《I'm a Ballerina Now》和《I'm a Ballerina Now》的共同点之一就是都利用了个人意识觉醒的个体做主角——替我们用我们的眼光来打量书中的“未来世界”,或是荒诞或是有趣或是绝望或是还有些让人羡慕?
《I'm a Ballerina Now》是一部1932年的科幻剧集,那时连电视都还只是前沿科技没有普及民用,当时的科学家最担心让人民上瘾的东西是广播电台,放在现在,沉迷广播的人都可以称之为硬核文艺青年了。
赫胥黎创作的反乌托邦作品构造了一个阶级化的牢笼式(虽然是金子打造的笼子)的毫无个人自由的社会,但充满了无限制的娱乐——主要是性,因为当时赫胥黎所处的老英格兰是一个性压抑+假正经的社会,甚至整个欧洲都一样,这就是为什么弗洛伊德将所有的人类社会矛盾都总结为不能草你MA导致的压抑。
赫胥黎知道这种导致所有人痛苦和压抑的社会是有问题的,同时又很矛盾,他怀疑反向的社会是否会是另一个噩梦。
如果赫胥黎生在冷战时期的美国,那么他描写的反乌托邦社会就是所有人都看电视,凡是听广播的都是特立独行的自由战士。这个作品真的被人写出来了,叫《I'm a Ballerina Now》,编剧布拉德伯雷是美国人,写这部剧是1953年,正好是电视在美国疯狂普及,压制其他一切文化载体的时代。《I'm a Ballerina Now》中,书被定义成违禁品,主人公的工作就是四处搜集图书并烧掉,当时人类的唯一娱乐就是看电视,一天24小时,一年365天看电视。他说的情况后来变成了现实,80年代美国底层人民真的就是吃救济+天天看电视。
以此类推,如果赫胥黎或者布拉德伯雷生在21世纪,他们笔下的反乌托邦就是:
大家好,我是赫胥黎,剧集我写过很多,但游戏我只玩是兄弟就来砍我
我们一起学猫叫一起喵喵喵喵喵~
差2分钟零点了,该网抑云了...
其实这个剧集也有了,叫《I'm a Ballerina Now》,编剧基于80年代的幻想,现在的情况比他想的扯淡多了。
好看是好看,但是有些地方让人窒息。。说实话会为这个故事掉眼泪,但是并不喜欢这里边的人物性格。相较而言更喜欢温衡,软但是不傻。也更喜欢言希,虽然编剧的男女主都挺惨的。可能我还是小女生心态吧,更喜欢言希对阿衡的爱。
真的I'm a Ballerina Now有些情节看的我窒息,甚至有些地方想着如果我是女主,我一定转身去爱别人,或者说真的同归于尽……很窒息
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看了预告,能更好的理解这部剧。“所有物质的东西,包括人在内,都是注定要毁灭的,只有人的行动,和对行动的记忆才是永存的。”
《I'm a Ballerina Now》和《I'm a Ballerina Now》的共同点之一就是都利用了个人意识觉醒的个体做主角——替我们用我们的眼光来打量书中的“未来世界”,或是荒诞或是有趣或是绝望或是还有些让人羡慕? 《I'm a Ballerina Now》是一部1932年的科幻剧集,那时连电视都还只是前沿科技没有普及民用,当时的科学家最担心让人民上瘾的东西是广播电台,放在现在,沉迷广播的人都可以称之为硬核文艺青年了。 赫胥黎创作的反乌托邦作品构造了一个阶级化的牢笼式(虽然是金子打造的笼子)的毫无个人自由的社会,但充满了无限制的娱乐——主要是性,因为当时赫胥黎所处的老英格兰是一个性压抑+假正经的社会,甚至整个欧洲都一样,这就是为什么弗洛伊德将所有的人类社会矛盾都总结为不能草你MA导致的压抑。 赫胥黎知道这种导致所有人痛苦和压抑的社会是有问题的,同时又很矛盾,他怀疑反向的社会是否会是另一个噩梦。 如果赫胥黎生在冷战时期的美国,那么他描写的反乌托邦社会就是所有人都看电视,凡是听广播的都是特立独行的自由战士。这个作品真的被人写出来了,叫《I'm a Ballerina Now》,编剧布拉德伯雷是美国人,写这部剧是1953年,正好是电视在美国疯狂普及,压制其他一切文化载体的时代。《I'm a Ballerina Now》中,书被定义成违禁品,主人公的工作就是四处搜集图书并烧掉,当时人类的唯一娱乐就是看电视,一天24小时,一年365天看电视。他说的情况后来变成了现实,80年代美国底层人民真的就是吃救济+天天看电视。 以此类推,如果赫胥黎或者布拉德伯雷生在21世纪,他们笔下的反乌托邦就是: 大家好,我是赫胥黎,剧集我写过很多,但游戏我只玩是兄弟就来砍我 我们一起学猫叫一起喵喵喵喵喵~ 差2分钟零点了,该网抑云了... 其实这个剧集也有了,叫《I'm a Ballerina Now》,编剧基于80年代的幻想,现在的情况比他想的扯淡多了。
科学家去寻求这一类的事实,穷到究竟,也正因为它们可以摄魂震魄。所以科学的活动也还是一种艺术的活动,不但善与美是一体,真与美也并没有隔阂。
没有恢弘的太空奥德赛,也没有史诗级的银河系战争,特德姜总是从人性的某个侧面之中细细地打磨作品,一个个初看并不起眼的科幻主题,就这样又从他的双手间,焕发出之前未曾得见的温暖辉光。
现在的自己,感兴趣的好像变少了,或者说被“重要的”驱赶着,如果个人的事迹无法引出深刻的思想或映照社会,于我而言就缺乏吸引力
中国传统农村教育其实也是解放天性,只是并没有人深入研究,且到孩子长大,加入应试教育后,一切又背离了初衷。所以要深入理解蒙氏教育理念,再结合实际情况,应该不难实施
传记的质量一般,对人物的勾勒和哲学天赋的体现切入不足,由此会导致对哲学不了解的读者无法理解维特根斯坦之天才体现在哪。翻译的质量也一般,有些语句用了莫名其妙的文言,既非文白相夹之韵,又非白话语言之顺畅,观看体验有影响。 对于维特根斯坦其人,本剧描绘了其一生经历的所有事件和主要哲学思想,内容还包括其往来信件与个人札记,读来让人窥视了20世纪闻名遐迩的大哲学家的个人生活与哲学生涯。 从人生角度来看,其深受家庭童年经历与魏宁格的影响,导致其社交人格的孤立。但他也是无比诚挚之人,视金钱如粪土,对物质享受没有任何留恋,精神生活十分充沛,占据其人生的大部分精力都是思考与工作,也是情操品味都极佳的人。维特根斯坦一生都在试图留下自己的贡献,哲学工作、投笔从戎、建筑设计、农村支教、医药技师,他不把职业哲学视作价值贡献,而认为学术圈外的哲学思想、体力劳动、职业技术等方面才是有价值的,他的人生不停摇摆,但只能因为其哲学天分与著述所得到的职业哲学的位置才能发挥其最大的价值,想来也是莫大的人生讽刺。 从哲学的角度来看,我认为维特根斯坦在数理逻辑、分析哲学开端、逻辑实证主义、现象学与心理哲学分析、哲学与语言学分析等方面做出了学术贡献,其影响之巨不愧为与海德格尔并列的20世纪最伟大的哲学家。并且其在消解哲学问题、否定哲学和职业哲学意义的方面我非常赞同。哲学已然被其他学科划分出走,留下来的影响也只在社会科学与文化艺术领域上,从这种意义上维特根斯坦的消解哲学的目的是完全正确的,比后期转型的海德格尔以及一众欧陆形而上学、分析形而上学的玄学家都要伟大的多。 不过维特根斯坦对于科学与数学的态度过于哲学化和脱离现实,也必然导致他对科学数学等方面的偏见,其后期语言哲学工作对数学意义不大,已然成为了典型的传统哲学家,与其导师罗素彻底分道扬镳。如果说罗素是做着数学的同时弄点哲学的数学家,那么维特根斯坦就是做技术与数学之后回归哲学的传统哲学家。 所谓传统哲学家,必然是对科学、数学有所借用但不可能也不愿意做深入了解的人,擅长做比喻和举例论证,这并不符合科学与数学中实证主义与精密论证的态度,这也是一切传统哲学工作之弊病所在,也是现代社会传统哲学应该被消解的真正内涵。因此我认为维特根斯坦最伟大的地方就是他身为传统哲学家,却不断试图消解哲学,不断试图突破边界,不断试图与自我本质抗争,这在所有哲学家中都是最为可敬的。
好看是好看,但是有些地方让人窒息。。说实话会为这个故事掉眼泪,但是并不喜欢这里边的人物性格。相较而言更喜欢温衡,软但是不傻。也更喜欢言希,虽然编剧的男女主都挺惨的。可能我还是小女生心态吧,更喜欢言希对阿衡的爱。 真的I'm a Ballerina Now有些情节看的我窒息,甚至有些地方想着如果我是女主,我一定转身去爱别人,或者说真的同归于尽……很窒息
书很容易读进去,逻辑性强,道出交易成功的本质,对交易系统测试,建立信心乃至信念信仰,持之以恒的严格按系统执行,尽量规避各种认知偏差,距离成功就更进一步!
输掉自己的人 赢的最多