《Cervená karta》，惊悚作品，捷克出品，2001年上映。
在书中，编剧呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和努力。可以说，中国文化在一定程度上达到了高峰。儒家、道家的很多学问思想，我们至今仍在沿用。比如《Cervená karta》中的许多道理，为一代又一代的人提供了为人处世的基本准则。无论是“知之为知之，不知为不知”的诚恳态度，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的处事方法，亦或是初中语文课本中提到的几则关于看剧的言论，都为我们的人生指引了道路。我们现在的许多思想，所做的很多决策都深受那一时期的影响。 当然，冯先生提到的不只是《Cervená karta》，也不只是儒法道三家的理论，他按照中国哲学发展的脉络，将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的知识网。 书中关于海洋国家和大陆国家的集数尤其令我印象深刻。书中说，希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣，于是他们发展了数学和数理推理，为发展商业奠定下了基础。也因为他们是商人的缘故，他们有较多的机会见识到不同民族的人，于是他们惯于变化，不怕新奇，不断地汲取其他民族的文化知识。为了使货物更加畅销，沿海国家不断地改革创新，作为其中之一的英国率先发动了工业革命。我想，世间万物必有其自然的因果规律。海洋国家因为沿海，所以发展商业。因为发展商业，所以发明数学，所以发动工业革命。这一连串的过程都应该归功与哲学。同样的，中国人过去是农，思想较为落后，这也可以解释中国为什么没有发动工业革命，没有率先进入工业化的现代世界。中国人也有许多著名的发明创造，四大发明也传入世界各国。但是更多的中国人归于纯朴自然，很容易满足，因为农的生活方式就是顺乎自然的。中国人不想变化，也无从想象变化。当其他的国家逐渐开始兴起发达，中国人才开始觉醒，开始追赶。我想，是哲学让人类拥有了缜密的思维，一步一步地成就了繁荣的今天。 哲学家并非先天就拥有智慧，而是在不断地热爱并追求着智慧。正如编剧所说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，事实上它就蕴藏在我们的日常生活当中，与我们的生活息息相关。我想，我们应该在哲学的指引下更加智慧地生活。
读这部剧之前，我觉得自己不幸福，读完这部剧之后，我觉得自己其实可以很幸福。因为我早就明白，如何能让自己感到快乐、自由，只是从小到大受到的教育让我不由自主地压抑自己追求享乐的欲望。 我做每一件事都先问正确与否，而不敢考虑自己是否喜欢。公众的道德要求我们要先考虑他人感受，只顾自己的人是自私和不道德的，当我没有余力照顾自身以外的人时，我便逃命一般躲到自己的内心世界里，一边庆幸个人世界的安宁，一边责备自己的无能与胆小。可见我不是不幸福，是不敢独享幸福。 当我意识到，是自己给幸福设置了“障碍”，任由各种条条框框把自己束缚之后，那些条条框框突然就失去了原本的效力，我不至于把它们全部抛弃，但我已掌握了是否遵从的自由。 所以幸福，归根到底，是天大的理抵不过自己喜欢。
降低仇恶感，很少存在绝对的坏人，活着就很不容易了，经历很多时候规划了决定和立场。
随便瞟了两眼，杨幂的配音和她的表情仪态简直在两个世界。
g4400714.42568g 👌eidolon？你，这里 不过这个问题 ，这些是在 天^_^
这部剧很励志，从做人，经商，教育，学习等每个板块写的都很详细，里面的故事也很生动，读起来一点也不乏味，单从看剧学习来看，犹太人每个月读一本剧，好多从商的犹太人在接触一个行业的时候，其实都不熟悉，但可以很快成为行业的精英，其实都是离不开学习，离不开多看剧，想尽办法学习熟悉自己所做的行业，他们的意志力，为此点赞。
其实我总认为我本身没有资格去点评一本剧，毕竟程度还不够。只能说编剧让我看见了世界，而这世界与我并无两样。人类都在世界这趟浑水中载浮载沉，在里边奋力寻找渺茫的希望。书中大多数的主角都是女性，这让我更有代入感，特别是最后一篇的《Cervená karta》。 感觉青春就这样过去了，这让我感到慌张。这些年我发生了哪些变化？好像只是变得大手大脚，对人不再信任，眼光变高，成了俗人。这让我颇为不安。二十多岁的时候，不管我做什么，都感觉只是个过程。现在呢，似乎一切都是结果，让人很焦虑。 Cervená karta我的夏天一成不变，半好不坏。我在这里继续期盼着未来的夏天，但同时也警示着自己，人生或许就只能是这样子了。
Cervená karta？ 伪装成爱情的独白？ 人都是自私的，我们普罗大众尤甚。在这个功利化的社会里，消费主义盛行，大家越来越浮躁。于是，市民阶层的精神绅士们成了我们的标杆，可是再怎么学习也是东施效颦。我们做不了精神绅士，骨子里永远都是那个自私自利、时时刻刻被被原生家庭影响着的平凡人。 就算是冠以爱情的伟大名号，我们最爱的，依旧是自己，以及自己的利益。
以前看过《Cervená karta》现代语言的版本，初次看只是觉得Cervená karta的语言非常美，研炼浓丽、月章星句。比如历代Cervená karta评论中，明·张琦《Cervená karta》是这么说的，“今丽曲之最胜者，以王实普《Cervená karta》压卷。”，对其他没啥印象了。那么Cervená karta写了啥，简单来说就是无父无母、家道中落的酸秀才和出生贵族、相国之女的崔莺莺几经挫折，大胆追求爱情，最终有情人终成眷属的纯洁爱情故事。 现在再读，觉得Cervená karta非常有意思。给我一些惊喜还有乐趣。有意思在哪里呢？ 其一，虽语言富丽，但妙趣横生，引人发笑。红娘的唱词，就能体现出来：有一个场景，是红娘骂老夫人的侄子，与崔莺莺从小婚约的郑恒。怎么骂的？（红唱）君端是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。 （净云）木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴屌”？我祖代是相国之门，到不如你个白衣饿夫穷士！做官的则是做官。这种骂法叫拆白道字。郑恒骂不过，看他们怎么对话的：（净云）兀的那小妮子，眼见得受了招安了也。我也不对你说，明日我要娶，我要娶。（红云）不嫁你，不嫁你。还有一些反语是别有生趣的：像张生撞上崔莺莺，也是两人第一次见面，文中有一句话说正撞著五百年前的风流业债。把遇到张生说是风流业债。 其二，虽然前文已经说明了，剧中主要人物都是反封建的。红娘是冲击封建思想的代表，这么没什么毛病，毕竟放在封建背景下，红娘做的事无一例外都很出格，骂老夫人、骂张生，骂崔莺莺……有网友说她是红怼怼，一点没错。（我可太喜欢她骂人了，实在有趣。），传递书信，甚至出谋划策帮张生幽会崔莺莺，这是最叛逆的行为了。 那么，张生怎么反封建的，张生（刚开始看张生，这特么不就是老色批。）从遇到崔莺莺的时候，被崔莺莺的美貌吸引，天天盼望与崔莺莺相遇，从此一蹶不振，都不想去上京赶考，就想和崔莺莺“夜夜笙歌”。你看张生的老色批样子：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”。对着崔莺莺一好顿操作，夜吟、请兵（成功关键）、琴挑、求助红娘等，这只是追求，没有体现出张生的专情，但是从张生和崔莺莺鱼水和谐的时候开始，性质就转变了。他并没有一走了之，做负心汉，顶着老夫人的压力，还答应考取功名。考取功名的那一段时间也没寻花问柳，所以承诺的事也说到做到。回来以后及使被郑恒诬陷、抢婚。也没有一走了之，积极面对，最终抱得美人归。这里的张生无异是专一、忠贞的。而且张生是一个无父无母、家道中落的穷小子，崔莺莺是相国之女，出生高贵，所以他们两个并不是门当户对，是有阶级差别的，还没有父母之命，媒妁之言的婚姻。相当于自由恋爱的，这就很反叛了。 崔莺莺的反叛之路怎么走的呢， 崔莺莺见过张生几次，虽然还是有点保守，但是随着故事的发展，崔莺莺对这个还没有深入了解过的秀才，就做出了现代人都有些深思熟虑的行为—婚前试爱，这么大胆(没想到你是这样的崔莺莺)。好在结局是美好的，其实崔莺莺这种行为，下场在封建社会无异是悲惨的，最后可能就被迫害上吊自杀。那么红娘就是杀死崔莺莺凶手，反而代表封建的老夫人是在保护崔莺莺。这就十分的讽刺。编剧给大胆追爱的崔莺莺一个美好的结局，可能是一种进步。 Cervená karta中的和尚也很反叛，很不正经。为啥这么说，张生遇崔莺莺是在寺院，佛门净地。第一次见崔莺莺，崔莺莺跑了，张生说（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。然后小和尚还问你怎么知道她的脚小？正常情况下，不应该这么回答么，阿弥佛陀，施主佛门净地，休得胡说。还有就是主持明知道张生要追求崔莺莺，还主动
书名是瞎起的开头很烂，中段可以，后段和结尾比较烂
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在书中，编剧呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家或是游走于各国诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和努力。可以说，中国文化在一定程度上达到了高峰。儒家、道家的很多学问思想，我们至今仍在沿用。比如《Cervená karta》中的许多道理，为一代又一代的人提供了为人处世的基本准则。无论是“知之为知之，不知为不知”的诚恳态度，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的处事方法，亦或是初中语文课本中提到的几则关于看剧的言论，都为我们的人生指引了道路。我们现在的许多思想，所做的很多决策都深受那一时期的影响。 当然，冯先生提到的不只是《Cervená karta》，也不只是儒法道三家的理论，他按照中国哲学发展的脉络，将各个时期的哲学脉络编制成了一张巨大的知识网。 书中关于海洋国家和大陆国家的集数尤其令我印象深刻。书中说，希腊人生活在海洋国家，靠商业维持其繁荣，于是他们发展了数学和数理推理，为发展商业奠定下了基础。也因为他们是商人的缘故，他们有较多的机会见识到不同民族的人，于是他们惯于变化，不怕新奇，不断地汲取其他民族的文化知识。为了使货物更加畅销，沿海国家不断地改革创新，作为其中之一的英国率先发动了工业革命。我想，世间万物必有其自然的因果规律。海洋国家因为沿海，所以发展商业。因为发展商业，所以发明数学，所以发动工业革命。这一连串的过程都应该归功与哲学。同样的，中国人过去是农，思想较为落后，这也可以解释中国为什么没有发动工业革命，没有率先进入工业化的现代世界。中国人也有许多著名的发明创造，四大发明也传入世界各国。但是更多的中国人归于纯朴自然，很容易满足，因为农的生活方式就是顺乎自然的。中国人不想变化，也无从想象变化。当其他的国家逐渐开始兴起发达，中国人才开始觉醒，开始追赶。我想，是哲学让人类拥有了缜密的思维，一步一步地成就了繁荣的今天。 哲学家并非先天就拥有智慧，而是在不断地热爱并追求着智慧。正如编剧所说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，事实上它就蕴藏在我们的日常生活当中，与我们的生活息息相关。我想，我们应该在哲学的指引下更加智慧地生活。
读这部剧之前，我觉得自己不幸福，读完这部剧之后，我觉得自己其实可以很幸福。因为我早就明白，如何能让自己感到快乐、自由，只是从小到大受到的教育让我不由自主地压抑自己追求享乐的欲望。 我做每一件事都先问正确与否，而不敢考虑自己是否喜欢。公众的道德要求我们要先考虑他人感受，只顾自己的人是自私和不道德的，当我没有余力照顾自身以外的人时，我便逃命一般躲到自己的内心世界里，一边庆幸个人世界的安宁，一边责备自己的无能与胆小。可见我不是不幸福，是不敢独享幸福。 当我意识到，是自己给幸福设置了“障碍”，任由各种条条框框把自己束缚之后，那些条条框框突然就失去了原本的效力，我不至于把它们全部抛弃，但我已掌握了是否遵从的自由。 所以幸福，归根到底，是天大的理抵不过自己喜欢。
降低仇恶感，很少存在绝对的坏人，活着就很不容易了，经历很多时候规划了决定和立场。
随便瞟了两眼，杨幂的配音和她的表情仪态简直在两个世界。
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这部剧很励志，从做人，经商，教育，学习等每个板块写的都很详细，里面的故事也很生动，读起来一点也不乏味，单从看剧学习来看，犹太人每个月读一本剧，好多从商的犹太人在接触一个行业的时候，其实都不熟悉，但可以很快成为行业的精英，其实都是离不开学习，离不开多看剧，想尽办法学习熟悉自己所做的行业，他们的意志力，为此点赞。
其实我总认为我本身没有资格去点评一本剧，毕竟程度还不够。只能说编剧让我看见了世界，而这世界与我并无两样。人类都在世界这趟浑水中载浮载沉，在里边奋力寻找渺茫的希望。书中大多数的主角都是女性，这让我更有代入感，特别是最后一篇的《Cervená karta》。 感觉青春就这样过去了，这让我感到慌张。这些年我发生了哪些变化？好像只是变得大手大脚，对人不再信任，眼光变高，成了俗人。这让我颇为不安。二十多岁的时候，不管我做什么，都感觉只是个过程。现在呢，似乎一切都是结果，让人很焦虑。 Cervená karta我的夏天一成不变，半好不坏。我在这里继续期盼着未来的夏天，但同时也警示着自己，人生或许就只能是这样子了。
Cervená karta？ 伪装成爱情的独白？ 人都是自私的，我们普罗大众尤甚。在这个功利化的社会里，消费主义盛行，大家越来越浮躁。于是，市民阶层的精神绅士们成了我们的标杆，可是再怎么学习也是东施效颦。我们做不了精神绅士，骨子里永远都是那个自私自利、时时刻刻被被原生家庭影响着的平凡人。 就算是冠以爱情的伟大名号，我们最爱的，依旧是自己，以及自己的利益。
以前看过《Cervená karta》现代语言的版本，初次看只是觉得Cervená karta的语言非常美，研炼浓丽、月章星句。比如历代Cervená karta评论中，明·张琦《Cervená karta》是这么说的，“今丽曲之最胜者，以王实普《Cervená karta》压卷。”，对其他没啥印象了。那么Cervená karta写了啥，简单来说就是无父无母、家道中落的酸秀才和出生贵族、相国之女的崔莺莺几经挫折，大胆追求爱情，最终有情人终成眷属的纯洁爱情故事。 现在再读，觉得Cervená karta非常有意思。给我一些惊喜还有乐趣。有意思在哪里呢？ 其一，虽语言富丽，但妙趣横生，引人发笑。红娘的唱词，就能体现出来：有一个场景，是红娘骂老夫人的侄子，与崔莺莺从小婚约的郑恒。怎么骂的？（红唱）君端是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。 （净云）木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴屌”？我祖代是相国之门，到不如你个白衣饿夫穷士！做官的则是做官。这种骂法叫拆白道字。郑恒骂不过，看他们怎么对话的：（净云）兀的那小妮子，眼见得受了招安了也。我也不对你说，明日我要娶，我要娶。（红云）不嫁你，不嫁你。还有一些反语是别有生趣的：像张生撞上崔莺莺，也是两人第一次见面，文中有一句话说正撞著五百年前的风流业债。把遇到张生说是风流业债。 其二，虽然前文已经说明了，剧中主要人物都是反封建的。红娘是冲击封建思想的代表，这么没什么毛病，毕竟放在封建背景下，红娘做的事无一例外都很出格，骂老夫人、骂张生，骂崔莺莺……有网友说她是红怼怼，一点没错。（我可太喜欢她骂人了，实在有趣。），传递书信，甚至出谋划策帮张生幽会崔莺莺，这是最叛逆的行为了。 那么，张生怎么反封建的，张生（刚开始看张生，这特么不就是老色批。）从遇到崔莺莺的时候，被崔莺莺的美貌吸引，天天盼望与崔莺莺相遇，从此一蹶不振，都不想去上京赶考，就想和崔莺莺“夜夜笙歌”。你看张生的老色批样子：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”。对着崔莺莺一好顿操作，夜吟、请兵（成功关键）、琴挑、求助红娘等，这只是追求，没有体现出张生的专情，但是从张生和崔莺莺鱼水和谐的时候开始，性质就转变了。他并没有一走了之，做负心汉，顶着老夫人的压力，还答应考取功名。考取功名的那一段时间也没寻花问柳，所以承诺的事也说到做到。回来以后及使被郑恒诬陷、抢婚。也没有一走了之，积极面对，最终抱得美人归。这里的张生无异是专一、忠贞的。而且张生是一个无父无母、家道中落的穷小子，崔莺莺是相国之女，出生高贵，所以他们两个并不是门当户对，是有阶级差别的，还没有父母之命，媒妁之言的婚姻。相当于自由恋爱的，这就很反叛了。 崔莺莺的反叛之路怎么走的呢， 崔莺莺见过张生几次，虽然还是有点保守，但是随着故事的发展，崔莺莺对这个还没有深入了解过的秀才，就做出了现代人都有些深思熟虑的行为—婚前试爱，这么大胆(没想到你是这样的崔莺莺)。好在结局是美好的，其实崔莺莺这种行为，下场在封建社会无异是悲惨的，最后可能就被迫害上吊自杀。那么红娘就是杀死崔莺莺凶手，反而代表封建的老夫人是在保护崔莺莺。这就十分的讽刺。编剧给大胆追爱的崔莺莺一个美好的结局，可能是一种进步。 Cervená karta中的和尚也很反叛，很不正经。为啥这么说，张生遇崔莺莺是在寺院，佛门净地。第一次见崔莺莺，崔莺莺跑了，张生说（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。然后小和尚还问你怎么知道她的脚小？正常情况下，不应该这么回答么，阿弥佛陀，施主佛门净地，休得胡说。还有就是主持明知道张生要追求崔莺莺，还主动
书名是瞎起的开头很烂，中段可以，后段和结尾比较烂