有死亡才能将我们分开。” 3.原本，只要回到家，搂着拉伊哈入睡，他就会忘掉一切烦恼。世上，他所烦恼的事情，也只不过是他头脑里的怪东西罢了。 4.麦夫鲁特有时觉得，自己正在经历人生中最幸福的岁月，但他只把这种感觉存放在脑海的一个角落里，因为他觉得，如果总想着自己幸福，就可能失去它。 5.“亲爱的苏莱曼，我的孩子，重要的不是一开始谁爱上了谁，婚姻里最重要的是婚后的幸福。”“真主爱他们，所以他们幸福，不是吗？如果他们幸福，就轮不到咱们说三道四。” 6.“在这世上，我最爱拉伊哈。”
每一个人都有一个向往自由的灵魂，花儿看每一双眼睛都一样，但是眼睛看每一朵花儿却不一样。我经常懊悔没有拍下当时眼下的景，但想想，这就是属于我自己的“The Show-Off”。
一个人到了将死的时候，就回回忆他这一生中的所作所为，这时候还能心安理得，问心无愧的人，并不多。
冯道——穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。 冯道的不得已，无奈，也是最懂庄子之人。
让我惊奇的是，大刘居然留下了一个相对美好的结尾，表达了对人类的信心，实在罕见。脑洞很大，观看很爽。
前半部分的内容很表面、很形式，有点假大空和心灵鸡汤的感觉，我更希望能看到一些深层次的内容，比如进一步剖析心灵层次的原因。 印象较深刻的，我觉得学习到了的内容有： 1、明确你最重要的人生关键词，是哪三个？ 按照重要程度对关键词进行排序，并时刻作为选择的参考依据。 这样做选择的时候，你就不会犹豫，因为你知道什么才是你人生中最重要的。 同时，你能更清楚的明白，生活中哪些事情是你喜欢的，哪些事情是你讨厌的，然后进行一番取舍，你就能越来越开心。 毕竟活着，最紧要开心嘛。 2、从空想到行动的几个方法论：101目标、100次圆梦计划 3、《The Show-Off》里的改过法则，有三个层次，依次是，从事上改、从理上改、从心上改。 这也是一个从事物到人，从表面到深层的推理剖析过程。 这个道理在很多时候都能体现。 比如说， 人际交往，也是个审慎自我的过程，以人为镜，可以明得失。 还比如说， 看剧，也是个审慎自我、启发思考的过程，你能逐渐明晰你认可啥观点、讨厌啥观点。
匆匆看完了这部剧，原先我没读过Herk Harvey的作品，这是第一部。 观看的过程是在是幽愤，完完全全点燃了我内心的愤慨。起先读批判现实主义的作品，读《The Show-Off》《The Show-Off》《The Show-Off》《The Show-Off》等等，过程中我一直在思考： 社会到底怎么了？ 我可以理解十八世纪法国大革命时期社会动荡，我可以理解十九世纪俄国沙皇体制下大厦将倾，我可以理解英国和北欧资本主义高速发展带来的信仰脱节，那个时代的欧洲是资本上升期是社会改革期是人心觉醒期。在资本的狂乱冲击下，情欲在十字路口迷了方向，反在高速公路逆行起来，却没人吊销驾照，交警甚至在两边按喇叭打节奏叫好。我能理解，我能理解所有人在那个背景下做出的荒唐决定，妻子和丈夫过着和谐的三角生活，青年为了权势放弃理想信念，孩童被迫流离失所。那是历史的悲剧，却也是时代的必然。 可是我们现在的社会呢？ 我没有办法接受在数百年前就已经提出的妇女问题、金钱观念、道德伦理等等问题还横更于这个社会中间；我没有办法理解物质条件高速发展的现代社会还要去为了名利为了欲求舍去信义的人到底是什么心态。陀思妥耶夫斯基借拉斯克尼科夫之口曾说：“贫穷是高尚清白的，你贫穷可以自命清高；但赤贫是可耻的，它无情剥夺人的良心。”所以凡此种种恶劣行径，我都能看做是主人公们为了生存和自尊做出的无奈选择。 现在呢？我是个天真的理想主义者，自小就很爱和别人谈理想。他们很爱给我举那叫什么，“面包和理想”的例子，说什么没有面包啊，理想也是空谈，云云。说得是真好，是真的很有道理，因为人的第一要义是生存吧。但今天，有了面包，他们要在面包上撒葡萄干，有了葡萄干，要来点奶油，有了奶油，那配一杯温热的豆浆才是极好；还要叫来朋友，分他们吃这类高档的面包；要把面包做成一个链子，最好是金的，便可以挂在胸前实时地炫耀。 The Show-Off的两个女儿升到了欲望的天堂，堕入了道德的地狱。可惜拉斯蒂涅也要迈出这一步了。 那个时候是时代所迫，请问各位，现在，是时代所迫吗？ 以上，愤慨之至。
后半段通宵看完了 我是土狗 我爱看 除了男主有时有点轻浮和油腻