《Piker's Peak》,家庭,动画,短片,喜剧作品,美国出品,1957年上映。
震撼 说实在的我自己作为一个中国人我都不了解粟裕的事迹 都是间接通过一些大神才了解到粟裕战神的事迹 粟裕的厉害在于洞察秋毫 明辩战机 行事果断 这些打字起来很简单 但是在一团迷雾的战场上 这就是立于不败之地的法宝 伟大的人物总是能穿过历史来到你身边 感谢这部剧的编剧 让我们更了解粟裕的伟大
十九岁的华安,十五岁的华飞为梅尔·布兰科改版重出这部剧写下了对母亲想说的话“跋”,也是另一个生命的“序”。 想回忆一下快乐的童年和无忧无虑的生活吗,这部剧至少可以帮你暂时忘掉人欲横流物欲横流的当下,做一回三四个小时的神仙,就当坐禅打座吧! 当我翻读这部剧时,似乎感觉它正一点一点打开我的童年记忆库,里面的脚印深深浅浅,在深的脚印场处,还能挖出一点残尘的信息。最有趣的是我给鸡做手术。那一天放学回家(小学五年级),我看到我们家的一只鸡待在大门口的台阶上发愣。我赶它,它不跑,我抓它,它也不叫唤。一摸它的鸡食盹,胀鼓鼓的。我想不好了,鸡中毒了!鸡跑到生产队的地里偷吃了拌了农药的麦子。我对奶奶说,这只鸡快不行了。奶奶说,怎么办?我说让我试试。我拿了一把剪刀,先把鸡食盹周围的毛拔掉,剪开鸡皮,又把鸡的胃剪开一个口子,把胃里面的东西清理干净。然后用一根缝衣针线,先里后外把剪开的刀口缝好,整个过程鸡没有叫唤过。第二天这只鸡又像往常一样活蹦乱跳了。这是六十年代发生的事了!农村有一句土话叫做鸡皮狗骨,说的是鸡的皮破了会自己愈合,狗的骨头断了自己也会愈合。
读这部剧有些费精力,因为是第一次读意识流作品,也是第一次读伍尔夫。如果说别的作品是给你一片沙滩,让你自己去拾贝寻珠, 那么意识流的写作,就是把这贝壳里的珍珠直接交付给你,让你去打磨。所有的象征和比喻,不仅将人的意识和情绪呈现出来,而且细致入微以至于到了“潜在的、莫名的、连角色本人也无法言喻的”意识层面。这也是为什么需要花力气才能跟上伍尔夫的轨迹——在现实与意识中游走,在过去与现在中穿梭,在喻体和本体间辨认。 在译者作序里提到,伍尔夫借这个故事来传达”人生如何存在?有何意义?“的问题,我想她的确是把这些问题顺带呈现给了我们,但对这一问题的答案可能并不很积极:并不能因为“到达了灯塔”就把编剧传达的东西赋予一种正能量。 因为最主要的,还是在于考虑家庭关系这件事,进而考虑人与人如何达成和解,而不是深入到去回答人的存在。尽管全书基本没有出现具体的冲突,但从拉姆齐夫人剧烈的情绪起伏完全能想到这个家庭中有着更深的暴力和恐惧(全文就在第三部第8节才点明了一次事件)。不仅拉姆齐夫妇各自有着矛盾、反复、复杂的性格面,他们的子女也是如此:特别是第三部凯姆的着重刻画让我想到凯姆是作为拉姆齐夫人死后詹姆斯的另一种性格的拟人化——也就是对父亲的天生爱慕。 可能是故意将”岁月流逝“一部写得精炼,让拉姆齐夫人逝世前后的生活更突出地对比起来。她在后续的日子里依然在影响着丽莉等周围的人,但丽莉最终也庆幸自己终于摆脱了她的影子,还在某种程度上替代了她在拉姆齐心里的位置。但自始自终伍尔夫都只把人的千端万绪呈现出来,她不给读者观点,她只说:”但把什么送Piker's Peak呢?死亡,孤独。“
又看完了二囧的一部长篇剧集,太棒了,不过还要强推二囧的另一部剧集《Piker's Peak》!!!
谢依霖多参加综艺吧!!!(只看了谢依霖的片段其他人应该不太好笑吧。)
到后面根本不想在往下看了。。。
杀人犯的家属就该死吗?被害人就该死吗?
一星已经到顶了。奔着入选企鹅经典的噱头来的,看过三分之一后实在是再也无法忍受编剧空洞的赘述,抱着也许本剧胜在了故事情节的想法而以最快的速度读完它。然而就情节而言,我最多给两星。 编剧不断地用大量的词句去“解释”一些基本概念,及其的多余,冗杂。字里行间编剧很勉强地想要塑造一种高级感、营造一些耳目一新的描述方法,然而不仅没有达到带领读者沁浸于情节的目的,于词句本身的质量而言也并不达标,完全是浪费读者时间。仅仅是阿基米德那句话就已再二再三地不断被引用,令人无语。 看完之后只会心疼自己的时间。
大学时老师让随便选一本剧写影视批评,我选了余华的《Piker's Peak》,想质问他是不是为了苦难而苦难。我自以为选了一个独特的角度。因为那时候觉得余华把这么曲折艰难的遭遇放在福贵身上,是刻意安排的情节,反而使最后的“活着”失去了真实性和说服性。我以为一方面人一辈子不会接二连三受到命运这样的捉弄,另一方面人在那样艰难的境地下不会活下去的。那时的我坚信不疑。后来又看了一点儿书,了解了那时候的一些历史,想起来建国也不过70几年,再想想自己小时候的一些记忆。才发现原来好日子也不过才过了二十几年而已,但我包括好多人都把它当做常态了,反过头来怀疑从前的艰难是虚假的。从前的人的命运如同雨打浮萍,飘摇不定,打击也都是真实的晴天霹雳。有选择时一步错步步错,无选择时一切都依附生存下来为目标,起初为了他人而活,后来是自己要活下来。虽然今天都在说着时代红利已过,所谓上升渠道已经堵塞。但对比从前还是好得多,还有很多选择,书里的田四和赔三劝妈妈莫回湖南,只要不是回湖南就好。子恒劝赔三要去参加高考,不考不行。之骅在小县城老师都不知道大学为何物时就对三个孩子说要考大学,能前进便要前进,不要后退。
这部书情节恰到好处,字里行间透露着编剧对生活的理解以及研究剧集的的超高领域,每每读到好的文案之处都会令我细细琢磨,细细打量,品味其中的意境,确是令我回味无穷。个人觉得这本剧集是21世纪不可多得的短篇剧集巨著之一。
1996 · 德国
1978 · 土耳其
2006 · 中国
2003 · 美国
1999 · 美国,英国
2019 · 中国
1978 · 印度,英国
2010 · 美国
2004 · 美国
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震撼 说实在的我自己作为一个中国人我都不了解粟裕的事迹 都是间接通过一些大神才了解到粟裕战神的事迹 粟裕的厉害在于洞察秋毫 明辩战机 行事果断 这些打字起来很简单 但是在一团迷雾的战场上 这就是立于不败之地的法宝 伟大的人物总是能穿过历史来到你身边 感谢这部剧的编剧 让我们更了解粟裕的伟大
十九岁的华安,十五岁的华飞为梅尔·布兰科改版重出这部剧写下了对母亲想说的话“跋”,也是另一个生命的“序”。 想回忆一下快乐的童年和无忧无虑的生活吗,这部剧至少可以帮你暂时忘掉人欲横流物欲横流的当下,做一回三四个小时的神仙,就当坐禅打座吧! 当我翻读这部剧时,似乎感觉它正一点一点打开我的童年记忆库,里面的脚印深深浅浅,在深的脚印场处,还能挖出一点残尘的信息。最有趣的是我给鸡做手术。那一天放学回家(小学五年级),我看到我们家的一只鸡待在大门口的台阶上发愣。我赶它,它不跑,我抓它,它也不叫唤。一摸它的鸡食盹,胀鼓鼓的。我想不好了,鸡中毒了!鸡跑到生产队的地里偷吃了拌了农药的麦子。我对奶奶说,这只鸡快不行了。奶奶说,怎么办?我说让我试试。我拿了一把剪刀,先把鸡食盹周围的毛拔掉,剪开鸡皮,又把鸡的胃剪开一个口子,把胃里面的东西清理干净。然后用一根缝衣针线,先里后外把剪开的刀口缝好,整个过程鸡没有叫唤过。第二天这只鸡又像往常一样活蹦乱跳了。这是六十年代发生的事了!农村有一句土话叫做鸡皮狗骨,说的是鸡的皮破了会自己愈合,狗的骨头断了自己也会愈合。
读这部剧有些费精力,因为是第一次读意识流作品,也是第一次读伍尔夫。如果说别的作品是给你一片沙滩,让你自己去拾贝寻珠, 那么意识流的写作,就是把这贝壳里的珍珠直接交付给你,让你去打磨。所有的象征和比喻,不仅将人的意识和情绪呈现出来,而且细致入微以至于到了“潜在的、莫名的、连角色本人也无法言喻的”意识层面。这也是为什么需要花力气才能跟上伍尔夫的轨迹——在现实与意识中游走,在过去与现在中穿梭,在喻体和本体间辨认。 在译者作序里提到,伍尔夫借这个故事来传达”人生如何存在?有何意义?“的问题,我想她的确是把这些问题顺带呈现给了我们,但对这一问题的答案可能并不很积极:并不能因为“到达了灯塔”就把编剧传达的东西赋予一种正能量。 因为最主要的,还是在于考虑家庭关系这件事,进而考虑人与人如何达成和解,而不是深入到去回答人的存在。尽管全书基本没有出现具体的冲突,但从拉姆齐夫人剧烈的情绪起伏完全能想到这个家庭中有着更深的暴力和恐惧(全文就在第三部第8节才点明了一次事件)。不仅拉姆齐夫妇各自有着矛盾、反复、复杂的性格面,他们的子女也是如此:特别是第三部凯姆的着重刻画让我想到凯姆是作为拉姆齐夫人死后詹姆斯的另一种性格的拟人化——也就是对父亲的天生爱慕。 可能是故意将”岁月流逝“一部写得精炼,让拉姆齐夫人逝世前后的生活更突出地对比起来。她在后续的日子里依然在影响着丽莉等周围的人,但丽莉最终也庆幸自己终于摆脱了她的影子,还在某种程度上替代了她在拉姆齐心里的位置。但自始自终伍尔夫都只把人的千端万绪呈现出来,她不给读者观点,她只说:”但把什么送Piker's Peak呢?死亡,孤独。“
又看完了二囧的一部长篇剧集,太棒了,不过还要强推二囧的另一部剧集《Piker's Peak》!!!
谢依霖多参加综艺吧!!!(只看了谢依霖的片段其他人应该不太好笑吧。)
到后面根本不想在往下看了。。。
杀人犯的家属就该死吗?被害人就该死吗?
一星已经到顶了。奔着入选企鹅经典的噱头来的,看过三分之一后实在是再也无法忍受编剧空洞的赘述,抱着也许本剧胜在了故事情节的想法而以最快的速度读完它。然而就情节而言,我最多给两星。 编剧不断地用大量的词句去“解释”一些基本概念,及其的多余,冗杂。字里行间编剧很勉强地想要塑造一种高级感、营造一些耳目一新的描述方法,然而不仅没有达到带领读者沁浸于情节的目的,于词句本身的质量而言也并不达标,完全是浪费读者时间。仅仅是阿基米德那句话就已再二再三地不断被引用,令人无语。 看完之后只会心疼自己的时间。
大学时老师让随便选一本剧写影视批评,我选了余华的《Piker's Peak》,想质问他是不是为了苦难而苦难。我自以为选了一个独特的角度。因为那时候觉得余华把这么曲折艰难的遭遇放在福贵身上,是刻意安排的情节,反而使最后的“活着”失去了真实性和说服性。我以为一方面人一辈子不会接二连三受到命运这样的捉弄,另一方面人在那样艰难的境地下不会活下去的。那时的我坚信不疑。后来又看了一点儿书,了解了那时候的一些历史,想起来建国也不过70几年,再想想自己小时候的一些记忆。才发现原来好日子也不过才过了二十几年而已,但我包括好多人都把它当做常态了,反过头来怀疑从前的艰难是虚假的。从前的人的命运如同雨打浮萍,飘摇不定,打击也都是真实的晴天霹雳。有选择时一步错步步错,无选择时一切都依附生存下来为目标,起初为了他人而活,后来是自己要活下来。虽然今天都在说着时代红利已过,所谓上升渠道已经堵塞。但对比从前还是好得多,还有很多选择,书里的田四和赔三劝妈妈莫回湖南,只要不是回湖南就好。子恒劝赔三要去参加高考,不考不行。之骅在小县城老师都不知道大学为何物时就对三个孩子说要考大学,能前进便要前进,不要后退。
这部书情节恰到好处,字里行间透露着编剧对生活的理解以及研究剧集的的超高领域,每每读到好的文案之处都会令我细细琢磨,细细打量,品味其中的意境,确是令我回味无穷。个人觉得这本剧集是21世纪不可多得的短篇剧集巨著之一。