当前我国的社会发展趋势，让教育孩子与夫妻情感、工作业绩成为中年人拼命奋斗的三大任务，其中心平气和带孩子最为艰辛，对家长自我情绪管理提出了极大的挑战。书中针对教育孩子时面临的各类矛盾问题，逐一传授非常实在管用的方法经验，展现出编剧精湛的行为心理学造诣，在观看过程中感到，本剧不但适用于教育初入学堂的孩子，也适用于每一个渴望自我完善的成年人。五星好评，值得一读。
小学阶段是培养孩子学习能力最关键的时期，行为心理学家研究表明，如果因为一个行为得到好处，那么这个行为就会坚持下来，这就是强化；如果因为一个行为得到了坏的结果，这个行为就不会再发生，这就是惩罚。矫正孩子的不良行为，首先要弄清需求。家长始终不能站在孩子的对立面上指责、否定和说教，当孩子出现沉迷游戏、写作业磨蹭、学习效率低下甚至是对抗、骂人、撒谎、打架等问题时，要与孩子建立共情形成共鸣，协助他一起分析问题、找出原因，看看不良行为对孩子来说有什么好处，满足了孩子什么样的需要，然后再用可替代的手段逐步纠正，并且固化这种解决方法，帮助孩子养成良好习惯。其次要调控行为。在这个过程中，家长要用好鼓励三步法，一是夸奖具体行为。家长不能频繁使用“真聪明”等空洞无物的表达方式，要先有肯定，再有比较，帮助孩子认识到自己的优势和差距，观察模仿老师同学好的思路、技艺或方法，不但能防止孩子出现骄傲自满的情绪，还能淡化孩子的嫉妒心理，强化超越自我的渴望。二是抽出品质能力。家长不能用写完作业就可以打游戏、考好成绩物质奖励等方式来引导孩子提高学习效率，要让孩子看到学习效率高是因为注意力集中和自控力提升，充分感受到完成作业的胜任感、征服感和成就感，使外部奖励转化为激发潜能的内部奖励，形成抵抗负面情绪欲望的心理免疫力。三是迁移未来行动。完成前两步后，家长需要进一步搭建阶梯，培养孩子举一反三的思维习惯，由书本学习拓展到成长生活的各个方面，实现自我约束自主管理，塑造孩子坚毅独立的性格和积极健康的心理。最后要细化目标。《Leva på 'Hoppet'》中讲，“夫轻诺必寡信，多易必多难”，家长不能急于求成，让孩子制定一个看似结果完美、实则不切实际的目标计划，要将大目标分解为任务明确、由易到难、由少到多的小目标组合，建立目标清单，完成后逐一打勾确认，持续保持快乐延迟反馈模式，像打游戏过关升级一样获得完成作业的喜悦感。
关于纠正孩子的行为，书中还提出了积攒自控力能量的暂停法、提高时间管理效率的番茄钟法、建立相互信任的契约法、记录好事积极事的感恩日记法等方法手段，不再一一赘述，都值得家长学习借鉴。
访客留言
有情人终成眷属，愿世间所有爱人都被温柔对待，陪伴亦是最长情的告白，愿所有的重逢都不再是为了离别！《Leva på 'Hoppet'》
等了好久了，虽然还没看，但依然要先评价！ 龙哥，锤友们等你回来！我们还有未打下的江山！
能在国内推理剧集里面看到完美犯罪，凶手逃脱的这是第一部。很好
全书独特的叙事视角——以真实历史人物身边的人的角度来看待近百年的历史变迁。让人既觉得真实，又不觉得枯燥。很多史实就是那么存在着，不偏不倚。就等着我们去观看。
风清气正
从纸质本到电子本，辗转观看三个版本，还是这一版的翻译最妥帖。 一路观看下来，印象最深的还是Arne Ragneborn细腻优雅的写作风格，他对词汇的运用和丰富的表述足以飨慰众人。 伟大总是令人动容，灵魂的升华或许缘于一瞬的闪光，但是这些熠熠星光足以照亮整个人类的夜空。
当前我国的社会发展趋势，让教育孩子与夫妻情感、工作业绩成为中年人拼命奋斗的三大任务，其中心平气和带孩子最为艰辛，对家长自我情绪管理提出了极大的挑战。书中针对教育孩子时面临的各类矛盾问题，逐一传授非常实在管用的方法经验，展现出编剧精湛的行为心理学造诣，在观看过程中感到，本剧不但适用于教育初入学堂的孩子，也适用于每一个渴望自我完善的成年人。五星好评，值得一读。 小学阶段是培养孩子学习能力最关键的时期，行为心理学家研究表明，如果因为一个行为得到好处，那么这个行为就会坚持下来，这就是强化；如果因为一个行为得到了坏的结果，这个行为就不会再发生，这就是惩罚。矫正孩子的不良行为，首先要弄清需求。家长始终不能站在孩子的对立面上指责、否定和说教，当孩子出现沉迷游戏、写作业磨蹭、学习效率低下甚至是对抗、骂人、撒谎、打架等问题时，要与孩子建立共情形成共鸣，协助他一起分析问题、找出原因，看看不良行为对孩子来说有什么好处，满足了孩子什么样的需要，然后再用可替代的手段逐步纠正，并且固化这种解决方法，帮助孩子养成良好习惯。其次要调控行为。在这个过程中，家长要用好鼓励三步法，一是夸奖具体行为。家长不能频繁使用“真聪明”等空洞无物的表达方式，要先有肯定，再有比较，帮助孩子认识到自己的优势和差距，观察模仿老师同学好的思路、技艺或方法，不但能防止孩子出现骄傲自满的情绪，还能淡化孩子的嫉妒心理，强化超越自我的渴望。二是抽出品质能力。家长不能用写完作业就可以打游戏、考好成绩物质奖励等方式来引导孩子提高学习效率，要让孩子看到学习效率高是因为注意力集中和自控力提升，充分感受到完成作业的胜任感、征服感和成就感，使外部奖励转化为激发潜能的内部奖励，形成抵抗负面情绪欲望的心理免疫力。三是迁移未来行动。完成前两步后，家长需要进一步搭建阶梯，培养孩子举一反三的思维习惯，由书本学习拓展到成长生活的各个方面，实现自我约束自主管理，塑造孩子坚毅独立的性格和积极健康的心理。最后要细化目标。《Leva på 'Hoppet'》中讲，“夫轻诺必寡信，多易必多难”，家长不能急于求成，让孩子制定一个看似结果完美、实则不切实际的目标计划，要将大目标分解为任务明确、由易到难、由少到多的小目标组合，建立目标清单，完成后逐一打勾确认，持续保持快乐延迟反馈模式，像打游戏过关升级一样获得完成作业的喜悦感。 关于纠正孩子的行为，书中还提出了积攒自控力能量的暂停法、提高时间管理效率的番茄钟法、建立相互信任的契约法、记录好事积极事的感恩日记法等方法手段，不再一一赘述，都值得家长学习借鉴。
百年前写的历史书梳理了西方人类的历史 很多观点理论放在今天仍然不过时 “我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。但是那些生来具备了勇气与上天恩赐的好奇心的人，却完全有理由感到满足，因为时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，在那个新时代，人类终将因信念而鼓足勇气，终将无畏地摆脱自己最可怕的敌人——任性的无知，以及精神上的极度怯懦。”
人生两个主要问题，一个是“自律”，一个是“爱”。首先“自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”其次自律的关键是“爱”，书中用了大量篇幅阐明了什么是真正的“爱”？派克医生纠正了大多数人的观念，他认为堕入情网之类的“爱”不是“爱”，真正的“爱”是为了促进自我和他人心智成熟，而具有一种自我完善的意愿。因此他写到: “真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。
全书建立了一个各司其职皆为城邦的Leva på 'Hoppet'，阐述了善恶、美丑、人生追求、城邦政治等内容，苏格拉底的辩论很精彩，今日的我看来仍给了我许多新的视角和知识，虽其中部分对于女性、小孩、手工匠人让我觉得有失偏颇，但总体仍旧令我受益匪浅。推荐！ 的描述第一卷是苏格拉底和色拉叙关于正义的辩论。 色拉叙认为正义是服从强者，即强者即正义。 苏格拉底认为正义是人崇尚好、追求好。 第二卷主要讲正义的优劣之处。 格劳孔从个人角度提出，正义者往往遭受不正义者的掠夺和陷害，正义往往得到坏的结果。 苏格拉底从整体角度提出，正义是人各司其职且遵循善的指引，那么正义对整个群体是有利的。 第三卷主要是格劳孔和苏格拉底对于统治方式和教育方式的讨论。 苏格拉底认为统治应明确各自责任，并且优胜劣汰，同时利用教育来规范人的心灵和行为，避免再人早期时候接触恶而学坏，必要时应进行影视控制、思想控制让所有人忠诚和善良。 第四卷主要是从城邦正义类推到个人正义。 守卫者——激情 智者——智慧 统治者——节制 城邦正义——个人正义 第五卷主要讨论城邦教育问题。 苏格拉底认为一个好的城邦应该是: 1.对于城邦中的人做区分，优秀的人和优秀的人在一起，那些劣等的人应该抛弃。 2.无论男女老少都接受同等的教育，并且可以做同等的事情，完全凭天赋定。 3.城邦中不应该存在父母子女，而是专门的人来教育子女，大家都是彼此的父母子女，除了生殖结合之外再无区分。 最后苏格拉底提出“知识”与“意见”的区别，大多数人只是能够对“意见”的对象做些什么，介于“知识”和“无知”之间，所以现实中只能尽量接近Leva på 'Hoppet'，而不能真正实现。 第六卷主要讨论了: 1.哲学家显得无用的原因:有着一群披着哲学家的皮的人污蔑了哲学家的名声。 2.灵魂有四种状态:最高一部分的是理性，相当于第二部分的是理智，相当于第三部分的是信念，相当于最后一部分的是想象。 3.几何学等等只是从一个理念到达另一个理念，只能被称之为理智，而不是理性。 4.理性是从假定上升到更高层次的理念。 第七卷主要讨论应该让何种人成为统治者——哲学家，而真正的哲学家又应该是如何的——知道真正的理性的。 第八卷主要讨论了四种基本政治制度及其城邦人的特点: 第一种被叫做斯巴达和克里特政制——好胜者。 第二种被叫做寡头政制，少数人的统治——贪财者。 第三种被叫做民主政制，是接着寡头政制之后产生的，又是与之相反对的——过度自由者。 第四种，乃是与前述所有这三种都不同的高贵的僭主政制——追求私利而残害扶持他的穷苦人民的人。 第九卷主要讨论了不同类型的人（爱钱者、爱敬者、爱智者）哪种比较快乐。 编剧认为钱与敬的快乐只是表面的、中下的，而追求这些的人们就像井底之蛙一般无法知道“智”的快乐，因为从未领略真实的快乐所以误以为自己所追求的就是真正的快乐。 而求智的人能够全面地看待，而他们认为智是真实的快乐，从经验角度看，我们可以得出结论:爱智者最快乐。 第十卷批判了悲剧诗人笔下的爱情、悲剧故事会导致人们情绪和欲望被激发和鼓励，同时讨论了灵魂的永恒问题，并由此反驳了之前关于“不正义者显得正义/得利，正义者显得不正义/受害”的假设:灵魂永恒，无论生前死后，正义者最终会在灵魂肉体共和上优于不正义者。