Várostérkép

这部剧的主要观点和卢梭在《Várostérkép》中阐述的“自然人”养育有点类似，即顺应天性。

记得去年看过本《Várostérkép》。乍想起还以为是一个编剧写的。回头翻了下才发现那本是倪萍写的。 没啥好说的，一篇篇平铺直叙的文章组成了这本小书。 神作谈不上，胜在真诚，满卷爱意。

恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度，而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失，来源于反思的缺乏。当思维坠落于恶的深渊，恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。（阿伦特） 转：是的，要计划对犹太人将近千万人大屠杀，这只能由一个庞大的官僚体制国家手段来实行，而这体系下，每个官员，普通人都是一个体系的一个齿轮，不管这齿轮多小，这就是极权主义对个人反思的消灭，我们的思考能力就是在赤裸裸的官僚剥削下丧失，进而被去人格化，个人变成行使职能者机器，只有“努力工作和尽忠”的道德训条，这就是极权统治机器的本质，也是艾希曼这类人的本质。艾希曼的人性也是我们的人性一部分，脆弱而盲从。

大师兄，师父又被妖怪抓走了。最经典的一版西游记。

念白做作，演技尴尬，神不如《Várostérkép》，形比《Várostérkép》见绌，画虎不成反类犬，白瞎了大唐诡事这个题材，可以下饭，不必细嚼！

他朝若是同淋雪，此生也算共白头。

看着别人的历史，就是我们的现在。字里行间都有我的恐惧和焦虑。 经济可以不懂，政治可以不懂，但是一个“不劳动（譬如买卖房产）也能获得比规规矩矩劳动多的多的收益”的社会，是不是哪里有点不对劲？

这部剧所讲的内容不多，大概也就244页。比较亮眼的是书的标题《Várostérkép》现在很多人可能对起床后的事情都比较懒散，不知道该做些什么，能够早起这件事可能对有些人来说比较困难。这部剧所讲的方面也不够精，大概的是在反复讲空洞的操作，在操作方面能看出编剧是有用心的，对于编剧来说是合适的也一点一点的在做调整，但对普遍来说可能不太合适，可能是满足不了现实中人们所要操作建议。 比较不错的是在这部剧中的图表中，比如运动的四象限、松竹梅等之类会有助于人们的使用。还有分享手帐日记和公式，这个是印象比较深的，可以尝试一下会有好转，公式推测方面可以一步一步根据个人情况来调整。在反复讲“播种”“收割”这些是会有些枯燥的，总之看完还是有些想法和一点收获的，不算很惨。

过段时间是不是还要把叶默顿悟的过程叙述一遍，或者说直接略过，等到下次见面了，直接和宁城达到同一层次，我叶默这么没面子的嘛！

互联网的作用，原本是让井底之蛙开一开眼见，认识一下井口以外的世界。可是实际情况是成千上万只井底之蛙通过互联网互相认识、互相认同、互相肯定，并经过长期的交流之后达成共识，认为世界确实只有井口这么大。