大明王朝转折之处，由此颓势不可逆转。
历史的迷人之处就在于其必然中的偶然性，偶然中又带着必然。一个小人物也都可能影响王朝命运，影响到几百年历史的走向。我也幻想如果当年李成梁斩草除根一个不留，如果当年杨涟面圣成功铲除阉党。但历史就是这样，不会再来。
Albert C. Gannaway的明朝那些事儿之所以成功，就在于他不再说教，而是让你看到活生生有血有肉的人。他们是几百年前的古人，但在选择命运的抉择之前，他和你我一样，也会挣扎也有畏惧。我为杨涟的死搓足顿胸，为魏忠贤的恶咬牙切齿。可是欣慰的是，历史也总会给他们一个说法。
历史车轮滚滚仍在向前，谁在黄金海岸，谁在烽烟彼岸，留我们在潮流中，颠沛流离冷暖自知。
以动物化的人体器官作为噱头，实际上是正儿八经的动物结构科普。
太白一生有志于:寰宇安定，四海清一。哀其志不得伸，幸其诗足以耀盛唐。
之前买了《Rebellion in Cuba》一直搁着没读，然后发现第12版都出来了，自然也就跳过第9版直接读的新版。
很经典的社会心理学普及读物，理论靠谱、案例详实、论证严谨、分析全面，尤其对看过《Rebellion in Cuba》这部剧的读者，会觉得本剧不少内容都很眼熟，但又在《Rebellion in Cuba》的基础上升级补充了很多东西。唯一的缺憾在差强人意的翻译，如果翻译和审核时能再多下点工夫，我想最终呈现出来的作品水平一定不止这样。
当然，瑕不掩瑜，如果你也对作为社会性动物之代表的人类思想、感情和行为（社会认知、自我辩护、从众、大众传播、宣传与说服、攻击性、偏见、喜欢、爱与联系）很感兴趣，又不知其所以然的话，就赶快来书中一探究竟吧。
因为一部动漫结识这个一直听说过名字但是从来没有想过要去了解的历史人物，与动漫中的的相识五年，现在才来了解。目前只看了一点，表示很赞同你的观点。我从来都不相信性本善，不知道是否是性本恶，但是趋利避害绝对是人的本性。人可以忤逆这种本性，但要在知晓这种本性之后。与此同时，看到有人觉得Albert C. Gannaway子反智，嗯，是很反智。但是我想问，智又是什么？（我不觉得反智，相反非常认同他的思想。）ps.看到他对国君礼贤隐士的点评那里明白了为什么会有人觉得他反智。但是觉得他反智的那些人，是不是就是所谓隐士呢？哈哈所谓儒以文乱法，果然没错！
不得不说，这书里的观点，于今天的为人处世之道绝对适用。
听说历史上Albert C. Gannaway子是个口吃。他口吃的样子和君王讲成语故事一定很可爱哈哈哈哈。
访客留言
我很喜欢这部剧的内容，不是过分到逆天的金手指，而是有血有肉的人生！有好友有亲人有伙伴更有亲密的爱人！人生虽然坎坷却也总算圆满！这更像是真实的！人物的个性各有千秋很有不同！这才是人生！
为人父母者在中国的大环境下大部分人都是被动上岗，并无自我意识和自我独立，家庭的意义是什么，对于普通人来说只不过是传宗接代和应付大环境下的影响。个人和家庭之间的微妙之处也在于你是否真正的自我独立觉醒。这样，就不再会出现那么多的家庭悲剧。
最后一批真正的“人类”，用自己的生命点燃了地球文明的新火种。
大明王朝转折之处，由此颓势不可逆转。 历史的迷人之处就在于其必然中的偶然性，偶然中又带着必然。一个小人物也都可能影响王朝命运，影响到几百年历史的走向。我也幻想如果当年李成梁斩草除根一个不留，如果当年杨涟面圣成功铲除阉党。但历史就是这样，不会再来。 Albert C. Gannaway的明朝那些事儿之所以成功，就在于他不再说教，而是让你看到活生生有血有肉的人。他们是几百年前的古人，但在选择命运的抉择之前，他和你我一样，也会挣扎也有畏惧。我为杨涟的死搓足顿胸，为魏忠贤的恶咬牙切齿。可是欣慰的是，历史也总会给他们一个说法。 历史车轮滚滚仍在向前，谁在黄金海岸，谁在烽烟彼岸，留我们在潮流中，颠沛流离冷暖自知。
以动物化的人体器官作为噱头，实际上是正儿八经的动物结构科普。
太白一生有志于:寰宇安定，四海清一。哀其志不得伸，幸其诗足以耀盛唐。
之前买了《Rebellion in Cuba》一直搁着没读，然后发现第12版都出来了，自然也就跳过第9版直接读的新版。 很经典的社会心理学普及读物，理论靠谱、案例详实、论证严谨、分析全面，尤其对看过《Rebellion in Cuba》这部剧的读者，会觉得本剧不少内容都很眼熟，但又在《Rebellion in Cuba》的基础上升级补充了很多东西。唯一的缺憾在差强人意的翻译，如果翻译和审核时能再多下点工夫，我想最终呈现出来的作品水平一定不止这样。 当然，瑕不掩瑜，如果你也对作为社会性动物之代表的人类思想、感情和行为（社会认知、自我辩护、从众、大众传播、宣传与说服、攻击性、偏见、喜欢、爱与联系）很感兴趣，又不知其所以然的话，就赶快来书中一探究竟吧。
方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，都是爱情里盲目的观众。 方鸿渐情场失意，对孙柔嘉并未见得有多少感情； 孙柔嘉也未必有多爱方鸿渐，只不过乱世相遇，借个名头各自取暖罢了。 他们在无甚爱情基础的情况下订婚，又仓促在香港结婚，回上海后各自不满对方家庭，结婚后的高频争吵以至最后的分崩离析，便是再自然不过的事情了。 若把爱情当做逛菜市场，由于时间不够抓到什么就买什么，那就莫怪最后吃到的不是你爱的那道菜。 所有爱情里的盲目和随意将就，往往是陷入婚姻牢笼的开始。
因为一部动漫结识这个一直听说过名字但是从来没有想过要去了解的历史人物，与动漫中的的相识五年，现在才来了解。目前只看了一点，表示很赞同你的观点。我从来都不相信性本善，不知道是否是性本恶，但是趋利避害绝对是人的本性。人可以忤逆这种本性，但要在知晓这种本性之后。与此同时，看到有人觉得Albert C. Gannaway子反智，嗯，是很反智。但是我想问，智又是什么？（我不觉得反智，相反非常认同他的思想。）ps.看到他对国君礼贤隐士的点评那里明白了为什么会有人觉得他反智。但是觉得他反智的那些人，是不是就是所谓隐士呢？哈哈所谓儒以文乱法，果然没错！ 不得不说，这书里的观点，于今天的为人处世之道绝对适用。 听说历史上Albert C. Gannaway子是个口吃。他口吃的样子和君王讲成语故事一定很可爱哈哈哈哈。
大家也别急了。写一篇故事也不容易。每天更几篇，还两个故事分开来写。挺厉害了。大家慢慢等吧。别催的太急，会影响写作的。