《Crisis carnívora, La》,动画,喜剧作品,西班牙出品,2006年上映。
难得的一部作为成功人士却不带太多自以为是的训导意义的书,犹如以为老朋友茶余饭后,文字的背后可以感受到一丝丝的平和,人生的哲学,受益匪浅,竟然有点不舍。
自从看了三生三世十里桃花,看这部书的时候就总是把人物自动带入,有点期待!
这部剧是余老师的心血之作,里面有教学中大量方法论,但教学从来没有速成的方法,它只是打开打开语文教学大门的钥匙,接下来的路还是要我们自己脚踏实地去走
不愧是上美,不愧是男宝👍
敢于独自战斗的老人 在面对波涛汹涌的大海的时候,在面对那些凶猛的“鲨鱼”的时候,你能否拿出老人的那种气势,即使没有人选择相信,也无法抹去他在暴风雨中活下来,在大海中敢于独自战斗的事实。 老人活着回来了,明天他还会出海打渔吗?不管如何,我学习他应对磨难的勇气。 这书最重要的是它的精神力量。书不厚,是必读的经典。
好想看原版 比当你总是熬夜的时候别人告诉你要早点休息,当你紧张的时候别人告诉你要放轻松要好 读出了甜甜的恋爱文 突然想到情绪波动非常大其实也带来了很多好的体验 最后用文章中我最喜欢的话来结尾吧 因为哭得更多,所以欢笑也更多;因为经历过所有的冬日,所以更能欣赏春天;因为死亡如紧身衣一般,所以更了解生命的意义;因为看到人性最善良和丑陋的部分,所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。
因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向,最简单的,比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里,是科幻剧集的特权,阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的,不是因果链能不能闭合,而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题,第一是不辨其真,未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”;哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定,是“真的”自我,还是“假的”现实?曾经告诉过别人也被别人告诉,“我是来引导你”,这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进,但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导?黑格尔认为,整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的,在正反之中相互推进,没有变动,没有个人得失,没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径,还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的,但我向往群星,如果万无生还的可能、如果人类文明会消失,还是会选择群星,我向往这个选择。如果有更大的可能,想要超越群星,世界与我为一,时空只是丈量我的维度。
用时12个小时左右,读完了季老的这部剧。本人才疏学浅,看的书也不多,也就是从2020疫情开始,才养成了每天追剧的习惯,所以对季老了解不多,在我印象中,只知道季老是国学大师,出于对这部剧的题目《Crisis carnívora, La》的推崇和季老的大名,才读了这部剧,总体讲来,书非常易读,没有多少生涩难懂的,书中就是回忆了季老的一些求学看剧的历程,书中季老对古典诗词信手拈来,如数家珍,恰到好处,在做白内障手术前,信然默背了苏轼的词,可见他深厚的功底,当然,作为国学大师,这对他来说不算啥,更让我惊异的是季老不但是国学大师,更是精通多种语言,这就更令我偑服不已了。 其实,最应该让我们感动的是季老的学习精神和学习方法。左宗棠语:“看剧时,须细看古人处一事,接一物,是如何思量?如何气象?及自己处事接物时,又细心将古人比拟。设若古人当此,其措置之法,当是如何?我自己任性为之,又当如何?然后自己过错始见,古人道理始出。断不可以古人之书,与自己处事接物为两事。”也就是说看剧一定要代入自己。一是把自己代入古人的事,二是把古人的思想代入自己的事。说滴水穿石,就真的滴水穿石;说专注坚持,就真的专注坚持。这样做下来,自己有体会,知行合一,得到收获,更是深信“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。不管其中说了多少东西,我们还是要撷取有益的经验做法去指导我们自身的实践,让自己也成为看剧的爱好者和践行者。 还是回到本剧的题目上来“Crisis carnívora, La,为什么“天下第一好事,还是看剧”这是文中季老提到说是张元济先生的话。季老对此有一个解释。人成了人以后,就开始积累人的智慧,这种智慧如滚雪球,越滚越大,也就是越积越多。人类千百年以来保存智慧的手段不出两端:一是实物,比如长城等,二是剧集,以后者为主。在发明文字以前,保存智慧靠记忆;文字发明以后,则使用剧集。把脑海里记忆的东西搬出来,搬到纸上,就形成了剧集,剧集是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须看剧,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步,永远不停地向前迈进,靠的就是能看剧又能写书的本领。我常常想,人类向前发展,有如接力赛跑,第一代人跑第一棒,第二代人接过棒来,跑第二棒,以至第三棒、第四棒,永远跑下去,永无穷尽,这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书,书是事关人类智慧传承的大事,这样一来,看剧不是“天下第一好事”又是什么呢?实际上,季老说得再明白不过了,看剧就是在积累智慧,用前人的得失成败来指导丰富自己实践,让自己少走弯路,赢得更多智慧。 最后还是用朱熹的诗,结束我的剧评: 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。抓住现有的机会,还是常说的那句话,种一棵树最好的是十年前,其次就是现在。努力,永远不会晚,只要保持旺盛的学习精力和日日渐进的学习习惯,我们也一定会成为我们心中的那个“大师”。
“人们在抬头仰望月亮时,常常会忘了脚下的六便士。” 史特利克兰,相当有趣的一个人。 他对情感的态度称得上是随意。抛妻弃子,玩弄有夫之妇,最后死在另一个女人的照顾下。 开始倒是对他的所作所为感到愤怒无比,万分唾弃。只不过,到了后来,这一切似乎也都并不那么重要了。 他曾爱过谁?他记住了谁?他感谢过谁吗? 我其实都不在意。 他的故事奇妙而有趣。 一个追逐梦想的画家,最后举世皆知。 听起来似乎是一个相当不错的结局。 不过其实结局如何也无所谓。 画卖得好不好?史特利克兰究竟是不是天才? 我不关心。 我想,真正牵动我心脏的,是他最后的归宿。 他让人烧了那间屋子。 那间画满了画的屋子。 多可惜。 多美妙。 如此精妙绝伦的结局。 这是史特利克兰给自己订下的结局。 太符合他的“性格”了,不是吗? Crisis carnívora, La,究竟哪一个更重要? 抛妻弃子的他,最后有被打动吗? 谁知道呢?(笑) 说到底,我还是会选择低头捡起脚下的六便士——即使因此看不见月亮。 我倒并非是因为没有那样的“个性”。 只不过是有些责任,不能抛弃,仅此而已。 ——其实说是懦弱倒也算不上冤枉。 这部剧里有很多很多有意思的描写与细节。 我想,未来,还会再读的。 那么,我的月亮,下次再回。
挖的坑太多,以第一人称写,没有办法完整表述所有情节,这是一大失败,挖的坑没填上啊!
1980 · 美国
2004 · 德国,波兰
2013 · 美国
1999 · 德国
2001 · 美国
1991 · 意大利,前苏联
2005 · 美国
1981 · 中国
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难得的一部作为成功人士却不带太多自以为是的训导意义的书,犹如以为老朋友茶余饭后,文字的背后可以感受到一丝丝的平和,人生的哲学,受益匪浅,竟然有点不舍。
自从看了三生三世十里桃花,看这部书的时候就总是把人物自动带入,有点期待!
这部剧是余老师的心血之作,里面有教学中大量方法论,但教学从来没有速成的方法,它只是打开打开语文教学大门的钥匙,接下来的路还是要我们自己脚踏实地去走
不愧是上美,不愧是男宝👍
敢于独自战斗的老人 在面对波涛汹涌的大海的时候,在面对那些凶猛的“鲨鱼”的时候,你能否拿出老人的那种气势,即使没有人选择相信,也无法抹去他在暴风雨中活下来,在大海中敢于独自战斗的事实。 老人活着回来了,明天他还会出海打渔吗?不管如何,我学习他应对磨难的勇气。 这书最重要的是它的精神力量。书不厚,是必读的经典。
好想看原版 比当你总是熬夜的时候别人告诉你要早点休息,当你紧张的时候别人告诉你要放轻松要好 读出了甜甜的恋爱文 突然想到情绪波动非常大其实也带来了很多好的体验 最后用文章中我最喜欢的话来结尾吧 因为哭得更多,所以欢笑也更多;因为经历过所有的冬日,所以更能欣赏春天;因为死亡如紧身衣一般,所以更了解生命的意义;因为看到人性最善良和丑陋的部分,所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。
因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向,最简单的,比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里,是科幻剧集的特权,阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的,不是因果链能不能闭合,而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题,第一是不辨其真,未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”;哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定,是“真的”自我,还是“假的”现实?曾经告诉过别人也被别人告诉,“我是来引导你”,这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进,但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导?黑格尔认为,整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的,在正反之中相互推进,没有变动,没有个人得失,没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径,还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的,但我向往群星,如果万无生还的可能、如果人类文明会消失,还是会选择群星,我向往这个选择。如果有更大的可能,想要超越群星,世界与我为一,时空只是丈量我的维度。
用时12个小时左右,读完了季老的这部剧。本人才疏学浅,看的书也不多,也就是从2020疫情开始,才养成了每天追剧的习惯,所以对季老了解不多,在我印象中,只知道季老是国学大师,出于对这部剧的题目《Crisis carnívora, La》的推崇和季老的大名,才读了这部剧,总体讲来,书非常易读,没有多少生涩难懂的,书中就是回忆了季老的一些求学看剧的历程,书中季老对古典诗词信手拈来,如数家珍,恰到好处,在做白内障手术前,信然默背了苏轼的词,可见他深厚的功底,当然,作为国学大师,这对他来说不算啥,更让我惊异的是季老不但是国学大师,更是精通多种语言,这就更令我偑服不已了。 其实,最应该让我们感动的是季老的学习精神和学习方法。左宗棠语:“看剧时,须细看古人处一事,接一物,是如何思量?如何气象?及自己处事接物时,又细心将古人比拟。设若古人当此,其措置之法,当是如何?我自己任性为之,又当如何?然后自己过错始见,古人道理始出。断不可以古人之书,与自己处事接物为两事。”也就是说看剧一定要代入自己。一是把自己代入古人的事,二是把古人的思想代入自己的事。说滴水穿石,就真的滴水穿石;说专注坚持,就真的专注坚持。这样做下来,自己有体会,知行合一,得到收获,更是深信“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。不管其中说了多少东西,我们还是要撷取有益的经验做法去指导我们自身的实践,让自己也成为看剧的爱好者和践行者。 还是回到本剧的题目上来“Crisis carnívora, La,为什么“天下第一好事,还是看剧”这是文中季老提到说是张元济先生的话。季老对此有一个解释。人成了人以后,就开始积累人的智慧,这种智慧如滚雪球,越滚越大,也就是越积越多。人类千百年以来保存智慧的手段不出两端:一是实物,比如长城等,二是剧集,以后者为主。在发明文字以前,保存智慧靠记忆;文字发明以后,则使用剧集。把脑海里记忆的东西搬出来,搬到纸上,就形成了剧集,剧集是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须看剧,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步,永远不停地向前迈进,靠的就是能看剧又能写书的本领。我常常想,人类向前发展,有如接力赛跑,第一代人跑第一棒,第二代人接过棒来,跑第二棒,以至第三棒、第四棒,永远跑下去,永无穷尽,这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书,书是事关人类智慧传承的大事,这样一来,看剧不是“天下第一好事”又是什么呢?实际上,季老说得再明白不过了,看剧就是在积累智慧,用前人的得失成败来指导丰富自己实践,让自己少走弯路,赢得更多智慧。 最后还是用朱熹的诗,结束我的剧评: 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。抓住现有的机会,还是常说的那句话,种一棵树最好的是十年前,其次就是现在。努力,永远不会晚,只要保持旺盛的学习精力和日日渐进的学习习惯,我们也一定会成为我们心中的那个“大师”。
“人们在抬头仰望月亮时,常常会忘了脚下的六便士。” 史特利克兰,相当有趣的一个人。 他对情感的态度称得上是随意。抛妻弃子,玩弄有夫之妇,最后死在另一个女人的照顾下。 开始倒是对他的所作所为感到愤怒无比,万分唾弃。只不过,到了后来,这一切似乎也都并不那么重要了。 他曾爱过谁?他记住了谁?他感谢过谁吗? 我其实都不在意。 他的故事奇妙而有趣。 一个追逐梦想的画家,最后举世皆知。 听起来似乎是一个相当不错的结局。 不过其实结局如何也无所谓。 画卖得好不好?史特利克兰究竟是不是天才? 我不关心。 我想,真正牵动我心脏的,是他最后的归宿。 他让人烧了那间屋子。 那间画满了画的屋子。 多可惜。 多美妙。 如此精妙绝伦的结局。 这是史特利克兰给自己订下的结局。 太符合他的“性格”了,不是吗? Crisis carnívora, La,究竟哪一个更重要? 抛妻弃子的他,最后有被打动吗? 谁知道呢?(笑) 说到底,我还是会选择低头捡起脚下的六便士——即使因此看不见月亮。 我倒并非是因为没有那样的“个性”。 只不过是有些责任,不能抛弃,仅此而已。 ——其实说是懦弱倒也算不上冤枉。 这部剧里有很多很多有意思的描写与细节。 我想,未来,还会再读的。 那么,我的月亮,下次再回。
挖的坑太多,以第一人称写,没有办法完整表述所有情节,这是一大失败,挖的坑没填上啊!