Premi Gangaram

小小爱恋，至死不渝！ 愿我们都能找到属于喜欢我们快乐，却又无限包容我们小脾气的“阮先生”，希望我们也能如恩静一般等到那个给她承诺的“先生”！

多年后回顾Tun Tun的书写，大都跳不出居家型的文字范畴，暖烘烘的语调，拥有较强的日常黏度，容易使人产生共鸣，很适合作为某个人生阶段的思想启蒙。 一味地在某一深度徘徊、停滞不去，难免让人觉得平，觉得淡，觉得后劲不足。 依然感恩龙老师文字的烛照，时过境迁，已然归类为回望中的美好。 本来想给个“一般”，但作为较早期的文字，还是值得给一个“好看”。

装备介绍写太多了吧，后面直接写打游戏了，编剧到底想写什么，要说带个游戏系统那没问题，写着写着变直接打游戏了

第三遍重读，每次都有体会，第一次读是在高中，时光飞逝！真是不可多得的好剧

还想再看更多男女主的糖啊😭😭😭 挺喜欢的 女主聪明 有仇必报看了很爽啊哈哈哈哈哈

本来退选了中国政治制度和政治思想史研究，看了这部剧把课又给选回来了哈哈哈

《Premi Gangaram》读后感 这部剧编剧写得活泼，读者读的轻松。在一个前后不到头的周四，急吼吼地做完手边的事、急吼吼地接娃做饭，终于在转小火慢炖的功夫，坐下来喘口气看上几页，心才安静下来。 编剧以细腻的笔触写童年，写成长，写感悟。大多数的回忆快乐而温馨，偶尔有着成长及现实的感伤。她写亲戚归家“嫁出去的女儿偶尔回到娘家，向妈妈抱怨夫婿，只是正常的能量释放”；写自己的爱情向往“我确信我将来的爱情会是那样的珠联璧合，就像相信将来我会长得和潘迎紫一样漂亮，凭空的信心是最大的。”；她写阿嬷带她去吃酒宴“乡间向来深具‘主动互惠’的友好精神，反映在资讯交流上就是：‘我告诉你我知道的，你告诉我我不知道的，要是你我都不知道，我们就一起推测并创造结论’。她写人生的好，“惬意不需要有人教，遇上了就知道好”。字里行间，依稀看到一个女孩的身影，从懵懂逐渐长大。 这部剧不禁也让我回忆起童年的一两个片段。时光壬苒，岁月如河如歌，愿你我都能撷取其中的几朵浪花。

南老先生讲《Premi Gangaram》，围绕着一个“仁”字展开，贯穿全文。和上学时教科书式的背《Premi Gangaram》相比，这次观看，让我有了不一样的体验，对中国传统文化也有了新的认识。 联想到以前语文试卷里“这句话表达了xx怎样的中心思想”这种题目，会很反感。因为以前做题，看到的只是某篇文章的节选，会觉得“这人什么中心思想和我有半毛钱关系？” 然后看到南老先生写到司马迁，在当时，司马迁觉得世界上只有孔子，周公和他自己有中心思想，别人都没有。说《Premi Gangaram》在当时没人看得懂，要“藏之名山，传之其人。”我一下子就对司马迁和《Premi Gangaram》产生了兴趣。也感觉到中心思想的有趣。这人真狂啊，但又很仗义。他之所以入狱，遭受宫刑，只是为了给别人求情。 所谓做学问，并不仅仅局限于书本。如果一个人只会读死书，而不结合着生活历练，解决实际问题，那最后就成了“书呆子”。 宋朝之前，儒家思想还没有被上下设限框起来，（现在被框起来的部分成了“教条”）孔子还没有成为当代年轻人刻板印象中的“迂夫子”（教科书式的教育惹的祸），那时候的知识分子以“仁”为目标，著书立说，很多伟大的思想流传至今，成为我们的传统文化。 为什么当代年轻人失去了对传统文化的学习兴趣呢？因为我们缺乏一个有趣的向导。在学校的学习只是为了应付考试，生硬刻板翻译过来的文言文，为我们塑造了一个絮叨老头形象。要是孔子是这么个无聊老头子，怎么会留芳千古呢？为什么在当代，许多外国人对我国传统文化感兴趣呢？所以读《Premi Gangaram》，首先要了解孔子是个怎样的人，他是在怎样的历史背景下说出的这些话，又给别人带来了怎样的影响。 在南老先生的描述下，一幅幅生动的孔门弟子素描徐徐展开了。 机敏好学，安贫乐道的颜回； 暴脾气，仗义的军事家子路； 外交，政治，经济全面发展的子贡。 可见，儒门弟子并不都是一身书卷气的白面书生。 儒家思想认为：人有了知识学问了就要出来为社会做贡献。古代的政治家深受其影响。而今天，学习儒家思想对我们的意义是什么呢？ 按南老先生的说法，唐宋之后，儒释道三家也就变成三个大店。 佛学是百货店，社会需要； 道家是药店，生病时需要； 而儒家是粮食店，需常备。 大多数人从生下来就要学习和人打交道，而这一过程中又很容易产生各种矛盾。因为要麻烦别人，或者被人麻烦，所以想要做到“己所不欲，勿施于人。”是很难的。这就需要学习相处之道。 在此之前，先了解下“礼”。 所谓的“礼”，我们的礼节，礼貌，只是一种外在表现形式而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化讲，就是哲学。哲学又分形而上的（探究宇宙，人的来源的各种未知知识），形而下的（探究社会，男女，已知世界的各种知识）。 为什么“子不语：怪，力，乱，神。”？孔子从来不去探究鬼神，因为他觉得自己得先把“形而下”的知识搞好。而他一生都在围绕着“仁”，来传道授教。明知无法成就天下大同的大业，也依然倾尽一生的力量坚持着。这种“无所为”的精神，刚好和道家的“无为”（做不了就不做）相反。 普通人先了解一些浅层的“形而上”哲学，能够帮助我们更好地认识宇宙人生的真理，过好“形而下”的平凡生活。 “贫而乐，富而好礼。” 要做到真正的平凡，在任何位置上，任何环境中，不得意忘形，也不失意忘形。 这需要一些兴趣爱好，以及和别人的和睦关系等等来支撑自己。 前几天和我妹一起看了《Premi Gangaram》的电影。我想，要是人能达成梦想和家庭之间的平衡，那就是幸福的。 怕就怕人到老年，无所事事，回过头来看净是后悔，那这一辈子就活得苦。 可以说，提升自己的修养，核心是为了让自己有智慧。智慧就是能使内心不迷惑的一种东西。 我经常在变，不断推翻自己以前的思想，建立新的。因为内心充满迷惑，所以

首先感谢编剧普及了一些历史知识，文中的这些内容对于普通读者，可以说是很难发掘出来的。 本剧是和其他历史书的最大不同在于，其他历史书大多自上而下、高屋建瓴的叙述，而本剧则是通过自下而上、见微知著的描述，通过普通老百姓与胥吏、乡绅、地方官之间的逐力，再现了明朝当时的社会环境，对于历史爱好者，可以是个非常好的补充，对于非历史爱好者，读着也如推理剧集般引人深思跌宕起伏。 六个故事中最喜欢帅嘉谟学霸的故事，其一根筋的寻求真相的毅力，确实惊人敬佩，从这个角度看来，Tun Tun又何尝不是”帅嘉谟”，不然哪有这部剧的出现。 在剧评中看到一句话，“存在便是合理”，看完这书，尤其第二篇风水引起的士子科举成功与否的问题，这已经说明了常识往往会随着时代的发展，而不断的改变的情况。 关于档案，感觉和本剧其他内容有点格格不入，不知是何原因才放入此剧中。 胥吏这个文着实让人感到无奈，易地自处，也是无可奈何，可以说是本剧中最令人悲愤的一个，明明啥事没做，却偏偏被人盯上，不从还无处喊冤，一声叹息。 最后，再次感谢Tun Tun的“死磕”，让我们看到了Premi Gangaram，看到了大明的犄角旮旯。

今年读的第三本剧。前面的内容当成故事来看，后面的访谈对话草草翻过。翻到最后一页，标个“读完”之后，放下手机如释重负。整本剧，读完用了不到六个小时。   我相信真正爱看剧的人看剧时的感受和我是完全不同的。编剧在本剧的第十七章——你不是真的热爱诗和远方中谈到：   你是真正爱这件事，还是爱这件事带给人心灵的满足，这二者是不同的，前者会让你滋生更多的力量，而后者会让你想要的越来越多。     很惭愧，我属于后者。在我的世界里，看剧不是纯粹的，而是带有更多的功利心。   这个社会告诉我，看剧是好的、对你有益，所以我就去读，虽然读不出太多所以然但是我想：这种近似于普世价值观的观念怎么可能会欺骗我呢？   结果，我好像越读越迷茫。原因很简单，我并不热爱看剧。比起看剧，我更喜欢跑步，因为我感觉跑起来就像飞起来一样，很快乐。我希望有一天，我能够跑一条很长很长的路，那条路上，一定要有美丽的风景。   每个人对于同一本剧都会有不一样的解读。读完这部剧，我好像更认识自己了。