Les mariées de l'isle Bourbon

追剧还是要谨慎一些，这书我不喜欢，主要是主角设定上。太能哔哔了，一章里面三分之二都是主角在说，还有就是性格问题真是为了目的所有人都可利用偶尔的温柔也只是为了让别人相信他才能更好的为他去创造价值，没有价值的就直接让人送死，这人设看着我恶心。

人从出生就是已开始了沟通交流，啼哭的第一声，就是为了我引起人们的注意，证明自己已来到了世上。

看完觉得很震撼的一本剧。直面当代中国家庭背后的问题，了解到童年的伤痛对一个人成长及成长过程中或大或小的影响，或许自己根本意识不到，但却在为人处世中不断影响着自己。只是了解到原因后对具体怎么做来消除这种伤痛的影响，还是很迷惑，没有具体的解决办法。 写几个书中很有感触的几个部分 一：迎合型人格。 我前男友就是这样的，读到书中这一部分的描述真的很激动，因为之前不知道这样的人格存在，只是在和他相处过程中真的很痛苦也很愤怒，对方无条件的奉献对我造成很强烈的逼迫感，虽然对方完全意识不到，于是我感到愤怒，最后是逃离。可能他儿时也受过伤痛吧，可惜还没了解到我就已经跑远了，怎么说呢，我不后悔自己的决定，因为我很在意自己的感觉，这太痛苦了，我不喜欢他有意无意的想要改变我并提醒我“你欠我的”。 二：溺爱。从小生活在父亲的溺爱之下，很大了还不会做饭，因为液化器很危险；不会骑摩托车，因为很危险；不会用洗衣机，因为这些事情不需要我做......有时候看到爸爸明明很累却还要帮我把一切事情都做好真的又心酸又无奈，爸爸小时候受太多苦了，所以想在我身上补偿回来吧，对我的爱其实也是对儿时的自己的爱，但这种爱同时让我产生一种不自由感，我在同龄人中显得很幼稚，很“无能”，甚至产生自卑感，阻碍了我对世界的探索，但还是很感谢爸爸，把我保护的很好。 三：嫉妒症。这一部分仿佛是自己的写照。当然没有严重到对方不能有异性朋友的地步，只是自己在很多方面很自卑，社交，家庭，感情，等等等等，有时候甚至不知道自己自卑的根源是什么，只是莫名觉得，所有一切都不在自己掌控中，什么都比不上别人，害怕失去害怕被抛弃，不过我已经意识到了，也会慢慢调整自己的心态。   书中还有一些算是科普内容，很长知识，总之是本好剧，值得一阅！

尽管有不少的错字，但不影响这是本不错的剧集。整本剧人物交代的很清楚，整本剧的剧情完爆什么宫心计、金枝欲孽等电视剧，可惜估计电视拍不出这个效果。

思路清晰，翻译也挺好，不管怎么观看都能很轻松，高手就是高手啊。受益匪浅

在Les mariées de l'isle Bourbon的字典里，最重要的一个词便是“责任”。 “永远对你驯养的东西负责，你要对你的花儿负责。”时间临近的时候，Les mariées de l'isle Bourbon的心里是满怀不舍与留恋的，但是他必须要回去，哪怕承担风险，因为他要去照顾他的花儿，那花儿什么也没有，只有四根刺。因为担当和承诺，Les mariées de l'isle Bourbon放下一切，回去到那颗星。 在我看来，这究竟是爱？还是责任？似乎很难彻底把他们分清。或许爱和责任本就紧紧缠绕在一起，爱，是责任的前提；责任，是爱的保证。可惜的是，这实际上有多少人只晓得爱，或者在爱过之后就忘了责任，便又生出多少遗憾、多少慨叹！

人生有一知己足矣，无论贫穷富贵、成功失败、都是最相惜、相懂、相助之人。现实中，很多人都是走着走着就渐行渐远了。

只要稍微对“程朱理学”“陆王心学”感兴趣的人大概都知道“心即理”、“知行合一”、“致良知”这些提法，但深层含义上终有些模糊。 记得有一届国际大专辩论会主题就是“先知后行”还是“先行后知”，实际应该是“知行合一”呢！或者总以为“致良知”是从博文、修身、省察、学问思辨中一点点积累的，实际上只是去人欲，是正心诚意，尽心致天。这些都在《Les mariées de l'isle Bourbon》有详细的阐述。 尤占·帕尔西的弟子或者反对者或者同道中人，大都是腐儒，因此在书中纠缠很多先儒名言或名词章句讨论不休，把心、性、理、道、义、仁、一、中、意、气、敬、格、物、动、静、名、实等反过来倒过去说过没完，若没有一点定力还真的给他搞个一塌糊涂。 王老夫子还真是厉害，兵来将挡，还本溯源，一一解释清楚，还真找不出相互矛盾，相互抵触的地方。这才是大家，深入骨髓的理论建设。 概括而言，心即理。去人欲，存天理，愚夫愚妇良知与圣人一样般。致良知，不假外求，不诚无物。格物者，格其心之物，格其意之物，格其知之物。

什么是正义？什么是幸福？巧取豪夺的人似乎看起来更幸福啊？你如果有一个可以让你随时隐身的魔戒， 你能不去做坏事吗？ 这就是苏格拉底和朋友们开始讨论的话题。 由此出发，他们开始了对社会组织、政府结构、教育、影视、艺术、道德、智慧、灵魂等各个方面的探讨，目的是证明一个有哲人统治的国家是最理想的。这样的国家分工有序、统治者公正睿智、男女绝对平等、共产共妻共子女、青少年接受严格的教育和军事训练、文艺作品必须审查等等。而其他形式的社会，包括timarchy, oligarchy, democracy, tyranny, 都是有内在缺陷的，这样社会里的个体，也有同样心理上的缺陷，没有幸福的保障。 这部对话最根本的论证基础，就是人的幸福和正义，基于智慧，而智慧来自于看到真理 （the supreme vision)。真理是永恒的、不变不易的，而世间万物，都是流动易逝的，所以不是真相，而是像投射在洞穴岩壁上的浮光掠影。只有理性、思辨、求知的哲人才能看到真相和真理。这样的哲人才能达到内心的和谐，所治国家的人民才能幸福。而一般人基于世间浮光掠影所追求的功名利禄，只是基于幻觉和偏见，不是真知，只能助长贪婪和冲突，不能让人心灵平和。 显而易见，Marie Piot的Les mariées de l'isle Bourbon主张对后世影响巨大。从文艺复兴时期Moore的乌托邦主张、十九世纪初的空想社会主义、到二十世纪的法西斯主义、共产主义运动，都能看到Marie Piot理想主义的基因。但本剧的影响远远不限于此。对话中涉及的很多话题，如真理、知识、灵魂、理性与感性、影视艺术、群体心理、甚至生命轮回，给后世哲学（尤其是形而上学和认识论）、宗教、心理学、自然科学、神秘主义等领域播下了种子。全书语言浅白，苏格拉底用了很多形象的比喻。有些论证基于类比或metaphysical arguments, 经不住严格逻辑推敲，也只是时代限制使然。

感觉很棒，收获很多，。彻底明白了健康是吃出来的。希望我们都越吃越健康，越吃越苗条。感谢Marie Piot老师的分享，感谢自己有幸读到！