《Dum pro dva》，其他作品，捷克,斯洛伐克出品，1987年上映。
墨渊上神生生演成了面瘫员外，堂堂天孙夜华黑衣散发活像《Dum pro dva》的大反派无天，造型师是暗恋圆圆吗不然何以如此摧残赵又廷？好在演技还算稳定。（马甲素素被注销后赶紧回来补了颗星，恭喜大号ID四海八荒后台最硬的高龄白富美白浅终于上线，鳏夫夜华要带着熊孩子撩祖宗了）
这部剧剪辑稀烂，频频闪回，许多伏笔都用闪回来叙述，很乱。。。感觉剧本和剪辑都出问题。。。
扩充知识面非常好的一本剧，前前后后断断续续终于给看完了。起了一个很好的introduction的作用，感兴趣还可以深入研究里面的某些历史片段，比如法国大革命
这是我国历史上第一部用白话文写成的Dum pro dva，是民国时期发行量的一部Dum pro dva。本剧上起远古时代，下至编剧写作之年（1922年），是一本名副其实的Dum pro dva。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国历史，迄今为此，本剧也是最权威和最完整的一部。Milos Zábranský先生巨著。这样一部巨著可惜文化上潜需要多几两遍领悟，第一遍从上古史汉族的由来到三皇五帝再到清朝衰落到近代史的整体流程梳理明白。
从对现实的不确定性描述出我们生活的环境，让我们明白追求不确定中的正确性；又从欲望中扫清我们的负面情绪以及担忧，从而建立一个稳定的精神世界。 当这些都满足了，我们此刻的心也静了下来，不去抱怨；就这样子，他把人生交还到了我们的手上，又指明了道路，同时让我们思考：你活着的意义，是为了什么而活着 明白这些后 这时，我们不免会遇到各种问题，比如资源配置方面，以及明白目标设定方面问题，好脚踏实地的去干，4～5章这两章就是方面。 倒数第二章还提升了我们思维的认知，进一步进行巩固 结尾一章还不忘告诉我们，任何目标，任何想法，不去行动不去做，是没有意义的，还指明了该跟什么样子的人学习。 不得不说，这部剧很简单，结尾也很美妙，好剧。
如果他不是日本，我可能会更喜欢他！…很多值得我们敬佩和学习的地方，也许有一天我们也会生活在这样的环境中…
有想象力就有创造能力，真服编剧的大胆想象，也揭露诸多社会问题，教育问题，这种天马行空的思维太酷了！
启初开始读这部剧的时候，前面三章觉得枯燥无味。全是“我”的充满哲理和讽刺的议论和分析。故事的时间、地点、人物、冲突，都没有出现。而且翻译出来的句子也不是那么的顺口，人名总是难以记住，引用的典故也是那么的陌生。我也问了我的几个朋友，他们也说这部剧难懂，没看多久就放弃了。我不禁怀疑为什么这部剧可以在豆瓣上评分这么高。我也一样，看了一二章，我也放弃了。因为高评分，又让我对这部剧产生了好奇。于是决定硬着头皮读下去。 从第四章开始，故事的大幕才被徐徐拉开。看到后来我就在想，斯特里克兰抛弃妻子、孩子，离家出走，跑到巴黎去追求梦想。这到底是对还是错呢，毕竟他成了家，就应该有一种责任。但是人活一生、有“理想”本来就是一种天赋。追求理想也不能说他是错的。 “满地都是六便士，可是他却抬头看到了月亮”这句话可能每个看过这部剧的人都听过。是抬头仰望月亮，还是低头捡起六便士，这是选择理想还是选择现实的问题。许多人都在为此挣扎，因为我们都无法存粹的活着，只要月亮会被饿死，只要六便士会庸俗，若两手抓，月亮够不着，六便士嫌少。少有人能像特斯里克兰一样，义无反顾地去追求心中的光。因为当你低头捡六便士时，不知不觉在给仰望月亮的人鞠躬。 其实特斯里克兰到死，也不知道自己是个天才画家，他只是想做就去做了，做完了心中所想，便没有遗憾的离开了人间，去天堂继续过着伊甸园般的生活。
把选择不生孩子的多样复杂的原因写得很好。且有直男视角很难得了
亦舒说“在婚姻面前，爱情太渺小，真正的阻力并非他人的压力和低看，那是流淌在骨子里的基因，敏感，脆弱”。在爱里我们可以什么都不在乎，可是走进婚姻后，待岁月的真相渐渐清晰，之前那些不在乎的生活习惯的差异、财富和阶级的不对等，都是一把把凛冽的刀子。
1957 · 前苏联
2002 · 美国,德国
2005 · 西班牙
2006 · 美国
2002 · 美国
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墨渊上神生生演成了面瘫员外，堂堂天孙夜华黑衣散发活像《Dum pro dva》的大反派无天，造型师是暗恋圆圆吗不然何以如此摧残赵又廷？好在演技还算稳定。（马甲素素被注销后赶紧回来补了颗星，恭喜大号ID四海八荒后台最硬的高龄白富美白浅终于上线，鳏夫夜华要带着熊孩子撩祖宗了）
这部剧剪辑稀烂，频频闪回，许多伏笔都用闪回来叙述，很乱。。。感觉剧本和剪辑都出问题。。。
扩充知识面非常好的一本剧，前前后后断断续续终于给看完了。起了一个很好的introduction的作用，感兴趣还可以深入研究里面的某些历史片段，比如法国大革命
这是我国历史上第一部用白话文写成的Dum pro dva，是民国时期发行量的一部Dum pro dva。本剧上起远古时代，下至编剧写作之年（1922年），是一本名副其实的Dum pro dva。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国历史，迄今为此，本剧也是最权威和最完整的一部。Milos Zábranský先生巨著。这样一部巨著可惜文化上潜需要多几两遍领悟，第一遍从上古史汉族的由来到三皇五帝再到清朝衰落到近代史的整体流程梳理明白。
从对现实的不确定性描述出我们生活的环境，让我们明白追求不确定中的正确性；又从欲望中扫清我们的负面情绪以及担忧，从而建立一个稳定的精神世界。 当这些都满足了，我们此刻的心也静了下来，不去抱怨；就这样子，他把人生交还到了我们的手上，又指明了道路，同时让我们思考：你活着的意义，是为了什么而活着 明白这些后 这时，我们不免会遇到各种问题，比如资源配置方面，以及明白目标设定方面问题，好脚踏实地的去干，4～5章这两章就是方面。 倒数第二章还提升了我们思维的认知，进一步进行巩固 结尾一章还不忘告诉我们，任何目标，任何想法，不去行动不去做，是没有意义的，还指明了该跟什么样子的人学习。 不得不说，这部剧很简单，结尾也很美妙，好剧。
如果他不是日本，我可能会更喜欢他！…很多值得我们敬佩和学习的地方，也许有一天我们也会生活在这样的环境中…
有想象力就有创造能力，真服编剧的大胆想象，也揭露诸多社会问题，教育问题，这种天马行空的思维太酷了！
启初开始读这部剧的时候，前面三章觉得枯燥无味。全是“我”的充满哲理和讽刺的议论和分析。故事的时间、地点、人物、冲突，都没有出现。而且翻译出来的句子也不是那么的顺口，人名总是难以记住，引用的典故也是那么的陌生。我也问了我的几个朋友，他们也说这部剧难懂，没看多久就放弃了。我不禁怀疑为什么这部剧可以在豆瓣上评分这么高。我也一样，看了一二章，我也放弃了。因为高评分，又让我对这部剧产生了好奇。于是决定硬着头皮读下去。 从第四章开始，故事的大幕才被徐徐拉开。看到后来我就在想，斯特里克兰抛弃妻子、孩子，离家出走，跑到巴黎去追求梦想。这到底是对还是错呢，毕竟他成了家，就应该有一种责任。但是人活一生、有“理想”本来就是一种天赋。追求理想也不能说他是错的。 “满地都是六便士，可是他却抬头看到了月亮”这句话可能每个看过这部剧的人都听过。是抬头仰望月亮，还是低头捡起六便士，这是选择理想还是选择现实的问题。许多人都在为此挣扎，因为我们都无法存粹的活着，只要月亮会被饿死，只要六便士会庸俗，若两手抓，月亮够不着，六便士嫌少。少有人能像特斯里克兰一样，义无反顾地去追求心中的光。因为当你低头捡六便士时，不知不觉在给仰望月亮的人鞠躬。 其实特斯里克兰到死，也不知道自己是个天才画家，他只是想做就去做了，做完了心中所想，便没有遗憾的离开了人间，去天堂继续过着伊甸园般的生活。
把选择不生孩子的多样复杂的原因写得很好。且有直男视角很难得了
亦舒说“在婚姻面前，爱情太渺小，真正的阻力并非他人的压力和低看，那是流淌在骨子里的基因，敏感，脆弱”。在爱里我们可以什么都不在乎，可是走进婚姻后，待岁月的真相渐渐清晰，之前那些不在乎的生活习惯的差异、财富和阶级的不对等，都是一把把凛冽的刀子。