Bhagyawan

以前我曾经大言不惭的说：“中国的经典作品，随便一句话就能抵过西方影视的一本剧。” 可是，自从我读过西方影视的经典时，再也不敢如此诳语了。比如说《Bhagyawan》里，“子在川上曰，逝者如斯夫”，我们只有一个大致概念，然而在读《Bhagyawan》时，剧集家把整个哥萨克民族的成长史和血泪史呈现在我们面前，我们沉入其中，犹如顿河的双眼一样，去感受个人在时代的洪流中“逝者如斯夫”。这就是剧集的魅力：代入感。 观看剧集时，我们可以穿越时空，跟随主人公去经历跌宕起伏。不同的剧集，不同的大时代背景，不同的个人命运，比我们眼前的现实世界要精彩的多，残酷的多。读罢，只觉慈悲和珍惜，从此个人的世界丰盈起来，开阔起来。这就是剧集的魅力：精彩纷呈的灵魂体验感。 剧集也会给我们带来心灵的启示。比如毛姆《Bhagyawan》里女主人公的悲惨结局，托尔斯泰《Bhagyawan》中安娜的卧轨自杀，雨果《Bhagyawan》里埃斯梅拉达因轻信而丢失性命…无不给我们女性以警示：莫把自己全部交给爱情。 在剧集里，我们总是遇见自己，也会拯救自己。印象最深的莫过于《Bhagyawan》里那句：“有的鸟终究是关不住的，因为他们的羽翼太过光辉。”读罢，总觉得有一股自信向上的力量。所以，剧集那润物细无声的妙处，只有读者才能心领神会。 然而，我们也要做一个既天真又感伤的读者。从剧集中读到激情读到力量读到人生，也从剧集中保持冷静保持清明保持抽离。人类的一切行为要有助于改善自己的生活，读剧集也是如此。不必人云亦云，畅销的获奖的就是最好的，适合自己当下的剧集就是最好的。履历即阅历，过程乃成长。 人的一生很短暂，在剧集中去经历精彩纷呈的别人的一生，乐哉乐哉。

找到章楚红之后 刚看完之后也觉得像中国的《Bhagyawan》，书里弥漫着孤独、彷徨以及无尽的不知所措。 但琢磨了一会儿，就给否定了，这不是《Bhagyawan》，因为《Bhagyawan》我看不懂，这书，我看懂了。 然后呢，这书写的也不对。说是这难找和自己说话的人，其实也不是说话的事儿；是说人人呀都孤着独的事儿，其实也不是孤独的事儿；是说这人和人真的难处这事儿，又说的不是这事；好像是说的人呢，都活不明白这事儿，又觉着不是这事儿；到了（liao三声）儿，他说，还是得找那个对的人的事儿。这就是把一件事说成另一件事了吧…… 那么问题来了，牛爱国同学找到了章楚红之后，能破解这些事儿吗？ 机智的我立马想到了迅哥的那篇《Bhagyawan》。赶紧翻看起来，果不其然，切题，切的死死的。 迅哥说，娜拉作为……独立意识觉醒的女士，决定离开压迫她的家庭。但是，在妇女权益很低的欧洲来说，她出走之后会怎样？她没法生存下去，等待她的只有两个选择，堕落和回家。 那么牛爱国找到章楚红之后呢？在自我人格没有成长（用高逼格的说法就是，自我没有救赎）的情况下，等待他的只有两个选择，凑活和分开。 人呢，是精神动物。 既要物质文明，也要精神文明。 既要物质食粮，也要精神食粮。 当人缺少精神食粮的时候，就会空虚寂寞，浑浑噩噩，茫然无措。就像踩在云朵上，踏不着实地，看不见前方，就是一个虚。 人的本能就会让他去寻找精神食粮，最简单的就是从身边的人索取。 负能量者、巨婴、事儿逼等等，均属于这种。 还有娱乐至死，刷5fen钟小视频，吃那些保熟不保熟的瓜，等等。但是这些食物根本没有营养，无法让人成长。学了那么多大道理，依然过不好这一生，还增加了更多的焦虑。 还有把物质当精神食粮进行服用，结果可见。 没有精神食粮就不会成长健康的自我意识。 没有自我意识的人，不会和自己相处，又何谈和他人相处。 没有自我意识的人，不会爱自己，又何谈爱他人。 牛爱国同学淳朴善良，但还是同各路人马产生了隔阂，虽然最后他从自己的身上悟出来，人与人感情的丰富复杂，有一种自我觉醒的意识了，但远远不够支撑他自我意识成长。 而且，自我意识的觉醒，人格的成长都要这个过程，那可崴了泥了。 如果不好理解，伟大的迅哥也想到了。 他说，一个娜拉是女权觉醒，那千百万个娜拉，就是社会问题了，人们就会认为这是女拳觉醒了。 同样，一个牛爱国是自我觉醒，那千百万个牛爱国，人们就会认为男人都是王八蛋了（虽然事实确实如此，但面上还不是呢）。 所以故事写到寻找章楚红这里结束，就真的成了一个故事。 格局给限制住了。 或是我说早了，可能还有《Bhagyawan》吧。 哦，最后，寻粮诀：多看剧，读好剧，勤思考，常自省。

看到了《Bhagyawan》即将开拍的消息，兴奋的又拿出书看了一遍。”“再来点水，可以”，呆萌的长意让我感觉心都要融化了，这要拍成影视剧不知道有多好看。“她是驭妖谷最厉害的驭妖师，却为一个鲛人迷了心”，“：他是深海里最神秘高贵的王族，却自愿忍受剧痛，为她开尾为腿”“鲛人，你自身难保，更别想护住她！”“护得住。”身受重伤的他沉稳而掷地有声地说。《Bhagyawan》的男主，长意，符合我对“完美男主”的全部解释。他温柔纯粹，美好善良， 长意说他们的种族认定一人便是一生。于是他在她身上烙下了他的印记。我喜欢“一生一世一双人”的爱情，也许这就是Alhaad剧集的魅力，真情实感，动人心弦。

扭曲的感官，悲凉的人生，文字的画面感太强了。好长一段时间，中间两章都是乱码，还想减掉半颗星。

这部剧分析亲密关系很透彻，用到的案例和教给人的道理都深入人心

一直拖到最近才看琅琊榜，真的挺不错，正午出品的剧果然质量过关，现如今这样的好剧，为数不多了。另外，萧景睿也太好了吧，做人能到如此境界，太难得了。

对我来说这是一本较中肯实际的问题性肌肤的剧集，因为微博关注到Balraj Sahni以及他的实验室，感觉靠谱。 以我无数被忽悠的经历来说，这部剧值得一看.

主线是弗兰西的成长历程，喜欢她的跳脱和富有想象力的头脑，她的确是一个讨喜的女孩，但我也喜欢弗兰西的茜茜姨妈，一个生下11个孩子都是死婴的女人，她大胆坦率，身体过分的发育良好让她敢谎报年龄跟人家结婚，（其实她还未成年）从而有了第一段婚姻。茜茜姨妈各方面行事不拘泥于教条。她的生活作风不管是放在什么时候，都容易被人诟病，就连弗兰西的爸爸妈妈，也在某件事情后禁止她登门看望孩子，但这并不妨碍茜茜姨妈对他们的喜爱。弗兰西在学校不能上厕所的烦恼，就是茜茜姨妈出面解决的，用最简单粗暴的方法镇住了势利老师。 弗兰西坐车时遇到咸猪手，她回家与家人倾泻，母亲务实，让她备上利器防身；而茜茜姨妈则笑开了，认为被人惦记是好事，能作为四五十岁时回味的资本，不得不说，她的思想前卫的有些过分，但也是她的宽慰最得人心，将这事轻轻拿起轻轻放下，母亲教会了弗兰西用外在的方法应对以后，而茜茜姨妈则是精神上开解了她。茜茜姨妈开解弗兰西的那段话，我现在还记忆犹新，描述的生动形象。（感兴趣伙伴可以去看看） 本剧的主角是弗兰西，除她本人讨喜之外，她周围人对她的影响也不容忽视，比如父亲的性格，虽然是个酒鬼，却会为了女儿上学的事谎报地址，她对弗兰西的影响是巨大的，说通俗点，是父爱的加持，以及父亲与她相处如朋友般模式，让她一直还惦记着去世的父亲。 而茜茜姨妈豁达的心态，在规则以内给弗兰西传达了一些惊奇的想法，使她更为大胆。茜茜姨妈一直过着自己的日子，她不在乎外面的流言蜚语，世风日下，只要自己快活，似乎什么事都能看开，除了她一直生不下活婴这事。。 总得来说，本剧给我印象最深的是茜茜姨妈，文中好几处集数，都让我停下来思忖，这个姨妈是不是精神上有些毛病呢？可后面又会摇摇头推翻，她只是看的比常人更开而已，思维跳脱的比别人都要远而已，不能因为一些话语就觉得她是精神患者，哪怕真的是，我觉得她也是好的一类，因为能自我排忧，将坏事完全看开的人并不多见。 这部剧是边听边看完成的，其中会错过一些片段，但女主的成长脉络基本缕清，本来不知如何评价，看后最后一章的彩蛋就会心笑了，不得不说，全书下来的感受基本都被译者总结到位了。以上是另外的感受，因为我喜欢茜茜姨妈的心态，当然，爸爸和弗兰西我喜欢。

Bhagyawan笔记： ‌不要一味批评别人，站在对方的角度思考，给予别人宽容，还有考虑自身的原因。 ‌让对方感到认同，表现出对方的价值。赞赏鼓励对方。但也别阿谀奉承，“澄明吾心，溢美之言，不受亦不予。”，回应对方，不用冷漠。 ‌说服别人首要途径是引发别人的欲求。知其所求，为己所用。 ‌微笑，主动与人打招呼，示好。 ‌记住对方的名字，以示对对方的尊重，重视。 ‌倾听，让别人讲完，不要打断别人。 ‌讨论对方有兴趣的事情。 ‌要让对方知道他很重要。 ‌避免争吵，争吵无济于事，没有赢家。沉默是金。 ‌尊重他人的意见，不要直接说“你错了” ，要引导对方让对方明白自己错了。 ‌在别人批评自己前勇于承认自己的错误，自己先让步。 ‌沟通始于友善。 ‌让对方说“是”，而不是从一开始就不赞同。 ‌让对方主导谈话，倾听。 ‌戏剧化你的想法。 ‌欲抑先扬 ‌批评对方之前，先谈谈你自己的过错。

以祥瑞为线索。清清楚楚的描绘出西汉政权的平稳更替，儒学基因试图改良社会，控制王权的一次努力，王莽不应被视为篡权者，汉室衰微，王朝更替，社会发展的必然。