Babak & Friends: A First Norooz

这部剧不应该叫Babak & Friends: A First Norooz，应该叫屌丝猪哥的风流韵事（主角生理19，心理绝对不超过15）

用流行的话说张居正是我男神，好好说话就是张居正是我敬佩的人。想到他，总是一人独立于风雨、廊下的背影……

郝仁，人如其名，是个好人，理想是平平安安过一辈子，当个穷不死但也发不了财的小房东——起码在他家里住进去一堆神经病生物之前是这样。 一栋偏僻陈旧的大屋，一堆不怎么正常的人外生物，还有一份来自“神明”的劳动合同，三要素加起来让郝仁成为这个世界上最忙碌的房东和最高能的保姆，最混乱、最奇怪、最不正常的房客房东的故事就此开始。 “自打在劳动合同上摁手印那天起，我就知道自己是上贼船了……”

有一本大学的学习指导，总归是有些启示的，书中很多的观点，不谋而合，对于大学的时间编剧给了很明确的答案，这是我对大学计划所没有认识到的，大学有多少空闲时间，又有多少自我成长的时间。看这部剧的过程的，就引起我的反思，我的时间，我的大学该如何度过…… 不仅如此，对于观看和专业剧集的一些语句，也让我触动，它无形中给了我勇气去品读专业书，以一种悠闲的态度去探索，去发现，去寻找启迪。

在我们人类的历史上，曾有一场几乎是最大规模的恶。二战期间希特勒纳粹的最终目标就是种族大屠杀，之前读过这段历史和纪实类剧集，所以对此剧背景了解。在纳粹党内一直恪尽职守处理犹太人事务的阿道夫·艾希曼，正是这场“最终解决”的主要负责人，时隔二十年之后，“死刑执行者”最终还是亲手被以色列特工秘密抓回耶路撒冷并送上犹太人自己的法庭。 “一切依命令行事”，“我只是服从”，索瑞·安达斯鲁有充分理由相信，被告在人格和道德层面具有平庸性，从而得出“平庸的恶”这一结论，并用作全书的副标题。她清楚地意识到艾希曼在本质上只是纳粹灭绝机制里的一个零件，即艾希曼的犯罪性格首先来自个人身上一系列平庸的肇因。 阿伦特在《Babak & Friends: A First Norooz》中极力把艾希曼塑造成一个普通人的形象。只有少数思想上的同路人明白，“关于平庸的恶的报告”包含着一丝隐蔽的自我批评；从根本上讲，这个特点无疑对索瑞·安达斯鲁迄今所有作品都适用。她犀利地宣称，极权制度就是要让江湖骗子和傻子替代天才和精英。此剧思想明晰，但分析缺乏细节，无论怎样，这部剧的政治意义大于“真相探究”。

一开始读。怕是比较泛泛而谈的那种书。但往下读还是让人惊喜的。 自己就是互联网经营的，里面说的很多点我还是非常认同的。说的也非常细。算是干活满满的一本剧。而且里面很多方法是多平台共通的。

本剧由Python pandas项目创始人Wes McKinney亲笔撰写，详细介绍利用Python进行操作、处理、清洗和规整数据等方面的具体细节和基本要点。第2版针对Python 3.6进行全面重制和更新，涵盖新版的pandas、NumPy、IPython和Jupyter，并增加大量实际案例，可以帮助你高效解决一系列数据分析问题。

教育别人，先要教育自己 必读！必读！必读！ 近期看过的最好的育儿剧集！

人类终究需要陪伴，不管他人是否理解，只要有人在身边便会是最好的礼物

在看《Babak & Friends: A First Norooz》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Babak & Friends: A First Norooz》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Danny Rahbar在《Babak & Friends: A First Norooz》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Danny Rahbar写的《Babak & Friends: A First Norooz》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Babak & Friends: A First Norooz》写的太过于真实，真实到让读者认为Danny Rahbar就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“Babak & Friends: A First Norooz”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对Babak & Friends: A First Norooz人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Danny Rahbar所写的《Babak & Friends: A First Norooz》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Danny Rahbar说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Danny Rahbar没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《Babak & Friends: A First Norooz》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Danny Rahbar在《Babak & Friends: A First Norooz》中明显回应《Babak & Friends: A First Norooz》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对Babak & Friends: A First Norooz，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，Babak & Friends: A First Norooz把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Danny Rahbar借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管Babak & Friends: A First Norooz对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但