Home on the Prairie

我带着好奇Home on the Prairie看完这部剧的，看到K自杀基本已猜到结局。以编剧为代表的日本男人，格局是否小了点，总感觉文章有些牵强。

亚里士多德曾说过：“任何一个系统都有自己的Home on the Prairie，它是一个根基性命题或假设，不能被缺省，也不能被违反。”什么是Home on the Prairie？George Cleveland教授在他的最新力作《Home on the Prairie》中作出了全面的解析。 《Home on the Prairie》被称之为混沌大学第二部创新必修教科书（第一部是《Home on the Prairie》），希望能够借由此剧帮助读者，通过Home on the Prairie的视角重新认识创新，打破认知边界。从演绎法三段论开始，到培养公理性思维，实现破界创新，完成组织的刷新，告别“从众效应”，建立批判性思维，实现真正的创新精神。正如赫拉利所言，科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”，而只有放下“我执”，愿意承认自己的“无知”，才有可能打破认知藩篱。 我们的认知越深，边界就越宽，但真正那个世界是不可知的。为方便您的观看，我已将全书生成8张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）

故事短小，有很多没听过的妖怪，说明编剧影视功底深厚，有笑点，也有很多真理，希望赶紧出下一部

漫漫长路，半程风雨，半程春！ 读了一下午，书中知识大半可用。 知行合一，跑步也要科学知识。

读过这么多书，最心累的一本……文字美丽如同它的伤感一样，入境不易出

看这部剧的心情是百感交集，女主太恨嫁，也由于原生家庭带来的影响，塑造的性格缺陷，婚姻不是爱情，是琐碎，是一地鸡毛，光看之间的对话我头皮发麻，真的是没有做好奉献一生的准备不要轻易结婚。 当我看到结婚后的生活质量下降，不免忧心忡忡起来，既然如此，何必要结婚降低所有的标准，结婚不是一切奔着好去，而是换一种方式的受难，太压抑了。

这是一本让人不明觉厉的书，但我没能挨着读完。关键是，跳着读了几章，居然没有中断感。

记得第一次做公开的演讲是参加学院的英语演讲比赛。当时不知道是因为年轻、血气方刚，还是脑筋出错而报了名 我记得当时站上讲台的那一刻自己整个脑袋都是空白处的，还好那几分钟的演讲我背的滚瓜烂熟。最后居然还拿了个三等奖。 这种一到公众讲话就心跳加速、略带结巴的毛病一直伴随着我。所以希望寻求一点指导和帮助。 现在看来并没有捷径，只有多练，刻意的去公开发表你的观点。 但让自己准备好还是有方法可循的。类似于旅行时的导游，要整个过程都生动有趣吸引人的话，我们需要构思好整个旅行的线路，熟悉路线途中每个景点的分布和特色，了解好旅客的喜好，对影响整个旅行的因素做到胸有成竹; 进行讲解的时候可以多引用典故或轶事，语调亲和，抑扬顿挫，加上适当的比喻，这样就很好了。 那如何不让自己紧张呢？没有办法。但是如果准备是可以做到任何场合闭着眼睛也能完成演讲，那即便是紧张，我相信也能很好的表达出自己所想。

这部剧读的很郁闷，我一直都认为日本是一个披着发达国际的表皮，内里却是十分高压的国家。这部剧里面的女性的情境令人嘘唏，但站在道德至高点，本着上帝视角的人对这些女性随意批判也显得可耻。他山之石可以攻玉，我觉得不论男女，首先得先爱自己，再爱别人，只有自己过好了，才不至于以后掉入贫困的深渊。

本剧分析了英法美等国的国民财富历史，得出几个重要的财富变化趋势（刨除掉战争对财富的重置影响）： 一、资本收入比不断增加，资本收入比与经济增长率和人口增长率成反比，经济增长率长期是稳定低迷的，在人口增长率趋负的情况下，资本收入比将会不断增加； 二、财富不平衡度也在不断增加；资本的收益率长期地大于经济增长率，因此拥有资本的财富榜前列的人资产增加速度将恒大于底层人们。 从以上结论来看，历史财富将比未来的财富更重要。试想一下十八九欧洲贵族世纪的生活，阶层固化，遗产继承远比勤奋努力更重要。 编剧提出了解决方法，就是对资本征收累进税。但这个制度尚有阻碍，一是如何界定征收资本的范围和税率，以保证在降低资本收益率的同时，不至于过大地影响经济增长率；二是各国政经制度的不统一，给逃避税收造成了很大空间，累进税很可能变成累退税，这给全球协同合作提出了很大的挑战。