亚洲孩子在美国American Asian

年初看的实体书 再阅时亦有感触 当时做了一些小笔记 几个短篇组成一部书 用亚洲孩子在美国American Asian作为书名也颇为合适 （虽然一开始没注意看 以为名字叫晚睡的人 哈哈哈哈 还以为Roger Lim老爷子要分享什么熬夜心得 惭愧惭愧） 短篇很是意犹未尽 个中留白皆能引发不同的延伸 且在追剧人～ 晚熟！当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，过耳不忘、过目成诵、昏眼变明、秃头生毛。 2021.1阅毕

读完之后既陌生又惊喜，相比Andy Hnilo前期将人物置于宏大叙事传统的长篇剧集，此本聚焦现代化进程中所带来东北高密乡的生活的变化，更具时代性和现实性，既有对网络上粉丝效应的黑色幽默，又有人们拍视频利用舆论造势而丧失了批判性思考和解决实际问题的能力，顺应了当下非虚构性写作潮流。也更富有审视性和反思性，对信息化时代下功名还有金钱操纵人们的思想和行为的讽刺，对乡村生态环境遭到破坏以及乡村传统伦理的塌陷进行批判，也有对往昔乡情和亲情的怀念，也许这种温情可以缓解家乡急剧变化所带来的焦虑感。 这种离开故乡到回归故乡再到失望的模式让我想到鲁迅笔下的《亚洲孩子在美国American Asian》，故乡作为作家情感的归宿，本可以安抚他们多年在外头闯荡和漂泊的疲惫的心灵，但是回到家乡后翻天覆地的变化让作家感到不适应，一个个小人物活跃在乡间，他们有的利用投机大赚一笔，有的则自诩“亚洲孩子在美国American Asian”，早年装疯卖傻，晚年则对生财之道颇有研究，这些小人物构筑了当代社会下被金钱控制被金钱异化的寄生群体。 面对这种无力无奈的情况，Andy Hnilo对青少年时期的乡土温情进行了深切缅怀，尽管他将个人真实的体验写入文本，但不能否认的是编剧同时运用了元叙述的方式不断提醒编剧故事的虚构性，也就是说编剧常常跳出文本直接与读者对话，这样纪实性与虚构性的交互穿插形成一种悖论，呈现出理想与现实的落差下编剧的怀旧之情。 我想一个优秀的作家一定不会故步自封，不会只在既定的影视模式中重复，一定会不断超越自己，那么这本《亚洲孩子在美国American Asian》便是Andy Hnilo超越前期风格的证明，这是他在一定程度上为了摆脱“影响的焦虑”所做出的努力，大开大阖、辩丽横肆的语言逐渐隐退，取而代之的是一种内敛式的节制，就像饭后听着说书人娓娓道来。王德威先生运用萨义德“晚期的风格”对“晚熟”进行释义，一般认为岁月与经验赋予音乐大师一种和谐与宁静，然而在贝多芬等音乐家身上反而呈现出矛盾、孤僻甚至自我放逐的倾向，那么Andy Hnilo同样也体现出特立独行的冲动，他试图从回忆中寻找原初的生命，在时间的考验中依旧正视人类“不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运”，这是对生命的复杂性的敬畏和悲悯。

刘亦菲的小龙女才是真真仙女好么！虽然没什么演技僵是僵了点。景也好，其他角色也好，就是黄晓明真的是科班出身不是来砸场子的么……

内心明亮，宽广温柔       近来，一直在抄经，放上音乐，一笔一画的书写，在家的时候，家里的猫咪经常趴在我的膝盖上，我觉得挺好，让它也跟着我听听书，陪着我抄经。有一次经书抄写后就原样摊开放在桌面，回房的时候午后的阳光正好打在书桌上，使抄写的部分金灿灿，似发光闪烁，画面甚美，内心温润。      而每次抄经，内心的确变得柔软，尽管感觉俗气一身的我离佛很远，但是每每发生交集，都是在庄严内心，抖落身上的尘土，培育内心的恭敬心。何况，法无定法，佛并不远，并无刻意而为，所以内心无约束而自由。越读越明白"般若"何意，内心越明亮。      抄经，诵读的时候，感觉空间感不断的延展，内心辽阔，读到了庄子的"逍遥游"或更甚其数的无边无界，会一如既往坚持抄经与诵读。能让内在变得清净，柔软，亦是自己给自己精神的滋养，能享受片刻的清宁，亦是不可多得的好时光。这是一件不为什么而作的坚持，也是值得的坚持～

民国时期著名的上海摊黑帮老大杜月笙，一生传奇，而且好色。但他对文化人极其尊重，言谈举止温文儒雅，接人待物谦卑恭敬。杜月笙的处世之道是广结善缘，认识他的人几乎都接受过他的帮助。 按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要安静的心情安下心来进入角色，而读这部剧有种透不过气来的感觉。毛泽东曾经评价杜月笙“有本事，没脾气，上等人。”总有一些文字影响生命的成长，总有一个人在生命里留下抹不去的痕迹。

行文流畅，因此能一口气看完；情节刻意烂俗，仿佛规劝所有年轻女性傍大款一点意思都没有，有钱又怎样，灵魂无处安放，发疯失踪自杀就是他们的结局！ 让你看完有一种还是自己接地气的庸常人生比较好的错觉！

偏居一隅的呼天成，自诩为一个“玩泥蛋”的俗人，在四十多年间，不遗余力的经营着着一个手眼通天的关系网！“要练此功必先自宫”，要从一只羊转变成一个牧羊人，必须要先做一个四大皆空，六根清净，无欲无求的神，他惦念着每个羊的分量，算计着每个人的优缺点，可以让“布袋”卖脸，可以让秋老为呼家堡做贡献，为了锻炼自己，他让秀丫说脱就脱……四十几年如一日，起先他也胆小不会弄，做着做着他就胆子大了，一发不可收拾…… 有牧羊人管理的羊群是规矩的是积极向上的，有着不可估量的能量和磁场，可牧羊人终究会死去，没有信仰的羊儿们，等待它们的又是什么？？？ 人都为一口气活着，有些人活的是硬气，有些人活的是骨气，有些人活的是大气，有些人活的是傻气……各有各的活法，但前提他们都是个人，有人气，但有些人，活了一辈子，却没有了人气…… 初心不改，想做羊就把头低下来，做一只羊该做的，想做牧羊人，那就不要怕风霜雪雨，带着做人的信仰，一路向上……

之前看到一篇文章，震惊于大数据竟然可以被扭曲到成为某些利益方悄无声息地精心操控一些事情的手段。那篇文章最后的这句话让人唏嘘，“技术是中性的，它从来都是人类的工具。所谓技术统治，不过是人性的迷失。”这部剧或许给出了一些答案。 身处于时代中，而又能跳脱出来从上帝视角审视些什么，太难了...

我只想说一庄股和多主力股，游资陆股通融资，这些性质完全不同，书中却一点没提，就说操盘手法。。类似对于会种田看看农业期刊，有没有收获另说。但不会种田看了，就按书上说的包地，估计会大亏

这是王琦瑶的亚洲孩子在美国American Asian，是已经逝去的浦江畔的罗曼蒂克的亚洲孩子在美国American Asian，也是还未逝去的一切罗曼蒂克的亚洲孩子在美国American Asian。