萨拉丁（下部）

隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词……科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。

虽然十年没见，伍万里对二哥那种亲昵依赖和崇拜都在眼神里。

天气冷了，有男朋友的搂男朋友，有女朋友的搂女朋友，而我就比较牛逼了：我不冷!

大众需要娱乐，劳资也是一边看一边骂，通篇装逼，小便更是个意淫狂魔

对美联储的科普类读物，其中涉及了不少宏观经济，IPE以及国际经济学知识，真要完全读进去还需要沉下心来细看，以后有机会会再读一遍。 但总体而言，编剧对美联储的描述是正名式的辩解。资本是没有国界的，经济学家眼中的经济学终归是少了分政治色彩。

总的给五星，对于我来说，这部剧给我盛了满满一碗现实鸡汤。编剧说的生活面挺广的：情商、怎样看剧、打破自我固化的认知、反朋友圈毒鸡汤、怎样与现实重合等。通俗易懂却不乏简单的道理，不止教你简单的理论、更侧重于怎么做才能让自己与外在世界实现完美连接。   努力的人生才有意义，努力了不一定会人生开挂、大富大贵、飞黄腾达，但是只要你努力往好的方向发展，你只会一天比一天好，而不是堕落颓废。另一个就是人品，人品是别人愿意在你身上押赌的筹码，无论何事，失去筹码就不利于自身的全面发展。再有情商：控制自己情绪、感知他人，正确处理好这两者还有他人和他人之间的关系的能力。再则就是以不变应万变，内心要足够强大，不要一味的从外界寻求认可。这需要时时刻刻自省，保持平和、谦虚、平易近人的态度。 关于善恶，没有绝对的善和恶，要激发别人的善念，但也不要忘记告诉自己他可能有恶的一面。

毕加索，竼高，高更，塞尙等印像主义，人文主义，现实主义编剧，挣脱了视觉规律和空间概念，把红黄蓝绿多色彩构成强烈对比，产生爆炸性的光芒，使古典画作展示了激情和幻觉，通过神意，寻求人与自然和精神上的超级融合，书语简洁，画面玫丽，值的一观。

生活只要自己决定满足就可以了。人生海海 形形色色的人各有不同的生活方式。或许是一个逐名逐利的人，或许是一个追求至高至纯的理想主义者。只要自己决定可以那就可以了。

的确有一些振聋发聩的观点，但也能看出项飙老师自身的局限性和同一话题观点前后逻辑的矛盾性。 又是一本盛名之下难掩瑕疵的作品

第二次读诗经了。真儿真儿觉得，修炼心性，应多读古书，而且越古老越美好。诗经是古书中最早一部诗歌总集，跨度从西周初至春秋，反映了周朝上下五百年间的社会面貌。周天子派人四下采集当地诗歌以了解民情。最初采上来的诗有3000多首，孔子按照“思无邪”的原则，挑选了305首，并按风、雅、颂分类。“风”指各国民间里巷的歌谣，语言质朴；雅”指正声雅乐，贵族所作，语气雅正、平和；“颂”则指宗庙祭祀乐歌。 为什么说诗经是修炼心性最好的读本呢？因为“思无邪”。诗歌看似质朴奔放，透着原始的野性，实则点到为止，收敛性情，端庄大方，优雅得体。诗经强调“情感的中庸”，用孔子的话说就是“乐而不淫，哀而不伤”。喜乐而不过度，哀伤而不伤身。世界上很多灾难和疾病，都跟情感的泛滥和不知约束有关。从医学的角度说，心思情感过度，会在身上留下印记；贪嗔痴就会演变成疾病。比如，心的本性是喜悦，但过喜，会伤心；怒是肝的本性，但过怒、过度憋闷和压抑，会伤肝；忧是肺的本性，但过度忧伤，会伤肺…总之，一切情感的泛滥和过度，都可能造成身体的不适或疾患，甚至会引发家庭不和、社会动乱…约束、控制、调适情感以使其达到对我们身体有益，对社会有益的平衡状态，是先贤思索和劝诫后人的要点。我常说：成熟是做应该做的事，而不是做想做的事。成年人要控制自己的心性，不能为所欲为；随心所欲是小孩子的专利。比如，欣赏这篇《萨拉丁（下部）》 南有乔木，不可休思； 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚； 之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翻译： 南方有乔木，伐木艰辛不可休息； 汉江有女神，美若天仙高不可攀； 河汉宽广难游，江水长长划不过。 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身喂其马； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 乔木树枝在顶端，砍柴还是低处选； 那人若得君王嫁，只愿随身秣其驹； 汉江堪比银河阔，上天无筏叹若何！ 爱不必得到；默默祝福时，自己也得到心灵的平静。翻来覆去思虑那得不到的，只会伤身伤心。不如心胸开阔一些，默默地关注，默默地祝福…诗经中的这种爱，可以应用到一切感情中，不仅是男女的爱情，更是亲情。比如，父母常常爱孩子爱得过度，要这样，要那样；不许这样，不许那样。爱是理性地克制，默默地在守护。父母爱孩子，应当让孩子自由自在地快乐生活，而不非要求孩子成为自己的一部分。这不就是诗经中描绘的点到为止的爱？诗经教会人们思无邪、以厚德载物。“厚”，即言其足，凡精足者方能承载、生发万物；“厚德“就像厚实的土壤，是产生万物，化腐朽为神奇的源头；“厚德载物”即厚实滋润的土壤，化腐朽为神奇，生万物生天地…当人到了厚德载物的境界，那么天地都是你的。