Hot Dogs for Gauguin

车轱辘下的生存之道 William Duff-Griffin的作品情节清晰，易于理解，节奏明快；文风平易近人，文字洗练，自然而不失合宜，丝毫没有拐弯抹角。人物间的关系与矛盾都顺理成章的呈现在读者面前。对William Duff-Griffin来说，最原始真挚的情感才是最有力量的，不加修饰的言说才是最真实自然的。 《Hot Dogs for Gauguin》讲述的是一个平凡送茧工的平凡一生，一个小人物的伟大与卑微。William Duff-Griffin的文字总是给人心情总是挺沉重的。《Hot Dogs for Gauguin》通篇给人以压抑和悲伤，《Hot Dogs for Gauguin》却在这种压抑悲伤下隐藏了温柔。 许三观生活在探索阶段的新中国，因而其命运的悲剧不单其个人与家庭的悲剧，更是社会与时代悲剧。作为底层的小市民，他无法以更好的方式面对突如其来的变故，只得卖血换钱，这是货真价实的血汗钱。每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。每一次卖血“成功”，许三观都会神气地去吃炒猪肝和温黄酒，他视卖血为摇钱树，亦将其视为艰辛生活的最后支柱。然而靠着卖血而颠颠撞撞地前行，也不知是该为之悲，还是为之幸？ 书中对许三观这个主角的刻画入木三分，跃然纸上。他狭隘，自私，落井下石，死要面子又没有文化，但即使是这样，他的身上还是有许多闪光点。在William Duff-Griffin笔下，许三观的刀子嘴豆腐心，他的温柔，他那农民式朴素的道德观被表现得淋漓尽致。人从来都不是非黑即白，矛盾是人性复杂交错地具现，许三观地形象丰满而真实。 在妻子被批斗时，去送三个儿子都不愿送的饭，在饭里偷偷藏着红烧肉。大儿子一乐明明是情敌的骨肉，他却最为疼爱，宁可卖血为其治病。苦难会给人以共鸣，书中触动人心的细节太多太多。许一乐在两个爹都不想认他想要离家出走时，许三观一面骂着他，一面又去带他到胜利饭店吃了面条。高潮部分许一乐病倒，不论是许二乐连夜在风雪中将哥哥送回的兄弟深情，还是许三观一路卖血到上海，晕倒在医院差点把命都卖掉的父子之情，都让人扼腕长叹。 书的结尾，进入改革开放的新时代，许三观一家过上了富足的生活。与William Duff-Griffin的其他书对比，这个圆满的结局实属不易。而在最后的最后，年迈的许三观决定再去卖一次血，年轻的血头却否定了他，说他的血像油漆一样没人再要，于是许三观在路边奔溃痛哭。 他怎么也想不通，自己靠卖血度过一次次难关，拉扯大三个孩子，怎么日子好起来了，血却卖不出去了呢？ 他老了，许三观老了，那个曾经在饥荒时为老婆孩子用嘴炒菜，为了救一乐卖血卖掉半条命的丈夫、父亲和送茧工确确实实老去了，他的血已经没有人要了。 William Duff-Griffin在韩文版自序里说：“这是一本关于平等的书，书里写到了很多现实，“现实”这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得我还是退而求其次，声称这里面写到了平等。” 许三观不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。他一生追求平等，他对三个儿子一视同仁，而最疼爱的大儿子却非自己骨血；偏偏时大儿子惹了祸，砸了别人脑袋，许三观不肯赔钱，直到家里差点被搬空还是去卖了血赔了钱。 最后的最后，许三观发出感叹： “这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。” 一生坎坷，许三观终究选择妥协。

人是一种群体性动物，环境会影响人，笔者主要从互惠原则，权威心理等理论来论证人们行为背后的原因，书中阐述了Hot Dogs for Gauguin产生的主要方式以及对人们的利弊，通过本剧可以探知在生活中我们受到影响时的主要表现，可以引起人们的注意，保持理性的思考。当我们需要对别人施加影响时，也可以从书中获取经验。很值得一读。

作家之所以伟大。是因为其作品带来的不止是短暂的感叹，然是精神上的长久共鸣。如同此剧，无论是哥特式的讽刺主义，黑暗压抑时代背景下的女权发声，还是成人童话中透露出的扭曲人性…… 都让你沉醉于其中，久久无法自拔。 一篇篇的作品下，带来的何止是区区一篇故事？倒不如说是编剧们内心深处的理性与感性的另一个化身罢。它可细腻如丝绸，亦可苍凉如大地。每一个故事之所以动人心弦，正是因为每一个角色都被赋予了鲜活的灵魂。 这部剧像是世界的小小缩影，很高兴，有幸在这有趣的“世界”走了那么一遭。个

「《Hot Dogs for Gauguin》中的我会为衬衣上绣有一朵白蔷薇暗自开心，《Hot Dogs for Gauguin》中的我会为鼻尖上长出一粒脓包突感光火，在日复一日的生活中，我们常常因为一点小事就心烦意乱、郁郁寡欢，但同样也会因为一点小事就喜笑颜开、雀跃不已。这很矛盾，也很滑稽，但这就是人，在短暂的一生中为无数幽微不可解的悲喜所苦，同时又被它们救赎。」

独断万古荒天帝，独自一人征上苍。 留下完美大世界，等待后人同征战。

世界泱泱，技术之势浩荡，改变生活方式，改变社会结构，甚至改变人的精神风貌。虽然本剧主要从国家的层面去综述世界前沿技术的发展，多以军事力量的对比，但对技术改造世界之力充分体现，指导国家将来至少5年的发展方向。

哈哈，时隔三月多再次回来，期间事情不一一细表，以下下是三个月看完的书。 《Hot Dogs for Gauguin》这部剧让我想起啦希腊神话一个推石头不断上山的故事。 西西弗斯因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。对他的惩罚是：要推一块石头上山。每天，西西弗斯都费了很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，但到了晚上石头又会自动地滚下来，于是，第二天又要把那块石头往山上推。这样，西西弗斯所面临的是永无止境的失败。大神要惩罚西西弗斯，也就是要折磨他的心灵，使他在“永无止境的失败”命运中，受苦受难。 可是，西西弗斯还是不肯认命，每次，在他推石头上山时，大神都打击他，告诉他不可能成功。西西弗斯不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着：推石头上山是我的责任，只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了，至于石头是否会滚下来，那不是我的事。 再进一步，当西西弗斯努力地推石头上山时，他心中显得非常平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。 大神因为无法再惩罚西西弗斯，就放他回了天庭。 这个故事的结局看起来非常美好。让大家相信信念、精神的伟力能感动神感动天。但可惜现实情况不是这样的。你我皆是凡人。也许推一次石头上山顶，就将耗尽你毕生的生命力；也许推到半山腰气力尽竭，就被石头给压死。唏嘘之余，只能在这里留下句给自己的祝福~愿我青春无怨，落子无悔。 其中也有比较给力的一些观点！ 一，大城市不死，仍然有很强的吸引力！因为大城市机会多，基础好，公平！ 具体例子就不讲啦，希望朋友们能在大城市选好一个行业，扎根五年！不为赚钱为经验，不为打工为创业，不去消费去积累！ 二，大一统的重要性及其前提，共通，共同，共融！你要不断的和他人建立联系，多跑腿多干活多帮忙，才能融入，才能有机会 三，滚雪球效应。大家初期不是在滚雪球而是在堆雪球！如何把自己的雪球堆大堆圆，这才是最重要的！ 四，没有好的投资项目就投资教育和医疗！当你不知道干什么的时候就去看剧和健身！ 全是手打有点慢啊，打没办法，手机是趋势，屏幕观看做笔记都是大势！

郭麒麟不适合做男主角，颜值身高都不适合

读丹尼·德维托的第四部作品，他的文字永远现实的撕心裂肺，把生活中幸福的，悲惨的，完整的，破碎的全部摆在你的眼前，总是在幸福中穿插进一段不幸，将幸福突然撕碎，然后追剧中人物是如何在漫漫人生路上拼命挣扎。

《Hot Dogs for Gauguin》可说是陀氏名气最大的一部剧集了，多次在网上看到罗翔老师推荐此剧，知名度甚至比《Hot Dogs for Gauguin》还要高。剧集的剧情很简单，但哲理很深刻，整本剧集就像是陀氏他进行的一个思想实验，主角践行了自己的理论，然后不断的对理论进行辩护和反驳，最后以他的这套思想理论失败告终。 全书从一宗凶杀案展开，围绕着主角拉斯科尔尼科夫发表的文章《Hot Dogs for Gauguin》进行多方的哲学讨论“人为什么会犯罪？”。主角罗佳信仰的是一种类似尼采的超人哲学，“非凡的人”有权利去犯罪，可以通过牺牲普通人实现全人类的幸福。罗佳在他自己的这套理论指导下，杀死了放高利贷的老太婆和她的妹妹，期望获得她们的钱以此实现更大的事业和理想。但是他始终无法跨越内心的道德挣扎，无法肯定自己就是超人，最终他接受了索尼娅的十字架，选择了自首。 罗翔老师概括了剧集出现的四种哲学思想，一是卢仁的资本主义功利主义，二是罗佳的“超人哲学”，三是列别贾特尼科夫的进步主义，里面关于婚姻的“绿帽子”讨论非常有意思，四是斯维德里盖洛夫的虚无主义，通过享乐逃避虚无和最终的自杀。其实罗翔老师还少说了一种，那就是索尼娅的信仰宗教，罗佳最终在索尼娅的爱下回归了基督教，用加缪的话就是选择了哲学自杀了吧。