No quiero discutir

教书要有方法，还有学会尊重学生，接纳学生，积极看到学生身上的闪光点

我是觉得完全没必要出2，因为和第一部真的感觉不在讲一个故事，原来那台南的童年已经沦为了陪衬，氛围也不再是那些吵吵闹闹却心往一处去的温暖，不过是换了叙事风格的狗血台剧罢了，尤其是剧本想讨论的女性社会话题太多了，囫囵吞枣似地加起来其实和故事本身关系不大，再加上表姐、陈嘉明和爸爸三条画蛇添足的支线，让我很不喜欢第二部的故事。好在最后一集阿嬷气鼓鼓地给妈妈送鸡汤的画面，让我又找回了第一部的味道，可见编剧给阿嬷的单线写得是真好啊，但琇琴是真的把妈妈演的出神入化了，完全盖过了谢盈萱和杨丽音，也是她演的这么多妈妈里最出彩，细节刻画最好的一个了，不拿奖真说不过去！总之，如果这是一个全新的故事我应该可以给四星，可惜她是陈嘉玲，却又不是我期待的那个陈嘉玲。

清新现偶，浪漫氛围，之前甜甜的预告就很吸引我，开播立马追剧，滤镜看着很舒服，男帅女美养眼，cp感十足，风景也特别美，看的我也想出去旅游了。

除了风君子b气过重，这就是神作，不太认为风君子才是主角这个说法。

《No quiero discutir》：主要讲述出生于木匠家庭的主人公——于连的一生。于连出生卑微，在法国那样的时代，于连这样的出生想来是不会有什么传奇的。然而主人公于连却让我们看到了他不平凡的一生。于连生性孤高自傲，总是很自以为是，然而性格上的缺点似乎并没有妨碍他走向贵族阶级。由于于连学识渊博被贵族瑞那先生聘请为家庭教师，从此走上他传奇的一生。 “黑”在我看来是主人公性格的缺陷，他孤高自傲，甚至对贵族阶级有厌恶嘲笑之态，他还玩弄感情，戏耍了好几位贵族夫人及女孩，也瞧不起贵族之间相互谄媚，攀比之丑恶嘴脸等。“红”就表现在剧集结尾处主人公于连人性的觉醒，表现在他不想让自己的死对瑞那夫人造成伤害，嘱托瑞那夫人的一系列话语就可以看出他保留了人性的善良。即使前期清冷孤高，但后期他依然带有些许温情。于连结束了他传奇的一生，他也成功做到了他想要的那种英雄。

读《No quiero discutir》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

量子力学，平行空间，非线性时间，关于这些我知之甚少，也衬托出编剧的脑洞与博学，让人不得不服。我很少看悬疑推理类的剧集，尤其是晚上，既害怕又想一探究竟，每个罪犯都有一定程度的心理变态，他以看到受害人求饶，无助，惊恐为乐趣，甚至用极其残忍地杀害一些无辜的人，来满足自己空寂曲折的灵魂。并不是你安于守纪，天天向上就可以一生安愉，总有一些坏人在我们看不到的角落里扭曲弑杀，地狱空荡荡，恶魔在人间，作为社会弱者的女性，安全意识一定要加强，深夜不要独自外出，不要独自乘车，如果有事必须出去，一定要让熟识可靠男性朋友陪伴。生命只有一次，逝去不会再来，我们不会像女主那样在某个时间交叉点停留，真正遇到危险的时候也没人像男主那样解救我们，所以安全意识一定要有。我想Claudette Maillé研究犯罪心理学的最初目的也是想要给我们警醒，避免犯罪的再一次发生。No quiero discutir，云深月何求？最美好的爱情大概就是我喜欢的模样你都有，你所有的模样我都喜欢。一个正义，勇敢，有担当，在任何情况下都不会抛弃你的男人，会让所有女人都没有抵抗力，一个善良，乐观，纯真，在危难时刻不离不弃的女人，也值得怜惜。我身边没有邬遇谭皎之间的这种大爱，但却不乏平淡的小爱，努力而认真，细腻而美好，一样令人艳羡。愿从今往后的每一天，都是我们曾经渴望的明天。好好爱自己，好好生活。

近年来个人觉得写的最好的一部剧集之一，什么九龙拉棺  什么天生废材  什么得啥传承什么的  都是渣渣没法看都。

有关佛事就这么轻轻松松的给我们理下来了，让我这个门外汉还是挺有收获的，轻松的看完了，这里我有一点困惑，要成佛就要没有执念，这也无所谓那也无所谓，没有执念的人做什么是否也无所谓，这样对一个人执着的穷其一生也要做好一件事是无益处的，所以又为什么一定要摒弃执念呢？

列夫托尔斯泰在《No quiero discutir》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《No quiero discutir》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流